看不見的女性

我原本以爲我知道的女性處境已經足夠糟糕，但看完這本書後，發現實際情況原本我想的還要糟糕。 同時這本書中提供的論點論據以及大量數據的佐證，更清晰描繪了女性的弱勢地位遠不止是一句話就能解決。 同時在看這本書的過程中，也看見了男權社會下的厭女思想是如何影響全體人類。當我看到這個世界所有的數據都以男性爲基準，且男性對不願調查女性數據的解釋是女性有月經、激素、情緒、工作不穩定等所以收集數據太過麻煩、困難的時候。我第一反應是認同，確實收集女性數據太過麻煩，既然已經這樣了那就算了。但我馬上意識到，既然能以50%的男性數據作爲全人類的數據，爲什麼不能以50%的女性數據作爲全人類的數據。隨後我也對下意識的以男性爲主的想法感到難過，因爲父權制的影響，女性長期以來都作爲第二性存在，甚至只是一件沒有人權的附屬品，所有人包括女性都是這麼認爲的。 而這本書讓所有人都看到，在女性數據的缺失之下，在男性掌權者的管理之下，女性的處境不被看見，不被人當回事，只是因爲我們是女性，是世界默認的第二性，所以我們所遇到的困難遠比男性更多（顯然這也不被大多數男性認可）。沒有專門針對我們身體研究的藥品、工具、汽車、房屋，沒有針對我們生活習慣設定的基礎設施（育兒、照護老人）等等數不勝數，即使進入權力中心也會被排斥、針對。 但同樣的這本書也讓人看到，蒐集女性數據，重視女性的想法、行爲不是可笑的行爲，是確實對世界有經濟、科技、社區建造等方方面面的提升。 女性不應被馴化、不應只被灌輸和愛情相關的課題，當我們見識過權力，見識過被欺壓的同性，我想我們有遠比愛情更宏大的課題。

當偉哥已經被納入醫保，高鐵是否應該售賣衛生巾，被炒上了熱搜。 年輕女性面試工作時，HR總會多問一句，近三年是否有婚育打算？ 2021年，兩個全職太太離婚獲家務補償，廣東判決男方支付1萬元，北京判決男方支付5萬元。我去58同城查了一下，北京和廣州保姆的月薪，基本在4000-5000不等。 《民法典》1084條規定，夫妻離婚，不滿兩週歲的子女，以母親直接撫養爲原則。 兒女雙全的家庭裏，大多數父母會選擇出資給男生買房、買車。 全國婦聯和國家統計局統計的數據顯示：我國24.7%的女性，遭受過不同形式的家庭暴力。 《奇葩說》有一集是大家討論要不要做單身媽媽？張泉靈說了一句話：“你們以爲，有婚姻的時候，你們就不是單身媽媽了嗎？” 而恩格斯在《家庭、私有制和國家起源》寫道：婚姻就是男性對女性的奴役，某程度上是爲了以男性爲主的社會更好地剝削女性。 前幾天北大女生對談上野千鶴子引起羣嘲 裏面有一個片段是全嘻嘻問上野：你不結婚是不是被男人傷害過？ 正好這段時間在看《五四運動史》1912年孫中山政府任命蔡元培先生爲教育總長時，他曾說明他對教育的看法。 他理想的教育制度是“超軼政治之教育”，而不是“隸屬於政治之教育”。 女兒、妻子、母親的角色應該🟰無私奉獻嗎？女孩子們自己的人生呢？ 那些你曾經心念着的興趣愛好、志向理想、星辰田野和廣袤山河。 做誰的女兒，你無法選擇。但是成爲誰的妻子，是否選擇做母親，選擇權在你手裏，而這一切的託底條件是：接受教育和經濟獨立。 張桂梅老師怒罵女學生：我用生命送你們出山，你卻去當全職太太。 送你出去是爲了什麼呢？是爲了讓你成爲一位“被看見的女性”。 社會的各行各業，職場、學校、醫院、政壇，衷心希望有更多女性被看見。

