孔子

一個日本人，還是一個作家，對於中國的文化如此瞭解，就如同一個地道的中國老農，如數家珍的盤點着土地上一茬茬的莊稼，還不失溫情的薅兩把草喂喂找食的兔子，實在讓我這個土著感動和汗顏。 讀了很多有關孔子的書籍，聽了好多名家的孔子演講，回頭發現竟然一個小說家最是瞭解兩千年前的至聖先師，情何以堪啊？ 孔子是我中華文化的靈魂人物。瞭解了孔子就等於瞭解了大半個中華文脈。 何謂仁？何謂天命？子路顏回子貢，三位高徒最喜歡誰？孔子周遊列國到底爲何？孔子居陳三載又是爲何？孔子到底是一個怎樣的人？彼時孔子時代有着如何的社會狀況？ 這本書通通都講透了，更是以其獨特的文筆塑造了一個風雨如晦雞鳴不已深具春秋亂世世情的虛擬而又真實的世界。 水雖清談，然而潤人。 漿不頂飢，卻也養人。 言平白卻幽深。 事簡單卻啓志。 十二三萬字的小說，我是讀了兩遍。文中除了一些古地理知識的錯誤以及不符時代的稱謂，總體來說流暢優美。是一本瞭解孔子周遊列國歷史以及儒家學派主要理念的好作品。 井上靖的這本孔子，確實值得一讀。

關於“天命”的那一章寫得很好，直接抓住了孔子哲思的重點。“五十而知天命”，天命是一種什麼樣的東西，且聽作者徐徐道來。衆弟子中我更喜歡“簞食瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回不改其樂”的顏回，如此德性值得一生學習。單純直率的子路讓人歡喜，是值得深交的朋友，但爲人處世我覺不該如此。子貢安靜的做事，組織編纂《論語》，是孔學傳播的最大功臣，但點贊子貢的卻寥寥一二…… 沒想到一個日本作家能如此懂孔子，這是我始料未及的。不用因爲是日本作家就覺得此書不行，這屬實是一種偏見和固執，如果覺得這是一種愛國，當真狹隘，那也沒什麼好說的了。 1.身處此滔滔亂世，人總得擁有不枉塵世走上一遭的某些東西。 2.所謂知天命，是否就是這個意思？其一是領悟到上天賦予自身的差遣，再就是悟及此項事功既然置於上天嚴謹的天道運行之中，遂也無法期望事事順利，隨時都會遭遇意想不到的種種困難。合此兩種領悟，應該就是知天命之意吧。 3.然而，一個人同時務必徹底明白，即使選擇了一種天賦使命的事功，上天也不見得會給予些微佑助。不僅如此，說不定尚有更大的障礙阻擋在前，對此應有預先的覺悟纔行。不過，人而爲人，能夠置身這種位分，必定是件英勇無比的事。 4.生而爲人，爲使此生不至白活，務必篤行自身所信奉的一條路。此時，如能感於天賦大任來支撐，那是至嘉至美之事。然而，上天不至因而給予任何支助，或爲之防患不幸、迫害於未然；彼與此原屬兩回事。而得以領悟到這一點，即“知天命”也。 ——所謂知天命。是知道上天賦予自身的差遣，但又悟及世事不盡人願，唯跟隨自身意志砥礪前行。是順從，但不氣餒；是盡人事，聽天命。 ——天命近乎道。生死有命，富貴在天。此一句並非無道理。生活中有很多“無可奈何”，《微塵》中有很多爲了生活而下礦再沒有出來的人，這種選擇是不是一種天命不得而知，但“沒有出來”確是一種天命。在命運中，人並不是沒有主觀能動性，你其實還有很多選擇，你選擇如此，那就要接受如此的結果，無論這個選擇是自願或不自願。在旁觀者看來，賦予同情之後只能把之歸結爲命運，“啊，這就是命啊!”天命一詞，玄而又玄，只能自己去領會。天命不可違，但我們卻能在命運指明的那條枝幹上開出不同的花，所謂盡人事聽天命，是一種接受，一種順從，卻又不屈服，一種頑強堅定的綻放。 5.然而，同樣生而爲人，夫子在其一生當中，必也曾一兩次置身於可以稱之爲絕境的地步，只是夫子並不以之爲絕境。夫子必定還是視之爲天命或上天的試煉而昂首堅忍，此所以夫子有異於吾等凡人之處。 ——同樣生而爲人，怎麼不會有心灰意冷之時，只是夫子能堅守本心，纔是異於常人之處。

