浮生六記（中華經典名著全本全注全譯）

說實話，本無意再點評，畢竟前後文的序跋已被各位文學大咖備述盡矣，然合卷之後書中的煙火風月縈繞心頭，沈三白與芸孃的故事太過動人，萬千感觸堵在心頭，索性淺淺寫下幾筆，權當梳理下心境，留存這份閱讀之餘的感動。 這是第一次讀，沈三白的文采斐然讓我咂舌，四字短句層出不窮，如果記憶好，我要全文背誦。整部作品文字質樸真摯，不刻意雕琢，也沒有特別炫技，只是以家常小事來寫盡悲歡，道盡“浮生若夢”的人生感慨。 讀完六記，《閨房記樂》《坎坷記愁》給我印象最深，整部作品有點類似於《紅樓夢》，也有點類似於《金瓶梅》，都有着簡單的柴米油鹽和人間煙火，第一次看到這麼伉儷情篤的夫婦，寫閨房之情，也是“祕而不宣”，深得“樂而不淫”之旨，這份清雅在古典文字裏確實難得。 芸娘應該是絕大多數男人心目中的理想伴侶，善良有趣、才情不俗、豁達通透，而沈三白天性浪漫、熱愛雅趣，每天都醉心於花木、書畫、山水之間，是一個個地地道道的文人雅士，他們二人的結合簡直就是天作之合，神仙眷侶，把尋常生活過成了詩，沒事就月下閒坐、出遊品茗、擺龍花草、吟詩作畫，在當下步履匆匆的生活裏，這樣慢下來感知風月、擁抱日常的狀態，確實格外讓人嚮往。 他們的愛情像煙花一般璀璨，但卻註定短暫。放在清代的時代背景裏，禮教束縛、家境浮沉、世俗偏見層層裹挾，芸孃的通透與隱忍，沈三白的浪漫卻不善謀生，都帶着時代賦予的宿命感。讀這本書，我們當然不能用當代的視角去看，像爲夫君擇妾這類如今難以理解的情節，並非情愛淡薄，而是彼時女子身處框架中的無奈選擇，也正因身處那樣的世道，二人相守的真心、相憐的暖意，才更顯純粹珍貴。所以前卷的歡愉有多鮮活，後卷的悵惘就有多綿長，也正是這一喜一悲的對照，讓“浮生若夢”四個字不再是空泛感慨，而是落進了實實在在的悲歡裏。 合卷之後，那些晚風、蟲鳴、花月與故人，彷彿還駐留在我的腦海裏，久久不散。所以以後當我被生活折磨的時候，我不乏再來感受這部作品的美與好，認真去愛，盡興生活。

《浮生六記》通俗講說 沈復是清朝乾隆、嘉慶年間的普通文人，這本書是他寫自己一輩子的回憶錄，書名取自李白 “浮生若夢，爲歡幾何”，意思就是：人生就像一場短暫的夢。 全書本來一共六卷，只有前四卷是沈復的原作真跡，第五、第六卷是後人僞造拼湊出來的。 卷一《閨房記樂》：寫和妻子芸娘甜蜜的婚後日子 卷二《閒情記趣》：寫生活小愛好，玩蟲子、插花、做盆景、居家巧思 卷三《坎坷記愁》：家道崩壞，接連遭難，愛妻芸娘悲慘離世 卷四《浪遊記快》：四處打工遊幕，走遍大江南北的遊歷見聞 卷五《中山記歷》（僞作）：抄別人文字寫琉球見聞 卷六《養生記道》（僞作）：摘抄古人語錄談養生 卷一 閨房記樂 —— 世間難得的靈魂伴侶 芸娘是沈復的表姐，小時候家裏很窮，靠做手工養活母親弟弟，自學識字寫詩。沈復十三歲就認準非她不娶，成年後二人成婚。 