2023年的第一場雪。我看着窗外，忽然想起了《看不見的女性》第一章的一個統計數據：“瑞典的一項研究發現，79%的行人受傷事故發生在冬季，單人事故中有69%的傷者爲女性。三分之二的受傷行人曾在結冰或積雪的路面上滑倒，48%的人受傷程度爲中度至重度，其中骨折和脫臼最常見。女性一旦受傷，傷勢往往也更嚴重。” 爲什麼下雪天受傷的總是女性？ 本書前言裏給出了答案：比如“在倫敦，女性送孩子上學的可能性是男性的3倍，“多段出行”的可能性較男性高25%；如果家裏有一個9歲以上的孩子，這個數字將上升到39%。在歐洲各地，人們都發現了男性和女性在“出行鏈”方面的差異，雙職工家庭中，女性接送孩子上學的概率是男性的2倍。這種情況在有幼童的家庭中最爲明顯：一名職業女性如果有5歲以下的孩子，她的多段出行可能性將增加54%；而職場男性處於同樣境地時的可能性僅增加19%。” 這就意味着，下雪結冰時，出行的主要是女性。 爲什麼下雪結冰對女性的影響遠遠大於對男性的影響？原因之一：男性更有可能遵循一個相當簡單的出行模式：每天兩次，進城和出城。但女性的出行模式往往更爲複雜。世界上75%的無償照護工作都由婦女承擔，而這影響了她們的出行需求。典型的女性出行模式可以是這樣的：在上班前先送孩子上學；帶一位年長的親戚去看醫生，並在回家的路上捎帶買點家庭必需品。在世界各地的女性身上都能觀察到這種多段短途行程相連的出行模式，也被稱爲“出行鏈”。 原因之二：相比男性，女性總是更有可能步行和乘坐公共交通工具。在法國，三分之二的公共交通乘客是女性；在美國費城和芝加哥，這一比例分別爲64%和62%。與此同時，在世界各地，男性開車的可能性都更大，而且如果一個家庭擁有一輛汽車，那麼家中使用這輛車的也主要是男性——即使在瑞典這個女權主義的典範國家也是如此。 看出問題了吧？即便這樣，每次下雪後除雪，我們都是優先清掃機動車道！冒着風險出行的女性大多低頭走在步行道上，而這裏，通常不被優先考慮掃雪。女性，成爲看不見的大多數。“因爲女性不被看到，也不被記住，因爲男性數據構成了我們的大部分認知，男性的就被視爲普遍的。數據缺口導致佔全球人口一半的女性被定義爲少數羣體，擁有一種特定的身份和主觀的觀點。在這樣的框架下，女人就被設計成可以遺忘的、可以忽略的、可有可無的存在——在文化上、歷史上、數據上，都是如此。因此，女性就成了隱形人。 《看不見的女性》講述的是，當我們忘記占人類一半的人口時會發生什麼。它揭露了當生活或多或少正常進行時，性別數據缺口是如何傷害女性的。無論在城市規劃中，在政治領域中，還是在工作場所中。它還講述了當事情出錯的時候，生活在一個以男性數據爲基礎的世界裏，女性會遭遇什麼。” 稍微留意一下生活中的細節，就會發現這種“看不見”無處不在：公廁設計沒有考慮女性的需求，所以她們在那裏排長隊；寫字樓空調的設計，只考慮男性的需求，所以女性在裏面凍得發抖；健身房的設計只考慮肌肉男的擼鐵需求，所以女性在面對各種裸露上身的秀肌肉的健身男畫報前頗感不適；很多工具沒有考慮女性的需求，所以設計的過重… 我們很多男性和我一樣，並沒有刻意排斥和不尊重女性；我們只是壓根沒有想到這些，沒有考慮到女性的需求是否有所不同。所以我們離真正的男女平等還非常遙遠，只有當整個社會運行的機制是男性和女性一起來平等共同設計的時候，這纔是一個基本男女平等的社會。

思想會不斷的迭代更新，我以前是以爲女權也分派別，也有真女權和僞女權，真女權是追求人人平等，僞女權是在追求女性特權。後面我才明白哪有什麼真女權和僞女權，都是披着平等外衣的雙標理論罷了。女權的本質就是在爲女性說話，維護女性利益，一個只爲特定性別發聲的人哪裏會追求什麼平等，無非是爲了自身利益罷了。 書名爲《看不見的女性》，其實從內容上來說是看不見的男性，完全看不到男性的付出，有種看新聞聯播的感覺，看似列了一堆數據，但是根本談不上客觀公正，描述的數據似乎表明，男性都過着幸福的生活，女性都過着水深火熱的生活，並且不幸的生活都和男性有因果關係。 