宋詞羣星閃耀時

這是作者爲宋代最傑出的詞人們所立的“羣星傳記”，帶領讀者重回那個文化巔峯時代。 本書不是枯燥地解析詞句，而是聚焦於詞人本身，詳細地講述李煜、范仲淹、歐陽修、蘇軾、王安石、李清照、陸游、辛棄疾等衆多頂尖詞人波瀾壯闊的一生。他們的榮耀與落魄；他們的愛情友情與家國情懷；他們在官場上的沉浮與人生抉擇。 李煜從一國之君到亡國奴，他將個人的巨痛昇華爲“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”的千古絕唱。 范仲淹的“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，表達了他以天下爲己任，心繫國家與人民的憂國憂民情懷。 歐陽修作爲文壇領袖，面對貶謫也能寫出“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”的灑脫。 王安石，一位銳意改革的政治家，他的詞如其人，骨力遒勁，充滿理想與魄力。 蘇軾的一生屢遭貶謫，足跡遍佈大半個中國，但卻將苦難化爲“一蓑煙雨任平生”的豁達與“大江東去，浪淘盡”的豪邁，他是宋代文人士大夫精神境界的巔峯。 李清照的詞風清新婉麗，後期沉鬱悽愴，她將家國之痛、身世之悲融入字裏行間，使得她的作品有一種海納人生百態的磅礴氣概。 陸游不僅是“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”的愛國詩人，也是“胡未滅，鬢先秋，淚空流”的悲憤與壯志難酬的概嘆。 辛棄疾是“詞中之龍”，充滿了金戈鐵馬的豪情和沙場點兵的夢想，以“醉裏挑燈看劍，夢迴吹角連營”表達了對收復失地的渴望。 這些都是一個個有血有肉，會痛苦會掙扎，也會快樂豁達的鮮活生命，讓我們跨越時空去感受他們內心豐富的精神世界。 宋詞的魅力，遠不止於華麗的詞藻和優美的韻律，更在於背後那一個個閃耀動人的靈魂。那些流傳千古的詞句，穿越時光的界限，至今依然在人們的心中回想，經久不衰。

文化，是一個民族的精神載體。檢視三千年有文字記載的中華文明史，文化成就浩如煙海，各種文化的創作者燦若星辰。對於每個中國人來說，提到古代文化，最先從腦海中浮現的，十之八九會是“唐詩宋詞元曲”這個看似恆久不變的概念。 詞的創作，到有宋一代終於臻於化境，而它們的作者也因爲膾炙人口的作品被後人銘記。比如唐宋八大家中的宋六家，比如王國維三境界中的晏柳辛，還有我們的濟南姑娘李清照，前面的辛棄疾也是來自濟南的山東大漢……作者周公子引用孟夫子的話說，“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？”要讀懂一個人的作品，首先要讀懂作品的主人，讀懂其人生這一最重要的作品，因爲詩詞正是作者人生經歷及內在心聲的凝結。最近讀魏小河《不止讀書》，同樣也是關注作家背後的人生經歷。 提到宋詞，第一個不能不提到的，就是南唐後主李煜。除了他的詩詞，我們總是將他與亡國之君畫上等號，然而正是這個李後主，在自己的人生中，又是充滿了矛盾，比如他在歷史上的評價，有”賞人之善，常若不及；掩人之過，惟恐其聞“、”敦厚善良，在兵戈之世，而有厭戰之心“、”天資純孝……專以愛民爲急，蠲賦息役，以裕民力（陸游）“——如果盛世爲君，李後主應該能成爲明君吧，可惜生在兵戈之世，一切都不一樣了。