紀效新書（中華兵書經典叢書）

毛主席說，對他打仗影響最深的莫過於孫武，戚繼光，以及曾國藩。 歷史上諸多以少勝多的戰役都是誘敵深入，分而治之，利用高效的機動性，打敵人措手不及。 十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰之，少則能逃之，不若則能避之。 如果說孫武的《孫子兵法》給了毛主席一個對戰方針，那麼戚繼光的《紀效新書》就給了具體的行動指南，黨領導兵，八項紀律，三三制……等等一系列，都可以在戚繼光書中找到模仿。 在全局部署上，曾國藩又給了毛主席重要啓發，居高控遠，合兵一處，集中優勢兵力，佔領重要城鎮。 國民黨失敗，就在於將領之失敗，將領之失敗就在於策略之失敗，策略之失敗就在於走小資產階級路線，遠離大衆無產階級路線。 根據斯賓塞革命進化論觀點，歷史正在一步步優勝劣汰的選擇他的歸屬。 我國從古代貴族階級取得勝利，到今天無產階級取得全面勝利，無一不驗證了斯賓塞的觀點。 未來，人民羣衆路線始終是重中之重，誰脫離了人民羣衆，他的領導必然失敗。

去虛求實，以實立事：藏在古兵法裏的成事根本 世人讀兵法，多偏愛奇謀詭術、縱橫戰術，執着於瞬息萬變的制勝巧思，總覺得兵家典籍的價值，在於以巧破局、以智取勝。可細讀這部成書於亂世實戰的治軍典籍，才恍然察覺，真正能穩住局面、築牢根基、長久成事的，從來不是投機的謀略，而是落地的規矩、務實的章法與嚴苛的踐行。這本書脫胎於一線抗倭的實戰經驗，摒棄了歷代兵書空洞的空談說理，不堆砌晦澀的兵家理論，只憑一次次戰場得失覆盤，梳理出選人、練兵、治軍、作戰的完整體系。褪去時代的兵戈硝煙，書中求真務實、去虛守拙的內核，依舊能照見當下處事做事的底層邏輯。 破流俗之弊：棄虛招，重實效 彼時明代軍中積弊深重，朝野內外尚空談、重虛文，練兵流於形式，演陣只求好看，各類花俏招式層出不窮，卻全然經不起真實戰事的考驗。兵士習練的技藝華而不實，軍營的規章形同虛設，看似軍備完備，實則戰力渙散，這也是當時倭患難平的核心癥結之一。 這部典籍最可貴的突破，便是敢於徹底顛覆當世治軍的浮躁風氣。全書通篇貫穿“紀效”二字，所有章法、技藝、律令，皆以實戰效用爲唯一標尺，凡是無益於克敵制勝的招式、儀式、規矩，盡數裁汰摒棄。 讀到此處頗有感觸，世間萬事的衰敗潰敗，大多始於虛浮冗餘。不止古代軍營，尋常處事、團隊成事亦是同理，太多人執着於表面的規整、形式的圓滿，沉迷無用的繁文縟節，卻忽略了做事的核心目的。這本書最先教會人的，便是戒除浮躁虛飾之心，凡事立足實效，不爲虛名所累，不爲流俗所困。 明選人之道：守本心，棄浮華 治軍之要，首在選人。軍隊的根基，從來不是精良的器械、完備的陣法，而是立身行事、上陣對敵的人。書中對兵員選拔的標準，跳出了世俗以勇武、機敏論優劣的固有認知，有着極爲通透的取捨準則。 編撰者明確推崇鄉野質樸、心性敦厚、踏實肯幹之人，刻意摒棄市井油滑、投機取巧、心性浮躁之輩。在常人看來，質樸之人不夠機靈、不善變通，看似並無優勢，可在嚴苛的軍紀與殘酷的戰事中，這類人踏實守紀、敢拼敢守、心性純粹，最易教化訓練，也最能扛住壓力、堅守本心。 細想便知，這是穿透表象的長遠智慧。機敏可以後天習得，技藝可以刻意訓練，可沉穩踏實的品性、堅守底線的本心，卻是與生俱來、難以雕琢的底色。無論是治軍練兵，還是立身立業，靠譜踏實的內核，永遠比光鮮的表象更有價值。 立練兵之法：循章法，重深耕 全書搭建了一套循序漸進、環環相扣的完整訓練體系，從兵士膽氣培育、號令熟記，到單兵技藝、團隊營陣協同，每一個環節都有細化的標準與嚴苛的流程，堪稱一套完整落地的實戰作業準則。 它拒絕一蹴而就的速成思維，主張練兵無捷徑，所有強悍的戰力，都源於日復一日的規範深耕。單兵操練務求精準熟練，團隊配合務求默契統一，軍令傳達務求令行禁止，不縱容絲毫懈怠，不姑息半點敷衍。 尤爲難得的是，這套體系從不墨守古法舊制。編撰者通曉歷代兵家章法，卻不盲從拘泥，能夠結合沿海抗倭的特殊戰局，改良舊陣法、創新新戰法，適配實戰需求。這種尊古而不泥古、守正更能應變的思維，正是成事進階的關鍵。固守舊規只會固步自封，盲目求新又容易根基不穩，唯有立足根本、靈活變通，方能長久立足。 固成事之本：嚴規矩，聚同心 通讀全書不難發現，所有戰術、技藝、陣法的背後，支撐一切的從來不是技巧，而是嚴明的紀律與統一的初心。書中劃定的軍令條款細緻嚴苛，賞罰分明、公私分明，不搞特殊變通，不存人情姑息，讓整個隊伍形成整齊劃一、上下同心的凝聚力。 很多人誤以爲戰力的差距在於裝備與謀略，實則更多在於執行力與向心力。鬆散無規的羣體，縱有精良器械、絕妙計策，也會人心渙散、各行其是，難成大事。而規矩嚴明、令行統一的隊伍，哪怕步步爲營、穩紮穩打，也能步步取勝、久久爲功。 這也是這本書超越普通兵書的價值所在，它講的是治軍之法，藏的卻是成事之道，無關兵戈戰事，卻適配世間萬事。 世人多追逐速成的捷徑、取巧的謀略，總想以最少付出博取最大成效，久而久之便滋生浮躁功利的心態。這部典籍恰好能讓人沉下心性、迴歸本質。它沒有玄妙高深的道理，只是以實戰證真知，以規矩立根本，告訴世人所有穩固的成功，皆源於務實、堅守、自律與深耕。 它不只是一部古代治軍的實操典籍，更是一套樸素通透的處世成事哲學。無論時代如何更迭，去虛求實、依規成事、穩紮穩打的內核永遠不會過時。若厭倦了浮躁內耗、迷茫無序的狀態，靜心細讀此書，便能在古樸章法中，尋得踏實立身、穩步成事的篤定力量。

