
夏海著
本書是夏海先生對國學研究的又一成果,是對法家集大成者韓非子思想的研究。全書分爲五個部分,計二十章。第一部分包括第一、二、三、四章,主要介紹韓非其人,以及同諸子百家尤其是法家的關係。第二部分包括第五、六、七、八章,以善與惡爲框架,闡述韓非的人性思想,比較分析孟子性善論和荀子性惡論,認爲韓非的好利惡害屬於性惡論範疇。第三部分包括第九、十、十一、十二章,以德與法爲框架,闡述韓非的法治思想,比較分析商鞅之法,認爲韓非既有繼承,更有創新和超越,着力補充完善了商鞅有法無術的缺陷。第四部分包括第十三、十四、十五、十六章,以君與臣爲框架,闡述韓非的術治思想,比較分析申不害之術,認爲由於《申子》一書大部分佚失,只能根據韓非的論述,補充完善了申不害有術無法的不足。第五部分包括第十七、十八、十九、二十章,以官與民爲框架,闡述韓非的勢治思想,比較分析慎到之勢,認爲慎到已經具有法術勢的全部思想要素,韓非在繼承慎到之勢的基礎上,發展完善了慎到的法、術思想。該書一個顯著的特點就是對比關照中西文化關於人性、法治、民本與民主的不同看法,這種做法是有積極意義的,不僅可以古爲今用,而且可以洋爲中用,推陳出新,再創中華文明的輝煌。
對法家和韓非的思想與文獻進行了系統的整理和研究,應當說非常有價值。也是對於韓非和中國法學哲學有興趣的人值得研究的一本書,不足在於可讀性差一些
推薦,一本好書值得認真閱讀研究瞭解。
通俗易懂且實用性強,適合君位之人閱讀