從過去原始社會的母系氏族社會到現在的父系社會，不是因爲女性主動讓渡了自己的權利，而是進入農耕時代男性逐漸在競爭中顯現出了優勢，慢慢的過渡到了父系社會。而女權追求的女性特權社會也應該要是通過創造價值來實現，而不是靠索要補償來實現。 我本身不支持女性做全職家庭主婦，全職家庭主婦確實是不利於女性成長，女性的覺醒應該是靠自己掙錢創造更多的價值，有一份屬於自己的穩定收入，經濟獨立才能人格獨立，不依附任何人，避免成爲全職家庭主婦，而不是喊着我弱勢所以應該要更多的補償。單身獨居男性壓榨女性生孩子帶娃做家務的價值這無從談起，正常的已婚男性也不會否定女性做家務和帶娃的價值，只有不太正常的女權纔會把男人貶得一無是處。在你如果老想着結婚就是利好男性，生孩子就是爲男人生，那你就不要結婚，我一直以爲人與人就是相互的，單向付出的不對等的關係是難以維繫的，家庭就是相互扶持的，你看不到男性的付出只看得到自己的辛苦，這樣的家不要也罷，反之亦然。 最後用最近看到的抖音賬號“深度娛評”的深度解讀版塊的第23集的觀點做收尾，裏面提到女權版本的三次大的迭代更新，分別是女權1.0的權益維護理論：“因爲女性在歷史上是弱者和被壓迫者，所以我們應該支持女性，保障她們的權益。” 但是當碰到絕對平等、福利均沾的時候，女權發現對自己不利，又進化到了女權2.0男性原罪論，在女權1.0的基礎上打上了性別困境的理論補丁：“要平等之前，男性要先爲過去幾千年的男權社會贖罪，男性犯罪是男權社會的罪證，所有男性都有罪，女性犯罪，那更是男權社會把人逼上絕境。” 面對這套被壓迫就有理，疊弱者BUFF，利用性別搞特殊化的雙標理論，LGBT羣體作爲更弱勢的一方打敗了女權2.0，迫使女權進化到了3.0版本的統一戰線理論：“不再只爲女性說話，而是爲所有弱者說話，敵人是男權社會，所有自認爲是弱者的羣體都是可以團結的朋友。” 當弱者開始倚弱賣弱時，大家都只要權利不要義務，開始搞雙標的時候，“保護弱者，維護公平”的社會共識就開始動搖了。 女權理論不斷迭代，但是始終沒有回答一個問題，那就是權利的背後義務是什麼？你可以用性別困境把鍋甩給社會，但終究要用創造價值來證明自己，而不是靠扮演弱者來索取補償。你想要的自由到底是想要爲之奮鬥併爲之承擔責任的權利還是你希望甩掉的義務？

這本《看不見的女性》，我越讀到後面，越覺得它其實不只是一本在“揭露問題”的書，而是在逼我去想：當我已經看見這些結構之後，我要用什麼姿態繼續活下去。 文化從來不是一個固定的東西，它一直在被重新鑄造。問題只是：是誰在鑄造。 過去很長一段時間，我們習慣在既有父權規則裏去證明自己，去適應，去變強，甚至去“像男性一樣優秀”。但這本書讓我更清晰地看到，如果底層的設計本身就是偏向單一標準，那再努力適應，也只是讓自己更好地嵌入一個並不爲自己設計的系統。 所以對我來說，女性主義走到這裏，不只是“被看見”，而是“坐上桌”。 不是在桌下爭取分一杯羹，而是參與制定菜單、規則和分配方式。 我也不太執着於那種單點的對抗情緒。憤怒是起點，但不是終點。真正有力量的，是在自己的領域裏，成爲那個可以發光發熱、可以影響結構的人。無論是產品設計、醫療系統、數據模型，還是任何一個具體的業務場景，只要你在那個位置上，你就有機會把“默認男性”的假設改掉一點點。 這些改變看起來很小，但它們是系統性的。 我也在想，如果有一天，女性不再只是“被納入”，而是自然地成爲標準制定的一部分，那很多今天需要被強調的議題，可能就會變成常識。那時候，不只是女性更安全、更被理解，兒童、老人，甚至所有不在“標準模板”裏的個體，都會受益。 我更願意把這件事看成一件長期工程。 不是去證明女性可以做到什麼，而是去建立一個不需要女性不斷證明的系統。它只需要看到女性，聽到女性。 在這個過程中，我也很清楚一件事：影響力不是喊出來的，是做出來的。你在自己的位置上做出的每一個更公平的決策，每一個更完整的數據假設，每一個更有邊界感的設計，都是在爲後來的人鋪路。 點亮自己，不只是爲了自己。 而是讓更多女性、更多孩子，在進入這個世界的時候，不需要再從“看不見”開始。