但或許，正是這樣的錯位人生，讓李煜的作品一洗鉛華，”變伶工之詞而爲士大夫之詞“，開創了詞的全新時代，以我詞寫我心，至情至性。 范仲淹、晏殊、歐陽修、王安石、蘇軾，這幾位可以放在一起聊一聊，王安石的變法改革，串起了他們跌宕起伏的人生。范仲淹不止是那個”先天下之憂而憂“的文人，在軍事上，他創造了”若寇至，使邊城清野，不與大戰“的堅壁清野、”銳則避之，困則擾之。夜則驚之，去則躡之“的游擊戰術；經濟上，他擴大消費刺激生產、興辦公共工程增加就業；此外，在改革、教育、慈善等等方面多有千年不易的創舉，用他稱讚他人的話說，就是”雲山蒼蒼，江水泱泱。先生之風，山高水長。“ 晏殊以詞名著稱，然而其開掛的人生同樣精彩，雖然出身一般，可是天時地利人和都湊到一起，十四歲，副科級待遇，並直接保研，導師都是真宗欽點，十年後做太子侍從，歐陽修、范仲淹都是他的門徒，其少年得志、終生富貴顯達，發而爲詞，則多“富貴之聲”“嫺雅之語”，然而雖仕途顯達順遂，終其一生，卻飽嘗與至親生離死別的極苦，可謂仕途坦蕩，人生淒涼。於是，這種在理性冷靜的狀態下所做出的“人生苦短，及時行樂”的舉動，並非一時的消極頹廢，深藏其內的恰是晏殊對生命的熱愛，對人生無常的抗爭，對超越苦難的努力。 歐陽修，“唐宋八大家”中“宋六家”之首，宋代第一位兼擅詩、文、詞、賦的大家，其縱橫文壇、領袖羣倫三十年，對北宋一代文學思潮及文學發展脈絡產生巨大且深遠影響。唐宋八大家中的宋六家，除他自己外，其餘五個要麼是他的門生（蘇軾、蘇轍、曾鞏），要麼曾得到過他的提攜舉薦（蘇洵、王安石），另外還有政壇上的呂惠卿、章惇、曾布、王韶、呂大鈞（都是後來王安石變法中新舊黨爭的風雲人物）；學壇上開創“程朱理學”的程顥、程頤，“關學”的創立者張載……以一人之力編撰《新唐書》《新五代史》兩部史書，所著《集古錄》更是金石學的開山鼻祖，晚年所著《六一詩話》開我國筆記體文學評論之先河……一代文宗怎樣煉成？ “拗相公”王安石，歷來褒貶不一。保守派對王安石極盡貶低，改革派卻是一片讚譽。那句”天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤“如今聽來依然振聾發聵。改革沒有回頭路，也許當按下啓動按鈕的時候，王安石已經將生死和個人的名譽置之度外了，就像他爲數不多的作品裏最著名的那首《金陵懷古》中所抒發的，”千古憑高對此，謾嗟榮辱“，蘇軾對此作十分拜服，讀罷曾連連讚歎：“此老真乃野狐精也！”這句”老狐狸“，也許說的不止是詩詞本身吧。 蘇軾，什麼都不用說了，幹啥啥行，有文學之天才，也有人格之不朽，是古代知識分子最健全、最融通，也最爲後人所仰慕的一種人格模式。作者在番外篇中，還介紹了蘇軾一生中三個非常重要的人，弟弟蘇轍、章惇和陳季常。人人都羨慕蘇軾的了無掛礙、隨緣任運，卻不知道這很大一部分原因在於——他身後一直有個蘇轍，在幫着收拾各種爛攤子啊！蘇軾更加讓人喜聞樂見，沾了可愛的光；弟弟有這樣的哥哥，也不得不更穩重。看似強大的蘇軾，其實對弟弟蘇轍十分依賴。這一生，他最怕的就是和弟弟分離，蘇軾不是沒有脆弱的時刻，而是他的脆弱只願袒露給內心最信賴的人。弟弟是蘇軾的主心骨。真正的朋友應該是無用的，沒有任何世俗功利的交換，只有性情與心靈的兩相投契，就像陳季常對蘇軾，這樣的無用之用，令人欽羨。 