博物志（精）--中華經典名著全本全注全譯

前三章材料大都取自舊書，如女媧補天取《淮南子》，軒轅國、君子國、三苗國、驩兜國等取《山海經》、《括地圖》、《河圖玉板》等，鮫人取《洞冥記》，續絃膠、胡人猛獸取《十洲記》，等等，均無新鮮之處。卷四、卷五主要是方術家言。卷六系雜考，包括《人名》、《文籍》、《地理》、《典禮》、《樂》、《服飾》、《器名》、《物名》八目。小說性的文字極少。最具小說意味的是卷七《異聞》、卷八《史補》、卷九卷十《雜說》，記有許多神話傳說和史地奇聞異事，然亦多見於往代子史及卜筮、讖緯、志怪書。也有一些是近世事。《博物志》上承《山海經》、《神異經》、《洞冥記》一系，而內容更加廣泛，實際是地理博物雜說異聞的總彙，但地理博物的內容仍處於突出地位，故書以“博物”爲名。就其取材來說，除少數爲自記近世見聞外（如“漢冢宮人”、“範明友奴冢”等等），大都錄自春秋戰國秦漢古書，可考者約有四十種左右。作爲小說，不是優秀之作，只因它還記載了一些較好的傳說，尚可差強人意。不過它對後世影響很大，歷代徵引不絕，唐林登、宋李石《續博物志》，明董斯張《廣博物志》皆以續書相標榜，而晉郭璞《玄中記》、梁任昉《述異記》、唐鄭常《洽聞記》、蘇鶚《杜陽雜編》之屬亦其流亞，而其內容之雜博，又爲唐段成式《酉陽雜俎》所仿。

記得讀《漢唐間史學的發展》時提到魯迅所說“六朝人並非有意作小說，因爲他們看鬼事和人事，是一樣的，統當作事實”，就理解了何以把如此多的類別，都作爲文化景觀的“物”被考量；而且，志怪作爲從史書中分化而來的“小說”，其內容的着眼點又會因時期的不同而有所區別，《博物志》應該屬於關注到相對周全的一類，既有山川地理，也有飛禽走獸，既有人物傳記，也有神仙故事；無論是一本正經的“考”，還是瑰麗想象的異聞雜說，某種程度上的確可以形成對正史的補充，有益於理解當時人們的思考方式、觀念覺醒、方術背景等。

應該是在看《撒馬爾罕的金桃》的時候，被參考文獻被種草的《博物志》。看到這個題目其實想起多年前見過一次的校友，她的id是“立志成爲博物學家的安安”。沒有想象中的好，一個最大的問題是很多則中間有明顯的錯誤，當然，這個三全本註釋中有說明，但如果單獨看全文，有些完全無法理解，如171則，“削木令圓”木應該是做冰，沒有註釋這則完全沒法正確理解，結合後文能猜，但很難。本書這類的例子不少，錯訛很多。本書刨去註釋很多，像極了我平時看書隨手記下的條目。還有一個問題是有些條目被人明明是毫不相干的兩條也放在了一段，不知道是不是編輯的原因。例如259條，前一句說的是王宏奪玉璽事，後面半段是孤竹君的事完全不想幹也放在一起。有些翻譯的也比較拗口。像308條，鼷鼠食郊牛，翻譯成鼷鼠喫郊牛，應該是咬更好。當然，大部分條目還是非常有趣的，像271則周成王冠辭，就簡潔明瞭，文辭斐然。本書大部分記錄似乎是像山海經一樣的奇聞怪誕之事，也不全是這些，比方說：養蜂取蜂蜜的記錄現在應該還是這麼做的。。還有生石灰加水發熱，石油可燃，凹凸鏡點火等符合科學的記載。

內容很雜，既有山川鳥獸又有人文經史，排版是一段原文一段翻譯，對於我這種高考後就沒碰過文言的讀者來說非常友好，且文言太精妙了，四五個字已經能把神韻勾勒出來，越讀越有意思，到後面甚至覺得理解文言沒有像剛開始那樣困難。 因爲書中有很多故事都取材自像山海經老子莊子這樣的典籍，或者和某本書記錄了同一個故事，所以即使有筆誤的地方，註釋中也可以用其他書的原文作對比，也是因爲如此，註釋往往比原文還長，配合着讀更能瞭解故事背景和當時的文化傳統。 我比較喜歡講異聞和鬼怪的那幾章，方士、巫術、民俗，還是抱有一絲幻想，也許在那個時代神仙真的存在。

看了唐朝詭事錄後，遂對此書感了興趣，確實有很多奇異之處，同時期搜神記可供互參

這是一本出世之書，用序言中的話說“看清了世事無常，參透了生命的忽來暫往，達到了虛靜的類似於道家的思想”。對金錢、名望、地位等身外之物是視作糞土、對現世享樂、身心口福之樂當成本真，說白了一本人性之書，在當今利字當頭、錢字爲大的社會，如果能稍微抑制人類普遍膨脹的慾望，就是本書的貢獻了。

內容非常豐富的一本書，涉及精怪，地理，人文，異聞，怪談…可以看到我們多年前所學的一些小故事的原版出處，比如橘生淮南，比如干將莫邪，比如兩兒辯日…是一些傳統的典故和異聞，通過這本書都蒐羅在一起，讓我們對傳統文化有了進一步的瞭解。我也會想問，如果人們不會憑空杜撰一個不存在的生物，那龍又是都存在呢？還是像我們一直所認爲的那樣，是各種動物的特點融合想像出來的。如果沒有電視和網絡或者其他傳播工具，我們也會覺得鸚鵡這種說人語的鳥很離譜，所以這些博物志所描繪的怪物，怪人，會不會真的存在呢，只是現在已經消失了。

讀的還是挺有意思的，真是一個博物志，包括但不限於天文地理、山川河流、遠古神話、奇聞異事、志怪傳奇、歷史趣聞、尋仙問藥等一系列故事。雖然有的只是一段描述，略顯簡單，整體內容又比較駁雜，但也可看到古人的知識廣度。而且書中佈局也很友善，先是文言，然後有註釋方便了解其中的典籍故事，最後還有譯文可供參考。67

分類明晰，原文、註釋、譯文的佈局很友好，（配有譯文）讀起來很輕鬆，但確實（對我個人來說）沒什麼興趣… 不管哪一章，都能看出古代人對長命百歲和長生延年的嚮往，喫個什麼可以活幾千歲，騎個什麼又能活幾千歲。還有不交而孕也很多，什麼看一眼就懷孕啦，想一下就懷孕啦。如何生男寶也是從古至今的固有話題呢👏🏻 “體欲常少勞無過虛。食去肥濃，節酸鹹，減思慮，損喜怒，除馳逐……”——這段養生攻略還蠻實用的。以及，“啖麥稼，令人力健行。”喫麥子！使人力氣大！健行！（？

感覺此書的高度未及“博物”之本意