📚“女性的處境很難，甚至比我們看到的還要難上萬分。”男性的生活被用來代表全體人類的生活、男性成爲設定這個世界的標準。而在談女性時，通常只剩沉默，這種沉默無處不在，我們似乎早已習慣了不公，甚至把女性的隱忍與不適當作常態。 🕸我們真的意識到不公平了嗎？我們“看見女性”了嗎？我們如何才能更好地看見女性？ 一、📝社會遵循着只要“不加說明就是男性”的思維方式。 社會的運作以男性爲標準，形成了巨大的性別數據缺口：社會默認男性樣本爲人類標準、男性需求爲大衆需求，幾乎各個領域都是按照男性的身體特徵、生活習慣、行爲需求、生存經驗完成設計、研究、立法與建設。 將女性的差異需求、生理特點、生活困境歸爲“特殊情況”“額外問題”，由此衍生出滲透生活、醫療、職場、公共設施、政策制度、災難救援全領域的隱性不公。女性並非主動“缺席”社會，而是被系統性忽略、被數據抹去、被規則隱形，成爲現代文明裏不被看見、不被統計、不被考量的另一半人口。 二、🔗數據的支撐，揭祕女性被隱形、被忽視的結構性困境，全方位還原現代社會隱祕的性別不平等真相。 1.📗日常生活方面：那些無償勞動的隱形剝削。 社會長期無視女性承擔的大量無償再生產勞動，包括家務勞作、老人贍養、兒童照料、家庭情緒勞動等。本書中數據顯示，全球女性承擔了超七成的無償照護工作，這類勞動不被計入GDP、不被社會認可、沒有薪酬回報，卻支撐着整個社會與男性職場運轉。 現實當中我們也常常看到，男性回家對着妻子發火說：“我累了一天了，你就在家帶個孩子，你怎麼就累了？”其實兩者是不能比較的，職場上有職場上的累，而全職迴歸家庭就有迴歸家庭的累。兩者從來不是矛盾和對立關係，而是應該互相看見，互相溫暖，共同維護～ 2.🏥科研醫療方面：生命層面的性別忽視。 這是最致命的性別數據缺口。長期以來，全球藥物研發、醫學實驗、疾病研究，普遍以男性身體爲核心樣本，甚至直接剔除女性受試者。女性獨有的生理結構、激素週期、身體耐受度不被納入研究體系，導致大量藥物劑量、治療方案、術後標準只適配男性體質。 女性服用常規藥物更易產生副作用、誤診漏診概率更高、疑難病症確診率更低，無數女性正在爲社會的性別數據缺失付出健康甚至生命的代價。 3.📑職場發展方面：規則之下的隱性壁壘。 看似性別中立的職場制度，暗藏大量對女性的不友好設計。企業工作制度默認員工“無家庭負擔、可無限加班、全身心投入工作”，適配傳統男性職場形象，完全忽視女性生育、哺乳、家庭照護的天然責任。 同時，職場晉升、薪酬體系、人才評估的參考數據均以男性工作模式爲標準，女性因生理週期、家庭責任產生的節奏差異，被定義爲“能力不足、不夠敬業”，最終導致女性晉升受阻、薪資偏低、高層話語權缺失，長期被排斥在覈心權力體系之外。 女性在面試時，常常被問：“你會如何權衡家庭和工作？”這無疑是一大歧視和變相將女性敢出職場。 此外女性在職場上，常常受到性騷擾困境，男性管不住自己的慾望和內心的骯髒，最終卻反過來責怪是女性勾引，男性引起戰爭卻把罪名安排在女性頭上，歷史上這樣的事件數不勝數！ 4.🪩公共設計與基建：被忽略的女性需求。 城市建設、產品設計、安全裝備均遵循男性標準：汽車安全氣囊、安全帶參數基於男性體型測試，女性車禍受傷、死亡率遠高於男性；防彈衣、防護裝備無女性專屬尺碼；公共衛生間配比、母嬰設施、生理期公共保障長期缺失；極端天氣、城市運維規劃從未考量女性出行需求。 