心嚮往之 第一人稱的視角很容易引人入勝，回憶的濾鏡把銜接處的生澀、敘述的冗餘淡化，先師日常的煙火氣吹散了古籍上的灰塵，遮掩了源遠的爭執之河下的暗流誦動，這位老薑人如其名，看似可有可無，可關鍵處的點撥又非他不可 天命——所以，生命啊唯一的不變是變化本身 讀完很容易看出儒道兩家的不同，“逝者如斯夫，不捨晝夜”孔子怎能不知道“道”的真諦，但在那個風雨飄搖時代、那個風雨之夜裏，他儼然就坐，坦然面對，正道不會讓天命青睞，汲汲不會讓上蒼垂青，在“變化”之手的主宰下，又何必唉聲載道怨天尤人，正視吧！面對吧！獨行於風雨中，承擔自己應盡的一切，此謂之天命。縱浪大化中，不喜亦不懼，孔門如是說 天之蒼蒼，其正色耶？從鵬扶搖到蝶翩躚，莊周用瑰麗奇幻的寓言渲染着變化的本質，鼓盆而歌、濠梁之辯，取消物我界限的同時消解了對死亡的恐懼，還追求什麼呢，又何必傷悲？順應吧不必有爲，反正在變化的大道下衆生平等，孔丘盜蹠俱塵埃，試圖干擾日月之行不過徒勞 時節如流的規律下變中求常無異於癡人說夢，變動不居的時代裏大展身手終歸會黔驢技窮，回憶體的段落中讓年華流逝更爲突出，孔丘已逝，聖人已矣，屏幕前的讀者難免進一步遷移，斯人斯時斯地還能存在幾時？此情此念此惑何時將會消散？我所珍視的一切，包括生命，價值何處尋？這些靈魂拷問實在讓人如坐鍼氈。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇。焦慮一無所成，難捨人間溫情，在物我齊一和盡人事聽天命之間半信半疑，於是不斷糾結 永遠聚焦於現實人類的問題，所以永不過時，想必這就是往哲先賢的偉大之處，孔子也曾窮途，也會迷惘，他也曾思考過如今困擾過當代人的問題，一想到這些，年華的阻隔好像也不過如此 平靜、勇氣與智慧——孔子之所以爲孔子 讀過這樣一句西諺“願上帝賜予我寧靜的心靈去接受我無法改變的事，賜予我勇氣去改變能改變的事，也賜予我分清二者區別的智慧”，不必等待上帝賜予，孔子擁有以上一切，望之儼然，即之也溫，透過老薑的講述，一位智慧的老者走出了歷史，帶着突破年齡的活力與勇氣，以及經久彌厚的沉甸甸的智慧，也曾窮途末路如喪家之犬，也曾喪子失生落寞離世，亂世中求仁未必能得仁，他卻一如當初，接受每個階段的天命，盡人事 儒墨道法，諸子百家未能成一家之言，變與不變，每個人都有他的智慧 在一本書中打開自己，在識海里打撈塵封已久的困惑，已然是一種幸運 至於答案，路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索 2024.01.05

本書虛構蔡國遺民蔫姜，偶然成爲孔子的短工，感於孔子和孔門子弟子路、子貢、顏回異於常人的風度和智慧，便加入門下一路跟隨夫子遠遊流亡。晚年蔫姜向四方來的學徒講解孔子思想。本書以其說是“孔子傳”，不如說是蔫姜如何理解“孔子及其思想”，非學術性傳記也。 寫作上以蔫姜晚年回憶的方式展開講述，雖故事節奏平平，白開水平淡無奇，蔫姜的誠懇感言，加上譯者的優美文筆潤色（我猜）倒給本書蒙上些許哀傷和感思，讀來還是頗感染人。 從第二章開始，着墨於蔫姜試圖向四方而來的孔門弟子，闡釋孔子的思想，如第二章圍繞“知天命”，第四章“仁”等，第三章則講述了對孔門子弟子路、子貢、顏回的印象。 第五章的主角聚焦於蔫姜，他重回負函，繼昭王之後，如今是惠王主政，不知不覺已過近四十載悠悠歲月 ，此地經過多年磨難現重建爲華茂商都。本章着重渲染了晚年蔫姜重走往昔之路的見聞及心路歷程，當然是於孔子思想息息相呼應的。我以爲此般肺腑比2-4章的傳道更富有感染力。 羅翔老師注重的是作爲人——哪怕是聖人，也有的“人性”的一面。正是這些日常的細節，如同蔫姜陪伴在夫子身邊每日所見所聞的，孔子的音容笑臉、待人處世、諄諄教誨，才使得他的形象脫離了高高在上的神壇，成爲我們身邊值得尊重、敬愛且親切的老者，使這位老者的智慧融入我們的日常生活和塑造我們的脾性，進而使我們成爲更好的“人”。如此，就是本書的妙處了。 而我讀這本書，深感的是歷史之厚重，不管偉人、英雄還是普通人，都在這宏大漩渦中漂浮，最終歸於塵土。那麼老來回顧以往經歷，感念故國故人，思考自己人生的意義，這份心態跟蔫姜還是有幾分相似的吧，因此，比起他講述的孔子，蔫姜更親近於我了。 章節內容 第一章 講述子路、子貢、顏回等，追隨師尊孔子周遊列國十四年，於負函得昭王之死訊，孔子不得不決定返回魯都講學。由此延伸出“五十而知天命”的說法 第二章 圍繞孔子“五十而知天命”，展開討論。孔子這句話中的天命指？回顧孔子周遊列國的所做所爲，欲拜會昭王而又不得，蔫姜嘗試做出解答。 第三章 關於孔門弟子 第一，子路、子貢、顏回三位高足當中，夫子對誰評價最高？第二，夫子最鍾愛其中的哪一位？ 第四章 講解孔子的一些思想特色 第五章 蔫姜重回負涵