他倆不像古代普通夫妻，不光是過日子，更是知己： 新婚夜裏不講究死板禮教，聊書論詩，芸娘偏愛李白的灑脫，不喜歡杜甫的拘束； 會躲在水邊小屋避暑賞月，夏天一起喝酒行酒令； 芸娘膽子大，女扮男裝偷偷溜去廟裏遊玩；坐船遊太湖，像朋友一樣和船家女子喝酒說笑； 倆人會許願下輩子還要做夫妻，刻印章往來書信；嚮往以後買一小塊地，男畫畫女刺繡，粗茶淡飯共度一生。 但芸娘思想在那個時代很出格。她還想幫丈夫納一個叫憨園的女子做妾，三個人和睦相處。可惜那個姑娘被有錢有權的人搶走，這件事給芸娘巨大打擊，埋下了她後來重病的病根。 有個很出名小故事：婚前一次聚會，芸娘偷偷藏一碗熱粥專門留給沈復喫，被親戚撞破，弄得十分窘迫，這就是著名的“喫粥” 典故。 卷二 閒情記趣 —— 普通人的生活浪漫 這一卷不講大富大貴，講窮日子裏怎麼給自己找樂趣。 沈復小時候想象力極強：把蚊子當成仙鶴飛舞，蹲地上把草叢當森林，蟲子野獸，石頭當做山丘溝壑； 寫全套插花、盆景手藝：花怎麼插好看，盆景怎麼做，怎麼用普通木炭代替名貴石頭做假山； 各種居家小妙招：夏天做可以移動的 “活花屏” 用來遮陽；荷花花苞裏面放茶葉，第二天泡出來花香茶；用便宜材料改造屋子，不花錢把家佈置雅緻； 朋友聚會，想出辦法帶着酒菜去郊外油菜花地裏野餐，僱賣餛飩的挑擔過來現場熱菜，大家在野外喝酒玩樂。 芸娘心靈手巧，很多巧點子都是她想出來的。這一卷能看出來：他們夫妻倆很會苦中作樂，物質可以窮，但精神世界很豐盛。 卷三 坎坷記愁 —— 好夢破碎，生死別離 甜蜜日子並沒有持續，命運急轉直下。 家庭矛盾爆發：沈復在外面做幕僚，芸娘夾在公公婆婆、小叔子中間，被誤會、遭誣陷，被婆家嫌棄，被迫搬出去住； 家裏經濟越來越差，沈復爲人擔保借錢，結果朋友跑路，背上債務； 芸娘本就有咳血老毛病，加上憨園被奪走這件事刺激，身體徹底垮掉； 萬般無奈，夫妻倆只能把女兒送去做童養媳，把兒子送去當學徒，半夜偷偷逃離蘇州，去投奔外地結拜姐姐，骨肉分離； 到處借錢謀生，受盡顛沛，小僕人捲走僅有的財物逃跑，芸娘身心徹底崩潰，年紀輕輕就病死在揚州。 芸娘臨死還勸沈復，希望他以後再娶好好照顧孩子。芸娘死後，沈復悲痛萬分，把她暫時安葬在揚州，想以後遷回故土。之後禍事不斷：父親去世，兒子又早早夭折。 曾經神仙眷侶，落得家破人亡。沈復感嘆：老話講 “恩愛夫妻不到頭”，竟應驗在了自己身上。 卷四 浪遊記快 —— 半生漂泊，四處看山河 沈復一輩子主要工作是遊幕，就是給各地官員做師爺，靠打工輾轉全國各地。 這一卷記錄他幾十年到處遊玩的所見所聞：逛蘇州園林、西湖、黃山外圍、黃鶴樓、潼關等等。 特點是：他不會人云亦云吹捧名勝。好看就誇，不好看直接吐槽。 有的大名鼎鼎園林，他覺得佈局亂糟糟； 窮困潦倒趕路的時候，也會興致大發繞道爬山看風景； 去過廣州，記錄當地風土、江上妓船的見聞； 見識各地市井風俗、廟會、奇花異石。 雖然大半輩子奔波受苦，但是隻要有機會，他依然願意去看山水風景。 