
梁滿倉譯註
《人物誌》是一部系統地闡述人才理論的典籍,也是一部研究魏晉學術思想的重要參考書。湯用彤認爲,從《人物誌》中可以看出曹魏初期學術雜取儒名法道諸家的特點,“故甚具歷史上之價值”。全書共三卷十八篇,三國魏劉劭所作,南北朝時西涼劉炳曾爲之作注。
1、觀察一個人的才能,要看他性情是否平淡、才智是否聰明。 2、人才分爲偏才、兼才和全才。偏才是大多數,全才很少。 3、偏才的長處同時也是短處,要用他的長處就要寬待他的短處。 4、考察人才要從八個方面來做。八觀,第一爲觀察他在救恤別人時所表現的另一面,以此來了解其品質的複雜。第二爲觀察他對外界變化的感應,以此來明白他平常處世的態度。第三爲觀察他的素質及外在表現,以此來知道他將獲得的社會名聲。第四爲觀察他行爲表現的緣起,以此來辨別兩種近似行爲的區別。第五爲觀察他對愛和敬的態度,以此知道他與別人情感交流方面是通暢還是阻塞。第六爲觀察他的情感變化的緣起,以此知道他爲什麼對別人寬宥和疑惑。第七爲觀察他的短處,以此知道他的長處。第八爲觀察他的聰明程度,以此知道他將能成就的事業。
幾個小時就可以讀完的一本書,其中的乾貨卻值得研究揣摩實踐一生,雖然貌似是寫給統治者的,但反過來也完全可以作爲個人培養自身成才的教科書,實用
對於識人這個方面,除了許負的相面,就是劉劭的《人物誌》,剩下的就是曾國藩的《冰鑑》了。 這裏面所說的每個點,幾乎都可以用得到。 簡單來說——相由心生,眼神說明聰慧與否。
根據書中的方法, 如果是領導可以找到輔佐你的人才如果你是人才可以找到值得輔佐的領導。 培養,識別,選用,形成一個系統就好了。
這麼好又獨一份的書,值得反覆多看,多琢磨
如何識人,辨人,用人。也教導如何做人。
前言寫得流暢,言之有物,詳實有理。 正文排版有瑕,寫【譯文】二字,不寫【原文】二字,不夠嚴謹。 劉劭確實有麒麟之才,《人物誌》當爲識人寶典。
於已:可反躬自省,知已悅已 於人:可多一些視角,少一點評判