宋徽宗趙佶是個九項全能選手，除了做皇帝，就像李煜。書法繪畫、詩詞歌賦、吹拉彈唱、騎馬蹴鞠，甚至醫學茶道、瓷器古玩，“百藝之王”並非浪得虛名，而李煜也是書畫、音律，詩詞文章，無一不通。當年趙佶的祖宗趙匡胤給李煜戴了”違命侯“的帽子，最終趙佶也成了亡國之君，戴上了”昏德公“的帽子，後主可以瞑目了。 不把李清照和辛棄疾放在一起講一講是不合適的。兩個人都是濟南的”老師兒“，合成”濟南二安”，兩個人的詩詞都是可婉約可豪放，不過李清照生活在衣冠南渡之際，辛棄疾出生的時候，山東已經成了淪陷區，兩個人大概是沒有交集。李清照傳世共四十幾首詞作，其中一半跟喝酒有關，果然是山東女漢子！除了喝酒，李清照還酷愛搓麻，甚至着手寫出一部《打馬圖經》，“使千萬世後，知命辭打馬，始自易安居士也。”辛棄疾可能不會“打馬”，但也是文武雙全，年輕時就借科考之名，兩赴金國首都燕京刺探情報，南歸後雖然受盡委屈，但也終生致力於北伐，志在沙場，詩詞不過是副產品，卻以一己之力力頂北宋文壇。李清照寫出了“絕似蘇辛”的《漁家傲·天接雲濤連曉霧》，辛棄疾也寫出了“衆裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”這兩個濟南人，槓賽來。 最後來說說陸游吧。很小的時候我們就都學會了背誦“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”、“山重水複疑無路，柳暗花明又一村”、“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，可是陸游最被人津津樂道的，確是他與表妹唐琬悽美的愛情故事。當愛已成往事，晚年的陸游，在六十七歲、七十五歲、八十一歲、八十二歲、八十四歲……一次次親臨或夢遊沈園，並留下詩作。六十年的牽掛，六十年的愛戀，終成永恆。 優秀的宋詞作者猶如羣星，不可能以一人之力窮盡。作者選中的10位詞人，李煜、范仲淹、晏殊、歐陽修、王安石、蘇軾、宋徽宗、李清照、陸游、辛棄疾，跨越兩宋三百多年的歷史，他們不止是偉大的詞作者，更是在自身歷史的角色定位中，創造了更大的輝煌或是留下了更大的遺憾。作者帶着我們，喜其所喜，悲其所悲，且看：李煜的赤子之心，范仲淹的胸懷天下，晏殊的珍惜當下，歐陽修的迎難而上，王安石的敢爲天下先，蘇軾的苦中作樂，李清照的敢於做自己，陸游的永不言棄，辛棄疾的一腔熱血……

每一個時代都有屬於自己的“明星”，宋朝（南宋+北宋）319年曆經18位帝王，羣星璀璨，唐宋八大家，宋朝獨佔六位。 以范仲淹、蘇軾等爲代表，他們將個人命運與國家、百姓緊密相連，“先天下之憂而憂”的胸懷，對家國的忠誠與責任擔當讓後人敬仰。蘇軾屢屢遭貶卻始終樂觀豁達，王安石變法雖歷經阻力重重，但仍堅持信念。他們在困境中不隨波逐流、堅守道德操守與理想追求的人格氣節讓我超級佩服。 宋朝重文輕武，多以理性辯論爲主，不同思想碰撞中的包容與對真理的探求精神，文人對知識、藝術的追求，以及對民生疾苦的關注，對文化傳承和人文價值的重視，書中歷歷在目，讓人動容與感慨。2009年我在讀《激盪三十年》時，看江浙地帶一直是先行之地，思想前衛，文化藝術經濟都是走在全國的前列，其“厚底子”源於它的歷史淵源，是有前因後果的。 