忽必烈

忽必烈生於1215年，是成吉思漢的孫子，他的父親是成吉思漢第四個兒子拖雷，他在父親的影響下，深受蒙古傳統文化的薰陶，同時也接愛了漢文化的影響。忽隱在1260年登基後，迅速採取了一系列政治、軍事和經濟改革，極大地促進了民族團結。在經過長達數十年的征戰後，忽必烈終於在1279年完成了對南宋的征服，建立了大元帝國，成爲了歷史上第一個統一中國的非漢族皇帝。他吸取了漢族的治國理念，設立了“中書省”、“都省”等機構，建立了較爲完善的行政體系。他的成功在於將草原文化與漢文化有機結合，形成獨特的元代文化。元朝共有97年的歷史上，元世祖統治時期就達24年，可見忽必烈在元朝歷史上的重要性。

忽必烈在位共35年，他跌宕起伏的一生在80歲結束。 剛開始即位的他對漢文化有極大的興趣。對於儒家的知識文化學習也不曾落下，文中說他閱讀儒家知識到夜晚，“齊家治國平天下之道，以及古今事物之變，常常至於深夜。” 對於人才的珍惜在初始的時候也是有明顯的明君態，遇到人才所說的大道理，也是深表贊同。他是“尊儒攬士”面對全真教對佛教的打壓，在他的帶領下，讓佛教迴歸如初，儒家得以大展光芒。像我們知道的楊惟中，史天澤等幹練的一些官僚也受到了他的重用，在當時北中國的一些名士和人才都在他的周圍，試想，在這時候的忽必烈地位是有多麼的高。他不做帝王，誰做帝王呢？ 在政治方面也是傾盡全力的去整治，用自己的方法，自己的智慧去挽回生命。不僅僅是在這一方面的體現，在軍事上建設上也有他志向的表現，他積極的在爲國家謀發展。 一場征戰，讓蒙哥病亡於釣魚城下，忽必烈仍盡心盡力的兵進南宋，此時國家內憂嚴重，危機四伏，這次戰爭以求和的方式結束，忽必烈趕回了自己的國家。帝王的選擇就此開始。 忽必烈開始整治自己的內憂，將國家的政策落實到實處，讓社會經濟恢復同時，也讓它發展。當上了帝王之後，統一四處，在軍事政治上都有突出的功績。面對叛亂的人，裁斷得當。當國家安定的時候，就大舉進兵南宋，南宋在此時便已滅亡。這時的南宋滅亡早就暗示好了，這時候的南宋朝廷被假賈似道擅權，皇帝趙昀又是昏庸無道，他的行爲舉止讓南宋危險重重。結果南宋滅亡。 忽必烈此時也就統一了全國，元朝的地位也就變高。在此時，也就設置了各種控制的措施去鞏固他的地位。 雖然前期他的地位是強大的，正因範圍的不斷擴大，各路的人也慢慢的有了野心，所以導致了後面的叛亂暴動。 “前期行用漢法，革舊更新，後期消極保守，嗜利黷武”忽必烈的路線轉變，體現的是一個深層的統治邏輯……

周良霄所著《忽必烈》作爲國內首部系統研究該人物的專著，跳出了傳統帝王傳記“非功即過”的單一框架，將傳主置於13世紀蒙元政權轉型的文明碰撞中審視。書中既詳述忽必烈行用漢法、統一全國、奠定後世疆域的開創性功績，也不避諱其晚年權術傾軋、窮兵黷武的侷限，更透過蒙漢官員的權力博弈，揭示出蒙古統治階級漢化的內在矛盾。全書以制度史與政治史結合的視角，讓讀者看到的不僅是帝王的複雜人生，更是一個時代文明融合的陣痛與探索。 

李璮叛亂前忽必烈好漢學、近漢臣、依靠漢族世家，叛亂後一是叛亂的預聞者王文統竟打入到他的身邊，二是漢人軍閥疑似與李璮書信，三是平定阿里不哥取得蒙古大汗的合法性，四是儒家迂腐而龐大帝國更注重功利，忽必烈調整了自己的政治路線，有步驟地着手新王朝的建設工作。從耶律楚材改制開始，到元王朝的建成，蒙古在原始社會崩潰後，從早期奴隸制階段直接向發達的封建制飛躍的標誌。改行漢法只是忽必烈建政綱領的一個方面，另一方面也強調要祖述蒙古的舊章，保存民族差異，利用民族隔閡，甚至有必要製造和挑撥民族矛盾。