卷五、卷六（是後人僞造，不是沈復寫的） 第五卷寫去琉球國的見聞，基本照抄別人出使日記；第六卷摘抄古人語錄講養心、養生，文筆、故事感覺和前面四卷完全不一樣。後世版本一併印在書裏，但學界公認是假貨。 整本書總的內核（大白話） 沈復只是一個歷史上沒什麼功名的普通人，沒有大本事，一生事業平平，還遭遇家庭糾紛、貧窮、喪妻喪子一連串打擊。 打動後世的核心，就是沈復和芸孃的感情：在禮教森嚴的清代，他們是平等的知己愛人。芸娘敢想敢玩，有審美、有情趣，但這樣的女性，在舊時代很難容於世。 這本書一邊寫普通人小日子的詩意浪漫，一邊寫現實的殘酷：再美好的理想愛情，也扛不住家庭矛盾、貧窮、時代枷鎖。繁華歡樂如夢，最後只剩回憶。

《浮生六記》是清人沈復追憶生平往事的自傳體散文，是一部經典性質的文學名著。但，其誕生與流傳頗具戲劇。相傳，光緒三年（1877年）刊印的《獨悟庵叢鈔》書中收錄了沈三白《浮生六記》（只有六卷且殘缺不全，少後兩卷），深受歡迎。故，有人專門刊印發行。但喜愛《浮生六記》的讀者並不滿足，因爲它缺少了後兩卷。1935年，上海世界書局出版的《美化文學名著叢刊》收錄了帶有後兩卷的《浮生六記》，即所謂的“足本”《浮生六記》。據傳，“足本”是由一位叫王文濡的人提供的，據說是在蘇州的冷攤上買到的。至此，圍繞此書的“作者”“足本”的真僞竟成爲學術史上的一段公案。作者問題：從現有的資料來看，彭蘊燦的《歷代畫史匯傳》記載：“沈復，字三白，元和人。工花卉”。馮桂芬的《蘇州府志》記載：“沈三白《浮生六記》”。至此，足可認定《浮生六記》就是作者沈復的自傳。足本問題：1980年，鄭逸梅發表《〈浮生六記〉的“足本”問題》一文，談到當年王文濡曾想請他代筆“仿做兩篇，約兩萬言”，但他沒有答應。故，足以認定這兩記是僞作”。1989年，王瑜孫發表《足本〈浮生六記〉之謎》一文，指出“足本”後兩卷的作者爲黃楚香，酬勞爲二百大洋。至此，困擾了讀者半個多世紀的難題徹底解決。《浮生六記》中，作者用時而輕靈、時而深情的筆觸，寫下生平所樂、所快、所愁，情真意切，從不刻意造作，令人讀之心醉。推薦細讀慢品！

我看完了四卷，沈復文筆確實值得誇讚，特別是寫出了芸孃的可愛賢惠，看得出他情到深處很懷念，以及他對山水美景的刻畫，寥寥數筆，優缺點一目瞭然，真想去他所到奇妙之處一飽眼福。 不可否認沈復確確實實塑造了賢惠可愛的芸娘，還有對一些人文景觀，花草園林，山水建築見解獨到，不同於別人。不過沈復和芸孃的生活真過得稀巴爛令人唏噓不已，其中原因太多了，作爲現代人我不理解芸孃的所作所爲，何況在當時的封建社會傳統觀念下。 另外，羨慕沈復和芸娘恩愛的同時，反思爲人處世之道，想來他倆談情說愛很甜蜜不假，可惜結婚過日子不僅僅是倆人的事，還牽扯到一個大家庭，這些人際關係確實複雜，古今婆媳關係是個大難題，清官也難斷家務事。說實話那些夫妻恩愛的甜蜜，家長裏短的恩怨糾葛倒不如看他遊山玩水一個人來的暢快，但那些都是人生的必經之路呢，快樂甜蜜過，難過傷心過，和好友遊歷山河，對酒當歌過，還能寫此書流傳至今，沈復不負此生了，足矣。