《紀效新書》作者戚繼光 讀後感 葛葉文譯註 封侯非我意，但願海波平——戚繼光 戎馬生涯四十餘載，上馬能持戈殺敵、下馬又能提筆著書者，實屬鳳毛麟角。 本書幾乎囊括涵蓋了從選兵、編伍到練習膽氣、號令、技藝、營陣，實戰演練、守城哨探、選將練將等軍事訓練活動的方方面面，水陸兼具，洪纖畢備，實則相當於一本完整的操典手冊，這在中國古代兵書中可謂卓爾不羣，獨樹一幟。 戚繼光軍事思想： 練將、練兵、節制（制度）、軍事技術和武器裝備。 戚繼光兵法，到底怎麼回事？讓我們一起走進《紀效新書》。 卷1 總綱領，建軍。 《孫子·勢篇》雲：治衆如治寡，分數是也。 在選兵的方式上，必須要“把選哨，哨選旗，旗選隊，隊選兵”，一級挑選一級，這樣有助於彼此熟悉瞭解，上下團結，提高戰鬥力。 湘軍的做法，曾國藩就是拿着戚繼光這本書一頁一頁實踐，建立起來的湘軍。 這樣我再回頭看曾國藩湘軍崛起就更容易理解了，尤其是治軍思想這一塊。 這一部分對於企業管理很落地，尤其是人事招聘，面試者由直接領導面試，從進來公司第一天就與員工建立聯繫。 萬丈高樓平地起嘛，所有這些細節，以後都將會成爲企業長久穩定發展的根基。 畫了一個鴛鴦陣法德圖，哈哈～純屬娛樂！學習學習古人的智慧～ 卷2 建軍OK了，開始訓練了… 這一卷，講各種號令訓練、聽從指揮的問題。 如鼓聲不絕，便前面是水火，也須跳入；如鳴金該止，就前面有財物可取，亦不許動。 我的理解就是一種語言，信號的傳遞。比如說七語言也是在高級文明中的一種信息傳遞當時。 這個思路也可以用在工作中，就是統一做事方法。尤其是部門與部門之間的銜接工作，做到前反饋與後反饋的雙管齊下，這樣工作起來既高效又省力。 看完本卷，直叫牛逼！這個旗那個鼓，又來個…什麼的，這不懂點音樂還不行。 聽令的要絕對服從、發號施令也不能有一點差錯，錯誤輕者棍棒伺候，錯誤重者軍法處置。 卷3 手足篇，即手腳靈敏，能熟練掌握使用各種兵器的技藝。這是繼號令篇之後又一重要練兵科目。 如果說號令是虛、手足就是實，一虛一實中間是“人”——開篇的建軍。 其它篇基本都是1篇說明一個專題，只有手足篇分爲3個篇幅，足見其重要性。 第一篇建軍，有人了；第二篇號令，有信號了：第三篇…拿起兵器要會用啊，怎麼用？接下來3篇看戚將軍如何教會官兵使用。 太專業、太細緻、太精彩了，我就不多說了…（主要是好多我不懂） 但是，思路是清晰的，要訓練、要落地，書中有句話我印象比較深刻：發放給士兵的武器重達…KG，就是武器太笨重的意思，結果必敗。那不是士兵的問題，那是軍官的問題，那就是活活把士兵往火坑裏推。所以，出發前，武器要精良。 讓我想起了曾國藩的一段經歷，咸豐帝一直催他出兵，幾次催…但是曾國藩沒有接受咸豐帝的催促。原因很簡單，我的水師還沒訓練好，出兵就是去送死。 訓練有素的士兵、精良的武器，纔是根本！ 卷4 第二個手足篇。 上一篇主要講長兵器及長器短用，這一篇主要講短兵器及短器長用。 長兵器、短兵器，這裏的訓練都會配合鴛鴦陣法。 太詳細了，每一種兵器的圖紙都有，使用方法編成了歌，這樣更容易記住要領，便於武器使用。 卷5 手足篇的最後一篇。 上面兩篇相對比較清晰，雖然各種兵器我不懂，但是題目還是非常清晰容易辨別的。 最後一篇比較雜… 主要講述了對棍棒的改造、冷兵器格鬥技術之基礎棍法的練習，以及如何尊信教師、注重實戰的問題。 其中值得注意的，提出了“教習之道須先重師禮”的觀點。 最後部分，全面總結了育養戰馬的經驗，提出要區分等級餵養、建立考覈和獎懲制度，從而深化了前人在這方面的認識，也給後世留下了相當難得的養馬技術與方法的資料。 這些都可以用到實際工作中，如何用要結合實際，看完《戚》的理論，再看《曾》在湘軍中如何用，這就是一次最好的檢驗，然後自己在琢磨一下，用在工作生活中，不是很好嗎？ 最後關於軍馬那段更好，這就是現實版的組織人才KPI，軍馬分爲上等、中等、下等，上等、中等裏面又分爲上等、中等、下等，誰喂的好就登記獎勵，喂的不好比如把馬喂瘦了，就20軍棍，如果把中等馬喂成了下等馬，那就40軍棍，連同領導一起受罰。 獎罰分明，流程化，這樣爲戚家軍培養了大批優秀的軍馬，點贊👍 卷6 比較篇 比校，就是比試考查之義。 就是考試嘛，考試就要有考試大綱，這些是圍繞着目標就行的，也就是選拔的方式，第一名獎勵什麼，第二名獎勵什麼…這些都是有詳細制度的。 越往後看越詳細，每一種兵器都有考覈方法，連吶喊助威的都有考覈辦法，打鼓的、揮動旗幟發號施令的…總之你能想到和想不到的，都有了。 細緻入微的制度，高效的執行，有效的反饋，厲害！ 卷7 營陣篇 上戰場打仗是需要有方法的，這一篇主要講的是平時如何演練這些陣法。 前面打造個人思想和技能，接下來團隊作戰。是騾子是馬拉出來溜溜… 戰場上有——兵馬未動糧草先行；商場上有——市場未動教育先行。 