行文半文半白，實在難看。個別部分論述頗有見地，有時大段抄錄古文濫竽充數。 粗淺介紹忽必烈的歷史科普小書。

2025 年讀完的第 87 本書《忽必烈》 本書最後這句話就是對忽必烈最好的評價“忽必烈是一個偉大的歷史人物，這一點是千古無異詞的” ​讀這本書的過程中，我一直在思考一個問題，到底什麼是國家？是一個民族就是一個國家嗎？那怎麼定義民族呢？元朝、清朝甚至唐朝是不是我們國家？是在這塊土地上就是一個國家嗎？土地的界限怎麼劃分呢？爲什麼要以某個時期爲標準呢？是說某個語言的是國家嗎？那少數民族有各自的語言是不是國家？是人民公投嗎？那某個小島上公投不願意迴歸，他們是我們國家嗎？是聯合國認定嗎？他們認定的標準又是什麼呢？是不是勝者思維、相較最大利益思維、統治者思維？這個問題比較燒腦，如果有懂的朋友歡迎指點迷津。 ​1.全真教在蒙古統治前期佔據上風，侵佔了大量的土地房產，大部分是寺院的資產，人爭一口氣佛爭一柱香，很多時候不是佛在乎那一柱香，而是更利於佛教文化傳播，更便於普渡衆生 2.南宋偏安一隅的時候，把人民逼迫的非常嚴重，稅收已經透支了未來幾年、交子嚴重氾濫、司法體系崩塌等等，但是在勤王號召下，大家還是揭竿而起，書中說是因爲文化的不同，也可能是一種心理感覺吧！我還是想不明白，清朝佔領我們，我們把他們當成我們的祖先，小日子來欺負我們，我們就說他們是外來入侵，爲什麼呢？從犯下的罪行來看，兩者相差不大，只是一個最後勝利了，一個最後失敗了 3.蒙哥在懷疑忽必烈的時候，他搬到蒙哥身邊消除了懷疑；蒙哥出征的時候，忽必烈不顧腿疾陪同出征消除懷疑。當別人對我們產生懷疑的時候，還是要真誠的去溝通，直接去當面交流，並用行動證明自己，直接對抗的話可能就沒有忽必烈偉大的一生了 4.忽必烈特別愛學習，並且他的學習方法在古代很特別，現在很多人在普遍使用的，就是聽書，在走路的時候、在喫飯的時候等等都有人在旁邊唸書，這跟我有些相似，在不方便看書的時候，就打開微信讀書讓軟件念給我聽，還可以設立不同的速度，既能休息眼睛又能利用時間，遇到特別精彩的地方暫停一下，寫個感想或者先記下來方便的時候再整理，微信讀書有幾十萬本書，不可能每一本都精讀下來，能泛讀一萬本書就很難了，經典的書籍何止萬本，不用非得找個安靜的地方拿整塊時間讀書，只要想學隨時都可以，就跟拉屎的時候能不能唸佛一個道理

這是一本全面研究忽必烈生平與元朝歷史的著作。這本書不僅詳細介紹了忽必烈的政治生涯，也深入分析了他在位期間的政治鬥爭、社會經濟、文化政策以及對外戰爭等多個方面。 書中首先從成吉思汗到蒙哥的歷史背景講起，詳細描述了蒙古貴族之間的權力鬥爭，以及忽必烈如何通過一系列政治手段，鞏固自己的統治地位。隨後，作者深入探討了忽必烈在1211年至1250年間對北部中國的征服與統治，以及他即位前的活動與蒙哥的南征。 在忽必烈即位後，作者詳細敘述了他如何爲建立新王朝而鬥爭，包括與阿里不哥的汗位爭奪戰，以及李璮的叛亂。同時，作者也深入分析了元朝制度確立與元初政局，包括漢、蒙糅合的封建中央集權政治，社會經濟的恢復和發展，儒學的利用與文字的製作，以及諸汗國的分立。 書中還詳細介紹了大都的興建，宮闕和城市佈局，以及忽必烈對南士的重視與利用。同時，作者也深入探討了忽必烈的宗教信仰和宗教政策，以及他對漢文化的學習與接受。 在對外戰爭方面，作者詳細敘述了忽必烈如何發動對南宋的戰爭，以及他如何通過一系列措施，鞏固對全國的統治。同時，作者也深入分析了風起雲湧的人民反抗鬥爭對侵略戰爭的影響。

忽必烈是一個偉大的歷史人物，這一點是千古無異詞的。

不到一百年的元朝對於中國的大一統起到了巨大的作用。 元滅金滅南宋，並重新將西藏、青海和新疆納入中華版圖，忽必烈功不可沒。

相較於其他斷代史， 面向公衆的蒙元史並不多見，但這不代表公衆對這段歷史不感興趣，不少主題相關的小說、影視劇層出不窮，也曾引起過一陣又一陣的熱度，而具有爭議性的話題也引發過公衆的討論。若想從嚴肅學術角度去了解元史，並希望門檻不必太高，或許周良宵的這本《忽必烈》是一個不錯的選擇。《忽必烈》看上去是一本講述忽必烈起家、主政的通史小書，卻是周良宵研究忽必烈的結晶，且它還是中國第一部系統研究忽必烈的專著，是研究元史者不可繞開的既存成果之一。 不可否認，忽必烈是一代雄主，不僅成功地完成了遊牧民族變向中原皇帝的轉身，也在一定程度促進了中國與國外的經濟、外交的發展，但蒙漢矛盾沒有得到很好地解決，以至於元朝不被後世所多加筆墨，這也是一個遺憾。而周良宵在專研忽必烈時，對其執政能力與效果多加肯定與稱讚，同時也客觀指出忽必烈晚年時的侷限性，爲讀者呈現了立體、豐富的忽必烈歷史形象，而透過他，讀者也能看清元代政治史的發展脈絡。 一個朝代的起落，帝王始終起着最主要的作用。