最後想說，無論芸娘，沈復兒女，沈復父親及其三五好友都是他人生路上只能陪他走一段路的人啊，我們也一樣，終歸要一個人來一個人走。 讀完，回想印象很深的片段是倆人洞房花燭夜的場景，郎有情妾有意，小鹿怦怦亂撞的樣子躍然紙上，芸爲復出痘開始喫素多年，沈復新婚之夜開玩笑一樣讓芸可以開葷了，哈哈，這狗糧撒的，車速好快。學到一個描寫人眉眼帶笑的寫法"笑之以眉，點之以首"，羞羞怯怯的倆人談情說愛場景啊。捲一捲二可以當言情小說或者小甜劇來看。 縱觀沈復一生，沈復就是一個浪蕩公子哥，撐不起這個家，多虧芸娘賢惠扶持，不過越往後看越覺得芸娘夫唱婦隨，可能生活久了，這對夫妻的三觀志趣越來越相投，也可能是作者有意塑造，我相信更多的是沈復懷念芸娘在世時的賢惠，芸娘在他眼中很美好。 最後，還是要吐槽一下，我真不解芸娘所作所爲，瞞着婆婆給公公納妾，還一門心思想給老公納妾，還結拜船妓之類。。。到後來被公公誤解，失寵於公、婆，給沈復納妾各種不順（主要是家境貧寒吧），心裏不甘於憨園沒有履行承諾，給沈復來當小妾，有負於芸娘（在芸娘看來）。。。各種因素導致芸娘憤懣病倒，早早離世，唉，恩愛夫妻不到頭吧！ 沈復這一生到處奔波找工作，得虧喜好遊山玩水聊以慰藉，也失於遊山玩水，不務正業，落得最終孤苦一人的樣子，不過看到"重遊春夢"，感嘆人生啊，人來人往就這麼滴唄。。。

幸福的家庭是相似的，不幸的家庭又各有各的不幸。 沈復芸娘是幸福的。夫妻恩愛，或野外遊玩，或聊天打趣，或議論喫喝，事無鉅細，一一道來。筆尖湧動的是愛的相濡以沫，愛的耳鬢廝磨，愛的夫唱婦隨，婦唱夫和。 猶記其中細節一二，芸娘喫臭豆腐，喫醬瓜，夫君說笑鬥嘴，不知不覺間竟也認同其味美可口。表面是對食物的認可。實則對妻子的愛和包容讓他放下對食物的偏見。原來，愛，可以化解一切鴻溝。不愛，即山高路遠水長東。 與船家女素雲同飲調侃，更顯兩人情意綿綿。放在當今世道，也鮮有這樣明事理的女子，能接納自己的夫君與其他女子玩笑。不失爲禮法森嚴，尊卑有序的封建時代的一股清流。 但是一件件一樁樁的家庭瑣碎，又在訴說着不幸：先說芸娘，小叔借貸，從中作保；遭誣陷又不予置辯；有意納憨園爲妾，未料許嫁他人，就悲恨交加，血疾再生；再說沈復：妻子有幾次遭逢誤解，他就有幾次擺爛接受；一貧如洗，也想如他人那般妻妾兩全；窮困潦倒，也要侍花弄草；窮困潦倒，也要妻子持病刺繡，補貼家用；窮困潦倒，也要替人做保，保存體面…… 夫妻二人都有些心思太過純良，愚孝愚善，心性太弱、不夠圓滑、迂腐糊塗的人格底色。以至於日子越過越困頓，芸娘死後，兒子夭亡。老孃寄居妹婿家，祖屋不在。 沈復愛妻之深，言之鑿鑿。迴歸生活，如無護妻之實，愛豈不就成了紙上空談？遙想元稹“曾經滄海難爲水，除卻巫山不是雲”，多麼深情的告白。諷刺的韋叢死後很快鶯鶯繼續。相當於七年生五男一女，每天都在懷孕的路上。這是愛嗎？天性裏，女人就是洗衣縫補，刷鍋做飯，上得廳堂下得廚房無所不能的超人新娘。但是，身爲男兒之身，不能佑護妻兒家小，又有何顏面立足於天地之間？當妻子病入膏肓之時，他只能束手無策，暗自感嘆上天愚弄，命運使然。空有一腔赤誠，有何用處呢。 世事洞明皆學問，人情練達即文章。讀懂這句話，他的人生應該是另一番模樣。