該準備好的一定要準備好，做了充足的準備就會減少處理第一象限的事物，把時間和精力放在第二象限（此感悟是結合以前看的《要事第一》中新一代時間管理辦法而生）。 來到了我最感興趣的“鴛鴦陣”法：最前面是兩名盾牌手，後面是狼筅，是用來遮蔽盾牌手的，再往後是長槍，長槍是用來救護狼筅手的，然後是短兵器，是用來支援長槍手的。 使用得當的話就會像五行相互生成，但是使用不得當的話就會相剋呀，所以呀～平時多流汗，戰時少流血。 卷8 行營篇：關於部隊怎樣行軍和安營，這也是在平時訓練的重要科目之一。 這部分我覺得在實踐中更能體現高效。讓我想起了主席指揮的四渡赤水（別的也有，但是我還沒讀，以後再補充），這種部隊拖着輜重、傷病員等，能夠快速轉移，可見其決定的果斷、執行的迅速，軍事素養不一般啊！ 如果放在企業裏面，企業如何做出重大決定？面對戰略決策如何佈局？等等，都有很大的參考價值！ 卷9 劄（zhá）野營篇：主要講了野外紮營的具體辦法和一些基本原則。篇幅最短的一卷，以前與上一卷行營在一起，後來分開獨立成卷。 讀完了，確實很短，大部分都是晚上的事情，因爲晚上太危險了，一切服從命令、聽指揮，我看了這支軍隊的戰鬥力！ 線下團隊一樣也是可以打造的～ 卷10 實戰篇 扎野營篇幅最少，這一篇第二少。 前面講也講了、訓也訓了，實戰篇講啥呢？ 簡單一句話就是，按照規矩辦事，來應對戰場的變化。書中的總結：這一篇是一部戰場紀律條文的彙編。 凡是在戰鬥中，斬獲了敵人首級，每十顆當中，要分兩顆給鳥銃手和弓箭手這種沒有格鬥兵器的人。 這不是現實版績效考覈嘛，生產績效要附帶職能部門（根據實際情況分配），這個方法很落地。全員績效，分工不同、獎金不同，凝聚人心、形成合力，爲實現一個共同目標而努力！ 通讀這一篇給我留下印象最深的四個字：軍法處置（當然實際情況肯定是有獎有罰）。 卷11 膽氣篇 本篇主要論述關於“膽氣”的基本認識和看法，以及如何“練膽”“練心”的具體方法和手段。 其思想內容爲建軍治軍理論體系的精華要義所在，對後世練兵治軍思想的發展具有深遠的影響。 說起來容易，做起來難啊～面對生死的戰場，這般膽氣非常非常的重要～ 就是在我們生活中又何嘗不是呢？如何練就智勇雙全呢？ “人有此身，先有此心。氣發於外，根之於心。” 外練筋骨皮、內練一口氣～真全啊，難怪這種人能成事。 《道德經》中說，天下大事必做於細、天下難事必做於易。 中國還有一句老話說，成大事者不拘小節。 以前覺得這兩句話是矛盾的，這麼擰巴，現在明白了，這兩句話確實是矛盾的。 把這兩句話結合在一起就厲害了，既有觀林見木的微觀，又有觀木見林的宏觀。 我站在十字路口，不能同時向東走、向西走，但是我知道何時向東走、何時向西走！ 將領以身作則，“信”字當頭，點贊+學習[強] 卷12 舟師篇 主要講水師的編組原則與方式，訓練與作戰號令，水戰武器及製造、使用的方法。 仿照陸軍，但“用法不拘泥於法”。 很多需要配合火器來使用，因爲水聯想到用火攻。看到一處有感：什麼該提前準備好，什麼需要仍火器的時候放，這個很關鍵。工作中可以借鑑，需要提前準備的，而且可以提前準備的就準備好，這樣做工作行動起來就會遊刃有餘。 如果今晚你做飯，炒菜～把火點着了、油熱好了，再去切蔥花、找調料…想一想這場面就夠忙乎的～ 卷13 守哨篇 這裏所謂的守哨，包含兩層意思，一是防守，二是哨探。 防守離不開哨探偵察，後者乃是前者的題中應有之義。 也就是說哨探是基礎工作，所以此篇以防守爲主，但是任何防守都兼哨探的工作。 關係捋順了～這樣更能清晰的理解這一部分的軍事思想。 做事唯有預先計劃和準備好才能取得成功，這點在軍中尤爲重要。這在哪裏都適用！ 這個更細緻，城牆怎麼搭建，多高多寬…每一層用什麼磚型等等，可能我看着這麼細緻（我屬於外行），實際上也確實這麼細緻，不得有半點馬虎。防禦敵人的武器進攻，有利於我們的武器使用。 護城河、烽火臺… 卷14 練將篇 練兵之要在練將、練膽。這一篇放在壓軸出場，與前面《膽氣篇》，是本書的兩大亮點，也是戚繼光軍事思想的重中之重。 兵熊熊一個，將熊熊一窩。這種治軍思想到今天也不過時呀，企業中又何嘗不是呢？ 體會吧……改革方能立於不敗之地！歷朝歷代的改革、革命、變法…好多並不是不好的，很多都是社會矛盾激化的結果，往往被一些別有用心的人扣上了政治的帽子！ 練將就是練心，內是心神、外是志向！ ➖分🈹線➖ 整個14篇讀完了，文言文部分讀的很少，整體感覺系統性很強，很細緻！ 還有一個㊙️密：戚繼光的偶像是岳飛！ 另外一本《練兵實紀》由於太專業，邏輯不懂，又不是白話文，讀不通～暫時放一邊！日後有緣再回來！ PS：看這本書的時候順便看了電視劇《民族英雄戚繼光》，聽了有聲書《戚繼光》……