書中最動人的還要屬蘇軾，他在黃州的赤壁下，他寫“大江東去”，把失意化爲豪邁。惠州的荔枝園裏，他說“日啖荔枝三百顆”，將苦澀釀成甘甜。今年3月份我在杭州走蘇堤，想象千年前這位灑脫的大文豪，一股赤誠之心，在逆境中對生活的熱愛與豁達意境。《定風波》、《浣溪沙》、《水調歌頭》等作品能讓我回味那千年前的那一種時代精神世界。 蘇軾的人際交往很簡單。我們在人際交往之中本質是價值的交換，真正的朋友亦然，只不過，交換的並非世俗功利之用，而是性情與心靈的兩相投契。真正的朋友應該是無用的呀，應該是沒有任何功利之用的呀。 結尾最後一段陸游與唐琬，當他們的愛已成往事，是書中唯一一抹帶着淚痕的溫柔。他們曾是“郎騎竹馬來，繞牀弄青梅”的璧人。可抵不過陸游父母，將十年情深攔腰斬斷。多年後他們在沈園重逢，陸游在粉壁上題下“紅酥手，黃滕酒”，字字泣血。唐琬和詞“世情薄，人情惡”，不久便鬱鬱而終。這一份愛，成了陸游餘生無法癒合的傷口。在晚年，他再遊沈園，寫下“夢斷香消四十年，沈園柳老不吹綿”，八十五歲的老翁，仍在爲逝去的愛人垂淚。此刻，我信這世界的真愛了。這情感世界陸游和唐琬不是不愛，只是敵不過“父母之命”的封建倫理。 讀完最後一頁，此時明白這宋朝“羣星閃耀”的意義：不是要我們仰望完美的偶像，而是要看見千年前的他們也曾在迷茫中抉擇，在困頓中堅守，用血肉之軀在歷史上作畫，畫中刻下“理想”與“人格”的模樣。這份精神的火種跨越千年，依然能照亮我們當下的光。致敬你們！

穿越千年，與宋詞羣星共舞 這是一部充滿詩意與溫度的作品，帶領我們穿越千年時光，走進宋代詞人的精神世界，感受他們的喜怒哀樂，品味他們的悲歡離合 作者以細膩的筆觸和獨特的視角，將蘇軾、辛棄疾、李清照等宋詞大家的生平故事娓娓道來。書中不僅展現了他們的文學成就，更深入挖掘了他們的人生經歷和內心世界，讓我們看到一個個鮮活立體的人物形象 書中巧妙地將歷史背景、人物故事和經典詞作融爲一體，既有嚴謹的考據，又不失生動的敘述。讀者在瞭解詞人生平的同時，也能更好地理解他們的作品，感受宋詞的魅力 這不僅是一部文學賞析之作，更是一部充滿人文關懷的作品。它讓我們看到，宋詞不僅僅是文字的藝術，更是生命的藝術。那些流傳千年的詞句，承載着詞人們的情感與思想，也照亮了我們今天的生活

首先，我感謝作者寫出這麼好看的書，🤩😲讓我們來讀， 作者用藝術的寫作手法，和通俗靈活的口語，把一千多年前的古人一位一位地請出來，好象是作者以記者的身份在彩訪他們，同時也好象作者把讀者做爲旁聽者的身份請進現場來一樣， 看着一頁一頁書中的文字，彷彿他們就在我們身邊，象對我們訴說自己的故事那樣親切， 說到成就，我們跟他一起快樂，說到失意和挫折，我們跟他一起鬧心和悲傷， 當讀者與古人融爲一體而不得解脫時，作者還免不了用滑稽的語言調坎一下情緒，讓讀者回過神來，重新調整一下情緒， 我喜歡古詩詞，崇拜古代詩詞大家，再加上作者站在讀者的位置上在興趣上進行了語言及其他表達方式的加工，比如，每篇後面都用漫畫的形式再調侃一下，使正文之後還增添了不少趣味性，起到了下定繼續看下去，非看完不可的決心的作用， 以上，就是讓我用一星期的空餘時間，一口氣看完此書的感受和想法！

