想象與理性：中國道教文學及其思想史研究（精）
蔣振華著
182人在讀
16.8萬字總字數
¥33.6定價
蔣振華著
《想象與理性：中國道教文學及其思想史研究》簡潔地勾勒了中國道教的次生學科——道教文學（含道教文學思想）產生、發展的歷史進程，揭示了道教文學形成和興盛的諸多因素，探討了道教文學盛衰的內在規律。 全書共分四個部分承載上述內涵：第一部分爲總論，從宏觀上探討“道教文學”的基本品質及研究的方法，指出宗教與文學的同源同質的本質關係，將“玄想”定爲中國道教文學的民族特色。第二部分爲“漢魏六朝篇”，探討早期道教衍生的道教文學的基本特徵，早期道教文學思想對道教文學創作的指導作用，玄學、神仙學說對道教文學的影響，早期道經造作時期諸多道經文體的義界，凡此種種，都說明道教文學在其形成產生之時的歷史面貌。第三部分“隋唐兩宋篇”，主要揭示佛學、理學、仙學共同作用下的道教文學的歷史情景，揭示了唐宋歷史文化語境下的道教文學“真相”，反過來，道教又反作用於唐詩宋詞，爲唐宋文學研究別開新面。第四部分“遼金元明清篇”，隨着道教的式微和迴光返照，道教文學也走到了它的黃昏晚景，全真教文學以抒寫“真”、“性”爲使命，迴歸老莊的樸素，元明清道教散文以語錄體爲主，此時道教駢文的衰微已是公開的歷史事實。
原創性的東西太少了，當然了，這也不是缺點！
舉行儀式爲什麼要歌舞並用呢？王國維在《宋元戲曲史》中說：“歌舞之興，其始於古之巫乎？巫之興也，蓋在上古之世。”巫是先民鬼神祭祀觀念和風俗的產物，她（他）們必須通過某種形式來侍奉鬼神，蠱惑衆生，於是選擇了最具感染力的“舞”。