同時，公共空間設計完全適配男性體態與活動習慣，臺階高度、扶梯坡度、公共座椅佈局、夜間照明規劃，均忽略女性身形、孕期狀態、出行安全需求，讓女性日常出行處處受限、被動不適。 這些看似中立的標準化設計，本質是將女性置於危險與不便之中。 5.📃政策治理：女性視角的集體失語。 各國政策制定、社會資源分配、公共治理決策中，女性代表席位不足，女性真實訴求無法被上傳、被採納。救災物資、公益援助、公共福利體系長期忽略女性生理剛需，災難救援中缺乏女性專屬物資與安置方案，社會救助政策對女性獨居、單親育兒、老年女性的困境覆蓋不足，制度層面的缺位讓女性弱勢處境不斷加劇。 比如疫情期間，女醫護們面臨沒有衛生巾使用問題，好在中國還算是一個比較團結的國家，一方有難八方支援。 6.🔏極端場景：災難中的性別弱勢。 在地震、洪水、戰亂、公共危機等極端場景中，性別數據缺口帶來的差異被無限放大。女性自救能力、逃生習慣、生存需求長期被忽視，災難救援方案、避險設施、物資分配完全以男性需求爲主，導致極端災害中女性傷亡率、失蹤率、受害率遠高於男性，成爲危機中最弱勢的羣體。 📚點明性別不公的本質不是要挑起男女對立與仇恨，而是要看到長期的慣性缺席，看見女性。所有不公並非刻意壓迫，而是長期數據缺失、視角單一、慣性思維造成的結構性漏洞，解決不平等的核心，是補齊女性數據、納入女性視角、重構社會標準。這需要女性的努力、男性的努力、整個社會一起努力！

意難平，受了書友的鼓勵後擔心寫不好，辜負了信任。這本書在書評區引發這麼多爭論，那我得注意遣詞用句。書評還沒寫出來，像是壓在心頭的石頭，不搬走/不寫完，就不能和這本書說再見，下本書就難以開始。看的太久，總時長20h＋，跨度12天，從之前做的122個筆記開始回憶。偏偏這兩天作息不規律，睏倦無法思考，不能穩定輸出讓我滿意的文字。 到今天花時間改來改去，先出個1.0，一些觀點也是基於引用，我就是個縫補工，把文字集合成了一篇碎碎念…越看越不滿意，投入的時間越來越多，修改，把核心觀點發出來。想囊括很多內容，可是要怎樣說清楚，需要取捨，然後就拼成了這個樣子…囉囉嗦嗦，不要見怪，只是身爲樓主想分享一下花費時間精力，可結果卻差強人意的努力。請淺讀/翻到最後的討論就好。不看討論也罷，都看到這裏就點個贊吧）還有沒有同情心） 從第一個想法，『看女權主義的書，評論區裏好多爭吵。我還是自己寫吧，有問題可以來我樓下哈哈。我實在不是一個嚴肅的人。』 到最後一個想法，『看完本書“推薦/一般/不行”書評區的爭論，我還是不說話的好。默默退回到我的舒適區，自己寫吧🙂🙂』 書評區就是一場大戲。 各自站在道德制高點上互相征伐，相信自己就是那個維護正義、力挽狂瀾的英雄，我也只是一個普通人，並不比別人更聰明，無法理清思緒或無法改變現狀。剪不斷理還亂，保持沉默就是幫助了。“不必口是心非地裝出一副我很酷的樣子，因爲我真的不是。”簽名用的這句話對我仍有幫助。 （一般沒有發到書友樓下，我自己也在書中發過一些有些主觀或者回過頭來發現莫名其妙的觀點） 看到書友們的“討論”，因此意識到“標籤”問題：“男性”和“女性”的對立，也有“推薦”和“不行”的對立。我想過不要把標籤加入書評，最基本的性別也不要有，無論對自己還是對評論對象。 我還用關鍵詞“標籤”搜了搜手機筆記： 『如果說人是尋找意義感的，給自己找理由的時候，就多找幾個意義感。當然，人活着就會有選擇。保持開放，不用一種標籤看人。』 『我覺得只要ta有一個好的靈魂👻，能聊的上話，就可以溝通。社會上的各種標籤把人看作是一成不變的，引發了各種歧視和誤解。看人不應該看標籤🏷，應該看他待人處事的方式。每個人都有優點，先理解就會發現有各種顏色🌈的靈魂。』 