雁過留聲，葉落留痕。 曾經是爲了讀懂作品，才略覽資料，其間或許知曉一兩段應和作品的作者經歷。但僅僅爲了讀詩讀詞才知道的寥寥幾句背景介紹和詩人簡介對我而言只是幾行冗長乏味的冰冷的文字排列，從不曾用心地主動記住過什麼，內心也實在談不上有真正的感觸。只推託是和古人的時間與空間都隔閡縱深，所以只能三分理解，七分朦朧。而機械式的誦讀背誦很長時間讓我誤以爲已經是和古人交朋友的最佳方式，一以貫之呆板的“知人論世”：字、號、別號、榮譽稱號。作品集錄。貶謫失意。其中確乎只有一種模板化的閱讀感受，過程就像是一臺流水線上作業的機器井然有序地爲一個個產品貼上如出一轍的出廠編號。 《宋詞羣星》則顛倒了由詩詞到詩人的順序，從瞭解他們開始，追根溯源，細數一生往事。其中摻雜歡喜得意，順風順水；稀疏平常，三兩家事；兵家勝敗，宦海漂浮。在敘述這漫長一生的時間軸裏擇選數首他們的詩詞歌賦，用藝術的方式表露心跡。知其人，再知其詩的節奏讓我心悅誠服，也讓我有了被詩歌打動的心緒。曾經在詩歌學習課堂上被強調無數次的“知人論世”，我在這本書裏才真正懂得這四個字的魅力：在短暫的一生裏，捕捉那些長長的一瞬。 李煜，范仲淹，晏殊，歐陽修，王安石，蘇軾，宋徽宗，李清照，陸游，辛棄疾 有的因爲屈辱被記住，有的因爲文采被讚頌，有的因爲抱負被敬仰，有的因爲氣質被崇拜。 “梅樹的香氣引來很多人圍觀 有的人佇足欣賞 有的人折斷它的枝椏 它疼得全身發抖 生而爲人，我們也一次次被折斷，被掠奪 最終像梅樹，一樣沉默” 他們沒有沉默，他們用詩用詞用文用心爲自己的蜉蝣一生駁辯，所以他們名留青史。 曾經學《岳陽樓記》，被要求透過文章的氣勢磅礴、情意至臻讀懂范仲淹“先天下之憂而憂後天下之樂而樂”的大公無私，當時只當是又一個模板的復刻。從未想過有一天會由衷感佩他劃粥斷齏的苦心孤詣；“不爲良相，則爲良醫”的人生志向；“寧鳴而死，不默而生”的襟懷氣度。不止記住了范文正公，也記住了這些史書有名的才子佳人，他們那些短暫的一生，將讓我長長的一瞬滿滿當當。 雲山蒼蒼，江水茫茫。 先生之風，山高水長。 ——再敬范文正公

生活除了眼前的苟且還有詩和遠方，讀書的意義就在於，人身到不了的地方，書可以到，人心可以到。 李煜的赤子之心，范仲淹的胸懷天下，晏殊的珍惜當下，歐陽修的迎難而上，王安石的敢爲天下先，蘇軾的苦中作樂，李清照的敢於做自己，陸游的永不言棄，辛棄疾的一腔熱血……每位詩人（或詞人），他的作品都是其對生活的記錄，感悟，態度，總結，讀來彷彿置身其中，能夠體會那時的時代背景和作者的心理，亦或悲愴，亦或憤慨，亦或憂國憂民，亦或情深意長，亦或兄弟情深，詩詞正是他們生活的印記，影響後世千百年，我們對待生活的態度，讀詩詞看生活，愛生活，愛別人，更愛自己，看透生活之後，依然選擇熱愛生活，感謝周公子的這本書，讓我得到心靈上的慰藉。

讀一首詩或一首詞，還是要搞清楚，這首詩或詞誕生的年代、背景，以及詩詞作者的經歷和主張。否則，即便背得滾瓜爛熟，也是一知半解，無法真正融入。而這本《宋詞羣星閃耀時》，恰好爲我們走近宋詞，提供了言簡意賅卻又輕鬆愉悅的詮釋。 應該說，對於宋詞的研究和解讀，作者肯定不會像葉嘉瑩大師那樣專業和精準，但討巧的是，作者能避重就輕，繞過那些條條框框，而是單從講故事擺龍門陣的角度入手，借鑑當下流行的"新中式"的寫法，用速寫的方式，將精挑細選的一干詞人，活靈活現地推到讀者的面前。語言風趣幽默，卻又不乏真知灼見。爲幫助讀者能夠讀懂這些詩詞並切身體會詩詞背後的悲歡離合，喜怒哀樂，搭建了一座穩固又輕便的橋樑。 