【四卷浮生記，半部小紅樓】 二刷此書，依舊被三白的文字撥弄得悲喜與共情難自控。 幸運的是，晚明小品張岱的絕唱，竟讓沈復接住，續了一縷餘香。又在腦洞大開之餘，讓我窺得寶黛生死無緣的另外一種可能。 【說背景人物】 同樣是日漸式微的書香門第，同樣是幼時相許的表親兄妹，性情裏又都透着一股子癡病纏綿。 說沈復“潦倒不通事務”使得，說他“富貴不知樂業，貧窮難耐淒涼。”更使得。 而“弟亡母喪，悲痛過甚，平素又多過慮，以致病入膏肓…”又何嘗不是黛玉本玉。 【說寶黛婚後】 “閨房記樂”固然是我們喜聞樂見的，甚至無比契合他們愛情的原始設定——滿閨春色，樂而不淫。 但失歡姑舅（失去賈母庇護）之後，大致二人也難以逃脫“坎坷記愁”的困窘無措。 我看不得黛玉拔釵沽酒，看不得青君衣單股慄，也看不得黛玉有病無醫，看不得逢森無故夭亡。 所以，倒是感謝原著中的黛玉早亡，不讓她被俗世凡塵無休止地侵辱折磨，是作者具菩薩心，發大慈悲。 【說黛玉之死】 紅樓夢黛玉之亡是高鶚續的難得出彩的地方，但比擬芸娘之死，還是遜色不少，此篇嫁之黛玉，竟妥帖得如同出自原作者手筆，且看我移花接木。 “黛玉乃執寶玉手而更欲有言，僅斷續疊言'來世'二字，忽發喘，口噤，兩目瞪視，千呼萬喚，已不能言。痛淚兩行，涔涔流溢。既而喘漸微，淚漸幹，一靈縹緲，竟爾長逝。” 木石之盟，緣定三生，必如此寫纔算肝腸寸斷、渾然天成。 【說寶玉心境】 “當是時，孤燈一盞，舉目無親，兩手空拳，寸心欲碎。綿綿此恨，曷其有極！” 也必如是，才擔得起寶玉的情深義重，擔得起此書設定的大寂空、大悲慟。

人們常說貧賤夫妻百事哀，但這本《浮生六記》卻爲我們展現了平凡夫妻的另一面。沈復和他的妻子芸娘，青梅竹馬，互生情愫，婚後的他們舉案齊眉，琴瑟和鳴。兩人在一起共度半生，由開始的小康之家，到後來的貧困潦倒，一步步經歷着生活的磨難。但不變的是對待彼此始終如一的真心。 故事的男主沈復出生在乾隆年間蘇州一個普通士族家庭，13歲那年，沈復隨母親去外婆家，見到了舅舅之女陳芸。陳芸的美麗和嫺靜，讓沈復一見傾心。他發現陳芸不僅靠刺繡養活一家人，還擅長文墨，對詩詞也有自己獨到的見解。在18歲那年，沈復終於迎娶了他的芸娘。婚後，芸娘終日早起侍奉長輩，尊敬家人，待人溫和。家裏每一處，無不透露出她的勤快和妥帖。身爲一介文人，沈復經常與芸娘談論古史，飲酒賦詩。芸娘喜歡李白的風流瀟灑，沈復便與其一同研究探討。芸娘總以禮數相待，沈復便爽快地照單全收。雖生於男尊女卑的時代，但沈復和芸娘從不被世俗所拘束。