『社會上不知所名的評價詞、標籤詞只是人的一個方面，只是默默生存的一種。沒有不變的規則，只有不會變通的人。』 如何保持開放？如何辯證分析？如何學會變通？這都是一個人需要時常反躬自省的事…不用深究。不過至少可以得到靈感：標籤不是重點，重點是怎樣看待標籤。就像不是生理性別而是社會性別——對男性身體和女性身體賦予一定意義——纔是真正影響到了女性身體可見度的原因一樣。 👉👉（正文算是從這裏開始）本書標題“看不見的女性”，是說男性和女性都未曾“看見”女性，也可說是一種人類社會數千年來形成的“不思考”的思維方式。在這種思維方式下，男性不言而喻，女性不被提及，因爲我們說人類的時候，總體上是指男性。“而女權主義——從女性的角度看世界——是小衆的，是意識形態。” 剛接觸女權主義的這類說法時，是有一定對抗或者忽視情緒的，因爲這不符合現實生活中我的常識或者說理性，即應當是男性、女性共同構成了人類這個整體，最多是分工不同而已。但看完本書後我發現，至少從男性視角來說，我是有身爲男性的“固有偏見”的，即便通常並非惡意甚至並非有意。這是說，身爲男性的我永遠也做不到從女性視角來考慮問題，我對女性的瞭解依賴於女性的分享。這樣的話，去學習提問和傾聽人類的另一半，就變得十分重要了，而非止步於“女性是一個謎”這種說法。這種女性視角和男性視角的不同，源於生理性別和社會性別上的種種差異。 我的這種對抗或者忽視情緒，或許也代表了一些對女權主義的觀點置身事外的男女性。對比起之前看到的《厭女》一書的說法，“生於長於這個厭女症的社會，不被厭女症浸染的女人，恐怕不存在。”同樣來說，不被厭女症浸染的男人，恐怕也不存在。厭女症在男性身上表現爲對女性的輕視和蔑視，例如在職場、教育以及社會規範中，限制女性的機會和權利。在女性身上，厭女症則常表現爲自我厭惡，即對自己的性別角色產生負面的看法，甚至希望成爲男性或者“超越”女性特徵。對於男女而言，超越厭女症的方式都是學習與“自我和解”以及與“自我厭惡”的鬥爭。對照“對於女人，女性主義是與自我和解之途”，我相信，對於男人來說，學習女性主義即瞭解女性視角，同樣是與自我和解之途。 《看不見的女性》就是這樣一本供男女們學習女性主義的書。理論（序言、引語和後記）和數據（正文裏廣泛收集的各方面研究）相結合，揭示出性別數據缺口（有些拗口，理解成“性別偏見”就行了）的存在、影響及其解決方案。 1.存在：這種（女性生活的）沉默無處不在，遍佈我們的整個文化：電影、新聞、文學、科學、城市規劃、經濟學等。我們向自己講述的那些關於過去、現在和未來的故事，全都扭曲了，被打上了女性“缺席”的標記。 2.影響：影響女性生活甚至致命，從空調溫度到藥物劑量的各個方面。“我們對自身的認知發生了腐壞，助長了男性普遍性的神話。”即便不是身處社會動盪時加深原有偏見的情境中，在基於這種性別數據缺口形成的大數據時代下，對女性的影響也會被放大。 3.解決方案：最簡單有效的方法是增加女性在各個生活領域的代表性，“因爲女人不會像男人那樣，輕易忘記女人的存在。”以及，向女性提問。 引用：弗吉尼亞·伍爾夫1929年的一項觀察：“評論家認爲這是一本重要的書，因爲它涉及戰爭。評論家認爲這是一本無關緊要的書，因爲它描寫的是婦女在客廳裏的感受。”在今日仍然切題。 舉例：無償看護工作對女性生活影響極大，需要做到的是，認可價值或者由男性分擔。有償勞動與無償勞動都是勞動，勞動之外才是休閒。“對他來說，家也許是一個休閒的地方——但對她呢？絕非如此。”“將家定義爲休憩場所，是一種懶惰、輕率的想法，其影響很可能相當嚴重。” 總結：“女性特有而男性不會納入考量的問題涉及衆多領域，在閱讀本書時，你會注意到三個主題反覆出現：女性的身體、女性無償看護的負擔和男性對女性的暴力。