悲憤出詩人。當我們頌讀着那一首首琅琅上口的千古絕唱時，往往會忽略，她們正是誕生於和着血淚的千苦決絕的時刻。像李煜的"問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流"，陸游的"王師北定中原日，家祭無忘告乃翁"，李清照的"又恐雙溪舴艋舟，載不動，許多愁"。讀了這本書，一定會對悽美這個詞，有了更深刻更貼切的認識。 人們習慣醉心於羣星閃耀時的華美夜空，但往往忽略了，最閃亮最璀璨的，卻是那顆流星。劃過夜空的美妙一刻，也正是她的隕落之時。

正如作者所說，李煜的赤子之心，范仲淹的胸懷天下，晏殊的珍惜當下，歐陽修的迎難而上，王安石的敢爲天下先，蘇軾的苦中作樂，李清照的敢於做自己，陸游的永不言棄，辛棄疾的一腔熱血……每一位詞人的特性都爲我們展示了他們動人的品性，啓迪人生的智慧~而這些閃耀的宋詞羣星的故事也被作者講述的生動有趣~是一本閱讀門檻比較低，很容易讀進去的詞人故事集。但也因爲這一點，講述的詞人是最有名的詞人，講述的故事是最常見的故事，對於想要做一些已有知識點之外擴充的我來說，就有點雞肋了。如果已經讀過一些詞人故事，那麼之前閱讀的那幾本《大宋河山可騎驢》《慶曆四年秋》《千面宋人》更加推薦給大家~ 【閱讀摘記】 ◆ 人物誌 >> 風可以吹起一張白紙，卻無法吹走一隻蝴蝶，因爲生命的力量在於不順從。” >> 雲山蒼蒼，江水泱泱。先生之風，山高水長。 >> 國際天文學會在1987年給水星上的第一批環形山命名，有十五座環形山以中國人的名字命名，其中一座的名字就是“李清照”。 >> 要知道，此時的陸游已接近五十歲，卻萌發出如此可愛的“少年心態”，可見一個人能爲真正的理想而奮鬥時，精神面貌是何等的正向飛揚！ ◆ 番外篇 >> 作家趙允芳說：蘇軾與蘇轍的關係就像箭與弓，箭之離弦，離不開弓的隱忍內斂。唯弓弩收得愈緊，箭方能彈射得愈遠。某種意義上，正是蘇轍的內向收斂、隱忍堅韌，成就了蘇軾穿越時空的鋒芒與偉才。 >> 曠達是痛苦之後的開悟——沒有痛苦，何須曠達？ >> 內心出世，外在入世——他爲中國文人演繹了一個完美的範本。所以，誰人不愛蘇東坡呢？ ◆ 後記 讀懂一位詞人，就是多經歷了一種人生 >> 李煜的赤子之心，范仲淹的胸懷天下，晏殊的珍惜當下，歐陽修的迎難而上，王安石的敢爲天下先，蘇軾的苦中作樂，李清照的敢於做自己，陸游的永不言棄，辛棄疾的一腔熱血……

草草看完《宋朝羣星閃耀時》，感覺同《大宋河山可騎驢》有異曲同工之妙，以現代人的眼光加上留存於世的古書文集，對大宋三百年間文人騷客，將相人臣進行精心挑選，最終選出最具代表的佳人才子，排名不分先後。 宋朝自開國皇帝趙匡胤開始，就極力推崇“重文輕武”的治國方針，雖然這導致“冗官、冗兵、冗費”等一系列弊病，大宋帝國搖搖欲墜，隨時會轟然倒下，在此先擱不談。但不可否認，推崇文人治國，大宋迎來了文化上的極大興盛。這不僅是“唐宋八大家”，宋獨攬六人的這般華麗陣容，陸游、李清照、辛棄疾、晏殊這般家喻戶曉的詩詞明星，當然還有宋徽宗趙佶在皇帝職位上無心無慾，被迫上崗，卻在文學創作，藝術品鑑方面大包大攬，釋放自我。他們都如同羣星劃破大宋夜空，生命轉瞬即逝，詩詞歌賦卻成就一眼萬年，璀璨不朽！ 