
林琳譯註
《劉子》,又名《劉子新論》。一般認爲是南北朝時北齊劉晝所著。全書共十卷五十五篇,綜論修身治國之要,以儒道互補的思想傾向揉以法、名、兵、農等各家學說精神,以探求養性修身、強國富民之旨。《劉子》廣泛徵引《呂氏春秋》《淮南子》《說苑》《史記》《漢書》等文獻,結合前人論述,闡釋著者的思想主張。該書是唐以前保存最爲完好的雜家類著作,亦被稱爲“北朝子書之最優秀者”。 三全本《劉子》,系作者在其《劉子譯註》的基礎上,根據三全本的體例修訂而成。作者林琳,畢業於東北師範大學,師從付亞庶教授,獲文學博士學位,目前任職于吉林省教育學院,有較爲紮實的漢語言和文獻功底。
《劉子》諸篇雜取九流百家之說,引類援事,隨篇爲證,體現了道家“斂情去欲,守神全身”、儒家“忠孝順度,爲善治學”、法家“以法治國,以術御下”、名家“言理兼通,名實俱正”、兵家“以謀取勝,習武不輟”、陰陽家“陰陽調和,剛柔並濟”、農家“以民爲本,倡導耕織”的思想,亦涉及“命相既定,貧賤有數”和“博物奇聞,以知見長”的觀念,涵蓋了品德修養、政治主張、哲學觀念與審美意識等諸多領域。全書很值得一看。
本書作者文采不錯,但見識水準一般。本書被譽爲北朝子書中最好、最全的一本,但其思想深度還不如在這本書前幾百年的《淮南子》。(本書作者,不管是哪一位,都是公元500多年的人物,《淮南子》成書於西漢,是公元前202-公元8年)作者書中所舉事例、人物,基本全是春秋戰國時期的,漢、魏晉幾百年被他忽略了。作者其實是個飽讀古書,食古不化的文人。本書不值得讀,翻譯得挺好。
略讀1分鐘。 >> 《劉子》綜論修身治國之要,涉及政治、經濟、軍事、文化等社會問題的各個方面,以儒道互補的思想傾向融合法、名、兵等各家學說的精神,強調按照儒家學說的主張治國理民,表現的是儒家的參政意識。
文采很好,只是創新性不足,多從《淮南子》《說苑》《抱朴子》等子部書拓展引申而來。對於熟悉典故有幫助。
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先人留下的東西很膚淺,別的民族經過仔細思考也可以得到同樣的倫理經驗。 孔子有了一點權力,殺了少正卯,本可不殺而殺之,是他的一生污點。 但是我們總是對販夫走卒有道德理性制高點,對尊者往往有所忌諱,這是中華文化虛僞和無恥之處。
大道至簡,生活中的常見的現象,古人發掘其本質,究其原因,聯繫生活,從而更好的修身養性。道理淺顯這是從何說來,難道道理非要搞複雜纔是真的道理嗎,道理的真實不應該去實踐嗎,而不是看到道理淺顯,就淺嘗輒止。