這些問題如此重要，觸及我們生活的幾乎每一個部分，從公共交通到政治，從工作場所到醫院手術，影響我們方方面面的體驗。” 說明：文中引發爭議的文字，比如數據選取的角度，不是需要過多考慮或者評價的重點。因爲我知道的不多，很多內容無法及時去質證。對我來說更重要的是這些數據揭示出來的女性視角，有助於幫助學習怎樣做到“性別中立”。也會覺得所知的現實和本書存在差距，身爲男性對很多問題確實缺乏瞭解，也不願意偏聽偏信本書一家之言。還不能夠完全體會/辨別大家的憤懣情緒，需要繼續學習。 🙋討論：讀書時從原文引發感觸，寫出以下這段文字後，有種茅塞頓開的感覺（第三次展示了哈哈）。 1. 關於你說的女權主義的話需要分內容接受。因爲不質疑＝不思考。 2. 不能指望每一個男人都接受你的觀點，也不能指望每一個女人都接受你的觀點。每個人只能做好自己的命題。 3. 也許不是因爲你說的話和女權主義沾邊，就會有男人跳出來質疑你的理智。而是因爲說話的人是你，還有你的自我實現傾向。 4. 我支持女權主義，不支持侵犯人格的女權主義。比如“煽”“蝻”，有什麼道德性可言？只會陷入推翻了男權後女權上位的循環，引發不必要的衝突和犧牲，她們都不能爭取到其他女性的認同… 5. 越極端的圈子只會越來越小，因爲普通人有自己的圈子，會保持沉默。《殺死一隻知更鳥》裏阿迪克斯對斯庫特說過，普通人必須遵守法律。“用他的話來說，尤厄爾家的人屬於另外一個獨立封閉的羣體，那個圈子裏全是和他們一樣的人。在某些情況下，我們這些普通人選擇對尤厄爾家族的所作所爲睜一隻眼閉一隻眼，讓他們擁有一些特權，這是一種明智之舉。”歡迎討論。 6. 一個人的言論若是說出口不起波瀾，就不能說對現實有幫助。正因爲本書反映的現實性，纔會引發大家的熱烈反響。只有一個莎士比亞，卻有1000個哈姆雷特。 7. 相信作者在現實生活裏，就是那位舉起女權主義、衝鋒在前的旗手，所有的炮火都對準她。像是書友遠風說自己傾向於看比較類的社科書籍，因爲大家都容易夾帶私貨。而關於女權主義真理標準的討論，已經在男女心中，如星星之火，可以燎原了。不要害怕衝突，這個角度我倒是看到了“煽”“蝻”之論的可取之處。 8. 《500萬次傾聽》給傾聽者的建議之二：永遠不要覺得自己聰明，別人很笨（相信每個人都知道什麼對自己最好。只要真的願意，都能在合適的時間找到自己想要的答案。你永遠無法真正瞭解別人的想法和憂慮，也無從知道別人適合什麼，但你可以通過傾聽他們的感受來幫他們梳理情緒和思路。如果想爲對方提供最好的支持，你可以表達你的關心和熱情，給予對方陪伴。） 9. 就像是本書反覆揭示而無須多言的，處處存在“看不見的女性”一樣，說的是男性看不見，女性也看不見。女權主義不只需要女性看見，也要男性看見，纔能有翻天覆地的變化，否則不認爲會有什麼大的改變。因爲兩性是一個整體，需要接受你無法理解的事，相互傾聽。對於女性歧視，我只怕我知道的不夠多，能直接感受到痛苦的也並不是我，這裏就不多說了。 10. 爲什麼一些男性不理解女權主義？這也算是一種感受，卻不能被一些女性理解，也可說成是“不被看見”。也是因爲女權主義泥沙俱下，把其中一些還未了解的男性嚇跑了。而正是某些說“煽”“蝻”呼聲最大，讓某些男性把這等同於女權主義。這下兩邊都拒絕傾聽…男性對女性的瞭解依賴於傾聽女性的分享，反之亦然。 11. 正如之前和書友的討論：聞道有先後，術業有專攻，如是而已。各有各的角度。你能從“所謂的爸爸”身上得到力量，那我也從“女性主義”身上看到了社會對獨立自由的呼喚。我討厭的是無理之人（這裏的“人”包含“男女”或者說“女男”）。