長物志（精）--中華經典名著全本全注全譯

略讀3分鐘。 >> 崇禎十七年(1644)明亡，順治二年(1645)清兵攻陷蘇州，文震亨避地陽澄湖畔，聞剃髮令而投湖自盡，被家人救起，後絕食六日，嘔血而亡。就是這樣一位熱心於政事的文人寫出了充滿閒情與趣味的《長物志》。>> 文震亨的《長物志》表達的是文人趣味，也是對生活的努力與探索。 >> 《長物志》書名“長物”，取“身外餘物”之意，採自《世說新語》中王恭的故事。多餘之物，不關生存實用，這正是藝術的本質。《長物志》是中國古代造園名著之一，是對歷代造園及作者造園實踐的總結。

玩物喪志者戒 此書明末文震亨（文徵明之曾孫）作12卷，談當年士大夫衣食住行方面，精緻生活的貴族範，俗話講“三代出貴族”，經過幾代的鐘鳴鼎食的薰陶，欣賞水平才能老辣，生活品味才能精緻典雅，看文章，閒看細品，處處透出簡約的奢靡，如同真正的美食家應該是個瘦子，現在電視上那些肥頭大耳的屬於廚子。 最可嘆的是作者最後下場，國破家敗，殉國而亡，本書最後提拔者爲晚清南海伍氏，曾幾何時，國變滄桑，所謂“玉躞金題”，“奇花異卉”着，僅供楚人一炬。嗚呼! 運無平而不陂，物無聚而不散。

本書系中華書局三全本叢書（該系列叢書譯註良莠不齊，需各自甄別；封皮及書脊僅標註了譯註者，全無原作者蹤跡，實乃喧賓奪主）。各卷及各段落前均有題解，其後註譯較詳，適合大衆普及入門。序言多有重複累贅、錯亂不通之處，對原作文震亨苛責過多，對其園林領域成就闡述不足。考慮到譯註者主要從事古文研究，以現代視角剖析重雅尚古的文人現象，闡發對身外之“物”的看法，頗有可取之處，倒也不必求全責備了。閱讀此書的不乏園林專業師生或從業者，與陳從周齊名的中國現代造園學奠基人——陳植教授《長物志校注》（江蘇科學技術出版社，1984年版）更爲相宜，惜久未再版，今已不易得。

雅俗之別，本不在外物。一味求雅，甚至以流行爲俗，實在是俗之又俗，讓人心生警惕。 但不可否認有些內容確實讓人得到審美上的開拓，包括一窺古人之生活，也有可取之處。傲慢無端之語，也有編者吐槽以緩釋，無書可讀、不想費神時也可作爲消遣讀物。 因此書名爲“長物志”，故最後聊聊“長物”。其實“身無長物”並不是說每個東西都只有一份，甚至自己的東西要儘可能少。該備份的東西多備幾份，不能叫“長物”。茶杯、水杯、保溫杯各有一個且分別用來喝茶、喝水和外出喝水，也不能說是“長物”。但是有很多個茶杯，或者有很多個水杯，對於一般人來說，往往便是“長物”了，因爲有“戀物”，於是便爲物所絆。只不過，對於真正自在的人，即使有很多個水杯，恐怕也不過是擦屐之嘆罷了。