湖光山色，日月星辰，皆有二人身影。 然而生活不可能永遠都是一帆風順的，也許是老天爺妒忌這一對戀人。後來，他們因爲家庭矛盾被趕出沈家，只能寄居在朋友家裏。離開了大家庭的支持，這讓本來就沒有經濟來源的小家雪上加霜。此時，芸孃的身體也每況愈下，患上重病卻無錢醫治，最終年紀輕輕就香消玉殞。 生活就是這樣，既有美好，也有煩惱；有溫暖，也有惡意；有光明，也有晦暗。在那些幽暗的歲月裏，沈復與芸娘仍然不離不棄，彼此珍惜扶持。從來沒有因生活中的困頓而歸咎彼此、傷害彼此，反而極力在世間的狂風暴雨中，爲彼此帶去更多的溫暖和慰藉。他們用也許笨拙也許無用的方式，爲他們的人生，也爲我們的世界，留下了微小然而無比珍貴的人性光芒，讓我們對愛情、對家庭、對人生，更多了一點信心。 《浮生六記》也爲我們揭示了夫妻的相處之道，在沈復回憶起芸娘時，你總是覺得，那些刻在文字裏的深情，都是從心底裏生出來的溫柔。尤其新婚之夜，“恍同密友重逢”一句，懂得將所愛之人視爲密友非常難能可貴。眷戀歡愉固然甜美，但如果沒有更堅實的支撐，往往難以持久。而更堅實的支撐，不僅僅在夫妻之道、在一切人與人的相處中，都是來自愉悅的交流、相通的興趣、互相的欣賞和尊重，以及由此而來陪伴的快樂之感，進而不斷強化而形成習慣與依賴，這樣的羈絆，纔是牢不可破的。夫妻之道，固然有“不足爲外人道”的特別之處，但天長日久的相處，卻不可過分依仗這份“特別”。以知己好友、摯愛親朋的相處之道，去經營夫妻或情侶關係，纔是正解。最好的愛人，亦是知己手足。 沈復和芸孃的愛情之所以深受衆多人喜愛，是因爲它在一個封建制度的大背景下，還能有嚮往自由和富有情趣的生活態度。人的一生很漫長，順境逆境都會出現，即使在悽風苦雨的日子裏，只要有一知心人相伴，便能嚐到生活的甘甜。一屋、兩人、三餐、四季，這看似平凡的日常，其中也蘊含着無盡的深情和浪漫。

🌟浮生若夢，爲歡幾何——嘆《浮生六記》的破碎與永恆 推薦指數：⭐⭐⭐⭐⭐ 🌱🍒若你厭倦了速食愛情的喧囂，不妨翻開《浮生六記》——這裏沒有才子佳人的傳奇，只有一對凡人夫妻，將煙火日子過成詩。看他們如何以醃菜暖粥定情，以茉莉佛手鬥嘴，更看他們如何在命運傾覆時，以詩心對抗無常。 ✍️👏林語堂稱芸娘爲“中國文學中最可愛的女人”，而沈復的筆，讓這份可愛穿透三百年風雨，至今鮮活如初。此書是愛情的墓誌銘，亦是生活的啓示錄：人生實苦，但若能如他們般“與萬物同欣”，便算不負這一趟浮生逆旅。 📖我有多喜歡呢：這本書我看了三遍以上。🎨 🌷🌷初讀時，以爲翻開了一卷江南煙雨的工筆畫——沈復與芸娘，是詩箋上並蒂的蓮，郎情妾意，共剪西窗燭，笑對浮生百味。他們藏粥調笑、扮男裝踏月夜遊，連一碗醃菜暖粥都釀出蜜意，連破書殘畫也藏滿深情。那時的愛情，是“夜半濤聲聽烹茶”的閒適，是柳蔭垂釣、菊圃植遍的詩意棲居，彷彿時光凝成琥珀，永無凋零。 💔💔再讀時，卻見血色浸染素絹。中式BE美學，原是庭前花落盡、長夜孤燈寒。