也不喜歡這些話：“這本書沒男的看”，“他纔看幾本女權主義的書”，“男的傲慢”，“沒男的能懂”，“即便看過一些書的男的也…”，“相信男人說不出什麼好話”…不過，女權主義的書若是真沒男性看纔是問題。 12. 學習接納/傾聽那些異於自身的事物，利益會受到損害？我們在競爭與合作、尊重與理解，我們在讓這個包括你在內的世界變得更好。銘記歷史，而未來由一代新人開拓。讓我想到了傾聽的五大要素：全神貫注，不打斷，不評判，不提出意見，不試圖改變對方。 13. 同情在上一個評論區甘當炮灰的男性同胞，他編輯了好多文字，相信也廢了不少功夫，就像我現在這樣。我沒有點開他們爭論的隱藏部分，相信ta們到最後都背離了初衷。不爲好的想法去爭論，越描越黑。各自爲正義而戰確實太讓人上癮了。懂的都懂。

樁樁件件，方方面面，女性被忽視，女性失權，失語。 看了這本書，我才發現生活中那麼多被我忽視的地方都充滿了性別偏見。他們可以不去看見，不想看見，狡辯說不需要看見。但是我們不能。我們必須要去看見。而且我們還要讓自己站在更高的位置上，要求他們必須去看見。我們是地球上50%的人，我們是一半的人口，我們不能退讓。我也相信，在更多女性覺醒的現在，我們一定會直接或間接地幫助填補女性數據的缺失。 我真很想讓那些持有“現在的女權主義是無理取鬧，現在本來就是男女平等的社會”這樣觀點的男性來看一看這本書，當然，我也知道，他們幾乎不可能來看這本書。 我一直讀到最後，作者感謝她的朋友們，覺得特別感動。我也感謝作者以及她的朋友們能夠讓我們看到這麼多我們很難去了解到的數據和現實。

算易讀版社科。 培養敏銳的覺察力是很重要的。我在學生時代根本不會給教材“挑錯”，前些天翻看《新概念英語1》時才察覺到這本老教材的性別偏見，它舉例句時總愛把女性置於家庭、廚房等場景中，職業也缺乏性別敏感，警察、工程師、司機等職業的圖畫總是默認爲男性（不要跟我說女警察是policewoman，當你問出這個問題時，說明你根本沒看懂這本書在說什麼）。 除了我已經意識到的一些性別偏見，書裏還提到一些我從未意識到的點，這些融入我們的日常生活，從未意識到我在將就、在忍讓的點，比如爲什麼狩獵處於人類演化和發展的核心地位？“如果人類演化是由男性驅動的，那女性還能算人類嗎？”，比如“從普通身材的女性要費很大勁才能推開的沉重大門，到樓下所有人都能仰視你裙底的玻璃樓梯和大廳地板，再到大小剛好能卡住你鞋跟的地磚縫”，還有辦公室、圖書館、商場的空調溫度等等。性別偏見無時無刻不在包裹着我們。 由於收集數據時會忽略地球上一半的人類，AI的性別偏見也在反饋給使用AI的人，“當你的大數據被巨大的沉默所破壞，你得到的真相就只是半真半假。而且通常對於女性來說，它們根本就不是真的。”比如你問AI：局長的兒子叫局長什麼？老闆的兒子叫老闆什麼？領導的兒子叫領導什麼？ 請記住，“威脅來自恐懼”，我們正在經歷的所有，都是爲了“下一代女性不必如此”。 我願付出一點微小的力量，去做點什麼。

閱讀過程中有強烈的憤怒與無奈，直觀的數據一次次衝擊着我的認知，正如書名《看不見的女性》，身爲女性，我發現我不僅看不見那些被忽視的女性，我也看不見自己，對自我的厭惡，被無意識的規訓，習以爲常。 本書告訴我們，多元化的視角很重要，深刻了解自己，並對各種視角開放，纔能有所改變，有所進步，無論是性別視角，地域視角，還是貧富、階級、教育、職業、民族、文化，我們都需要開放，傾聽，理解和包容。而不是理所當然地忽視。 書中說： 當女性能夠帶着她們的聲音和身體走出陰影時，事情就會開始改變。缺口就會縮小。因此，從根本上說，《看不見的女性》也是對改變的呼喚。 感謝那些爲看不見的女性發聲的人。也感謝每位在自己的生命中努力生活，閃閃發光的女性們。