戚繼光仍不忘刻苦攻讀，他在一本兵書的空白處曾寫下了“封侯非我意，但願海波平”的詩句，展現出以報國保民爲己任的高潔志向和非凡抱負。 全軍上下要一級節制一級，節節相制，組織嚴密，紀律嚴明，遵守命令，聽從指揮，確保思想一致，行動統一。 喜歡活着厭惡死亡，這是常人的固有本性。做將領的智慧和手段，卻在於要讓士兵樂意去死而不樂意活着，這是違揹人的本性的。但將領之所以能做到這一點，是因爲這其中存在着一條生路，士兵們都瞭解懂得，故而才忘死拼命，以求僥倖活下來，並不是他們真的不想活了非得去死。 官兵之間互相溝通感情，用誠心彼此親近結好，即使在民房裏安靜地待着也可以稱之爲操練，而且這纔是真正的練兵。 夫子曰：“去食，去兵，不可去信。自古皆有死，民無信不立[插圖]。” 孔子說：“可以不要糧食，不要武備，但不能沒有百姓的信任。自古以來人總是要死的，如果百姓對統治者不信任，那麼國家就不能存在了。” 如果說做將領的有什麼是根本的話，那就是心術。 顯貴到王侯，低賤如普通百姓，他們所共同擁有的東西，就是這顆心。 善於學習怎麼做將領的人，心懷坦蕩正派，用真心去做切實有益的事情，求真務實不避艱難地去踐行，不因爲個人的生死和身處逆境就改變自己的信念。

