
楊國榮
通過心體的重建,王陽明由性體走向了心體,從而在某種意義上實現了哲學視域的轉換。以心體(良知)爲基石,王陽明在心物關係上指向意義世界的建構,在倫常之域中要求化理念倫理爲德性倫理,在本體與工夫之辨中堅持二者的統一,在人格之境上強調從“說”走向“在”。本書從理論層面對心學內在的哲學意蘊做了深入分析,具體闡釋了心學中心體與性體、本體與工夫、言說與存在、德性與規範、存在與境界以及心物之辯與天人之際等重要理論問題,並探討了其中蘊含的哲學意義。
很不錯的書,論述清晰明暢,對心學有了更深的理解,特別是黃宗羲“心無本體”一段,闡述了突破心學體系的可能性,非常好!
用西哲的方式來分析陽明心學的發展史,讀起來損失了那種東方人對東方哲學天生的親近感,主觀感受是食之無味棄之可惜。
這人是從西方哲學的思維方式分析的陽明心學,可是我看了那麼多西方哲學,我可以確定西方哲學整體都無法和心學相比,用西哲分析心學那是班門弄斧。 不但無法準確的理解心學,反而走向以心問心的歧路上。
很好,哲學的研究也就是哲學史的研究,對心學的解讀,重要概念的辨析很清晰,行文結構也清晰明瞭,推薦