家道崩摧，流言如刃，芸娘病骨支離仍爲沈復覓妾，而他風流薄倖、懦弱無爲，終令紅顏客死他鄉。柴米油鹽碾碎山盟，世俗涼薄噬盡溫情。所謂“來世”二字哽在臨終喉間，比《紅樓夢》的“白茫茫大地”更刺骨——畢竟，大觀園是虛構的幻滅，而沈復的筆，蘸着真實人生的血淚。 🔥三讀時方悟：浮生若寄，無常爲常，但詩心是暗夜的火種。他們從未屈服於命運的腌臢，在陋室中品臭豆腐如嘗珍饈，在困頓裏將茉莉插鬢作釵環。芸娘臨終前仍笑談“佛手爲君子，茉莉爲小人”，沈復暮年漂泊仍記取“九月花開，陶然其樂”。原來真正的治癒，不是逃避苦難，而是以草木之心將荒蕪澆灌成花園。正如俞平伯所言，此書如“純美水晶”，映照出凡人如何在塵埃裏種出星辰，在破碎中擁抱永恆。 🙏感謝沈復的筆，讓這份可愛穿透三百年風雨，至今鮮活如初。此書是愛情的墓誌銘，亦是生活的啓示錄：人生實苦，但若能如他們般“與萬物同欣”，便算不負這一趟浮生逆旅。希望有生之年，能等到遺失的兩卷重現世間！

一個人度過怎樣的一生纔算不虛度，這是個存在意義上的無解題。從宇宙尺度來說，我們每個人的一生，無論偉大平凡與否，都是微塵上最微不足道的塵埃，就像暗淡藍點裏寫的——我們成功地（從外太空）拍到這張照片，細心再看，你會看見一個小點。就是這裏，就是我們的家，就是我們。在這個小點上，每個你愛的人、每個你認識的人、每個你曾經聽過的人，以及每個曾經存在的人，都在那裏過完一生。這裏集合了一切的歡喜與苦難，數千個自信的宗教、意識形態以及經濟學說，每個獵人和搜尋者、每個英雄和懦夫、每個文明的創造者與毀滅者、每個國王與農夫、每對相戀中的年輕愛侶、每個充滿希望的孩子、每對父母、發明家和探險家，每個教授道德的老師、每個貪污政客、每個超級巨星、每個至高無上的領袖、每個人類歷史上的聖人與罪人，都住在這裏 —— 一粒懸浮在陽光下的微塵。 然而即便是這樣的一生，依然能夠依靠文字，在時間的流轉中，刻下屬於自己的微光，這大概就是“意義”之所在。就如本文前言說的—— 他們生前沒有得到過社會的認可，更不用說有成就感，古人所講的立德、立功、立言，似乎都和他們無緣，註定在失意落魄中走過一生。對文學史來說，他們是純粹的奉獻者。 身份極爲普通的作者，寫的不過是日常瑣事，既沒有金戈鐵馬，也沒有江湖惡鬥，更沒有降妖除怪，一切都那麼平凡，都是我們生活中可見到的人，會遇到的事。他的一生，又何嘗不是每個普通人的一生。只不過沈復用了一種通往永恆的工具去記錄自己的一生，這大概就是寫作的魅力所在。 這是文字的力量，書籍的力量，他們一無所用，但卻有力量。這是正是矛盾的迷人之處。 慢慢打一場人生的遊戲也不錯。

用林語堂寫的總結這部書吧。 “我想這對伉儷的生活是最悲慘而同時是最活潑快樂的生活——那種善處憂患的活潑快樂。” 我們都應該這樣去生活。 要有閒情，發現閒情的心。和對美的感知。這是本有着浪漫又有閒情的小書吧。觀看能培養提高審美和生活儘管有些坎坷，但是有些東西不能被磨去，剩下的就是珍貴的。