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孔子一介教書匠，爲何會周遊列國？孔子有如一個流浪漢，爲什麼能吸引那麼多粉絲？孔子什麼時候開始有“治世”的想法的？孔子如何在那麼亂的一個亂世中脫穎而出？一部《論語》何以成爲世代君王的必修之書？孔子的思想何以成爲整個東方兩千年的“聖經”？一言以蔽之：孔子成爲“孔子”的核心祕密是什麼？ 日本文學大師井上靖傑作。野間文藝獎獲獎作品，“孔子亂世生存智慧書”孔子如何擁有萬萬千千的忠誠粉絲？ 他不是一個抽象的聖人，不是一個歷史深處虛構的聖人，更不是神壇上的泥人。孔子爲何能夠成爲“萬世君王之師”？迄今爲止，無論從紙上還是影視作品中，所有孔子形象，都沒有井上靖筆下的孔子這麼生動，這麼鮮活，這麼真切。寫西域寫孔子，世間無人能及井上靖。

讀完這本書，一個具有人格魅力的賢師孔子出現在眼前，不是聖人，不是“神”一樣的，不是書本上那枯燥的“子曰”，而且一個會說會笑會哭對人世對身邊人抱有極大包容和愛的凡人孔子。書裏對於“仁”對於“天”對於“命”等我以前不瞭解的東西做了解釋，能感受到儒家文化的魅力。沒想到日本人對儒家文化那麼瞭解。汗顏。

子貢問曰有一言而可以終身行之者乎，子曰其恕乎，已所不欲勿施於人，此書就孔子一生中的嘉言作已總結，結合當時的場景做一解釋，孔子的名言數不勝數，我們也學習引用，但是就孔子的心理，格局，抱負，品格我們只能望其項背，回顧自身我們我慚愧於自身的缺點之多，格局之小，心理之暗。

拖拖貓終於讀完了2023年的第一本書，在人間四月芳菲盡的四月裏。《孔子》這本書中的觀點不算多，但足以發人深省。比如孔子口中的“天命”，天命爲不可抗之神祕意志？還是對自身畢生事功之方向的自我洞察？抑或是功敗垂成、無數次求而不得的無奈與釋然？種種答案都解釋得通，關鍵在於你選擇和相信哪一種。比如與衆弟子談志向，孔子爲什麼說“吾與點也”，讀了之後讓我動容，也很慶幸，我能有讀懂這份深意的心境。比如，孔子最鍾愛哪位弟子，子路子貢還是顏回？比如，孔子見楚昭王原是爲了舉薦衆弟子的大膽猜想，令人耳目一新。 書中比較忠實地貫徹了孔子的重禮思想，處處謙卑恭讓，不厭其煩地自謙，讀來有點索然無味。比較徹底地貫徹了重要的事情說三遍的思想，大量重複，也許是爲了讓讀者能夠在重複中加強記憶吧😂 觀點很棒，但文風不夠簡潔，不像孔子老人家微言大義，但瑕不掩瑜，所以還是推薦一下啦🥰🥰🥰

一位日本的作者能對中國文化、孔子這麼的瞭解，對孔子嘉言有自己的一些見解，是很了不起的。而且本書選擇的視角也很新奇，以孔子生前的“弟子”之一的身份解讀他眼裏的孔子及其弟子們，能讓人暫時放下對聖人的距離感，讓人更貼近這位古代聖人，瞭解其真實爲人的一面，瞭解孔子在面對兩次人生挫折時的心情和選擇。在關乎天命、仁的命題上也給了我很多啓發，只是在文章的後半段基本只是前文的重複，讀來便覺少有新東西了。