葛業文譯註的《紀效新書》是明代抗倭名將戚繼光十四卷本軍事經典，由中華書局出版，屬“中華兵書經典叢書”。譯註本以戚繼光前兩部兵書爲藍本讎校刪定，系統傳承其練兵、治軍思想，是中國古代兵學重要讀物。

強調“兵貴精不貴多”，注重選兵質量。治軍上，以嚴格軍紀打造令行禁止的軍隊，通過明確賞罰規矩來規範士卒言行。戰術上，貼合實戰，杜絕花拳繡腿，詳細教授各類兵器武藝和作戰技巧，還涉及水陸協同作戰等內容。同時，重視練將與軍心士氣鍛造，認爲將領素質和士兵膽氣是軍隊戰鬥力的重要保障。

看書，有時是汲取一些信息，有時則是沉澱一些思想。 戚久歷戰場，是爲國爲民做實事的人物，其想東西、寫東西時候的重點和理論家是不一樣的。 比如可能會對戰場上易犯的小毛病進行一些額外的提醒，像火槍手可能會圖方便把子彈放口中，一緊張吞到肚子裏 的這種啼笑皆非的事情，非親歷而不能知。 實幹家相對也更注重穩定和實效而非看起來的高明，此在書中處處也有所體現。 古時戰場的細節其實沒啥大用，戚的思考之思考纔是真正的價值所在

善學將者，光明正大，以實心行實事，思思念念在於忠君、衛國、敬人、強兵、愛軍、惡敵，任真任難做去，不以死生顛越易其念。戚繼光將軍用自己的一生踐行兵書中的誓言，何其的偉大！

艾躍進《軍事思想縱橫談》：這一時期的重要兵書有《紀效新書》、《練兵實紀》、《車營扣答合編》、《武備志》、《登壇必究》、《投筆膚談》、《籌海圖編》、《武編》、《陣紀》、《兵跡》、《兵經百篇》等。

一節制一節，只要有團隊之下有團隊，高層之下有中層，中層就不能有所失。高層直達基層，其實是高層節制不了中層，練兵先練將，希望有更多帶團隊之人看到，此書值得一閱，也必早一閱。