李煜和趙佶同爲末代皇帝，不同朝代而已，但如果單論他倆文藝人生，這兩人可以來個時空對話，也一定能相談盛歡。李煜本無意皇權之位，只想落入詩詞世界，那三千里地山河對他而言是束縛之地，而只有詞中曠野才允許他心中獵馬縱橫馳騁。雖說是亡國之君淒涼落幕了，但千古詞帝卻就此永恆。王國維說：“詞至李後主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而爲士大夫之詞。”而後北宋末代皇帝趙佶幾乎走了李煜同樣的路。無心皇權卻被迫登基，要做一位明君，無趣又約束，這與他藝術浪漫天性背道而馳。“北宋六賊”之首蔡京應該是個精緻的投機主義者，一眼看穿皇帝心思，逢迎趨勢，投其所好，瞻前馬後，唯恐徽宗不夠享樂，不夠奢靡。所以，藝術細胞急劇膨脹的徽宗肆意揮灑自己的天賦，從詞畫書法到珍奇花石，無一不是信手拈來。除此之外，風流韻事、強徵暴斂、揮霍無度也是這位藝術家皇帝的標籤，所以從百姓哀聲哉道，方臘起義，到最終“靖康之恥”，北宋滅亡。一切都在暗地裏標好了價格，只是徽宗欠貸過高，早已無力償還，金朝順勢南下，北宋的賬一筆勾銷。 說完這兩位生不逢時，身不由己的皇帝，再看看大宋舞臺上的明星。首先登場的是“先憂後樂”的范仲淹，年少勤學苦讀，緊衣縮食，“劃粥斷齏”，晝夜苦讀換來的是二十六歲進京赴考，一舉登科。爲官爲民，不僅對內提出“固邦本、厚民力、重名器、備戎狄、杜奸雄、明國聽”六項治國安邦之策，轟動朝野。對外也是鑽研兵法，摸索出一套機動靈活的“游擊戰術”： 銳則避之，困則擾之。夜則驚之，去則躡之。一生都在爲民請命，將天下之任抗於肩上，被貶就在地方上發光發熱：杭州救治水災，重視興學育人，薦舉人才，這一切都是站在“天下治亂”，踐行自己“先憂後樂”人生信條。范仲淹以一身而舉事功無數，終生卻從無居功自傲、安享富貴之舉。即使在高官厚祿的十年間，身邊亦未增一名僕役；非有賓客，家中不置魚肉，“既顯，門中如貧賤時，家人不識富貴之樂”“妻子衣食，僅能自充”。不畏浮雲，不慕功名，唯有對仁宗的拳拳期許，對百姓的切切真意。古今中人，多少人許爲國之理想而奮鬥，卻迷失在升官發財的歧途中。而像“范文正公”這般大公無私本就鳳毛麟角，而又將“先憂後樂”信念貫穿一生，才兼文武，出將入相，集政治家、軍事家、改革家、教育家、慈善家、文學家於一身的全能型人物更是史所罕見。 如果說范仲淹是逆天改命，那接下來這位便是自帶光環。晏殊自幼幸運光環護體，一路開綠燈，在今天的孩子們剛剛升入初中的年紀，晏殊已掛名副科級，留在國家圖書館公費讀研，真宗更是再添一臂之力，欽點直史館（類似國家的歷史文獻研究室）的一代大儒陳彭年做其專向導師。扶搖直上，三十歲，便達到了別人窮其一生都無法奇蹟的高度——宰相兼任太子左庶子，負責將天子上達天聽。仕途造詣都已是人中龍鳳級別，那還有何憂？別急，還真有憂愁：三次被貶皆是來自心直口快，特別是第三次罷相，外放十年之久。那既然如此，就在詞中排解哀愁： 《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》 一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。夕陽西下幾時回？ 無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。 詞風吟詠富貴而不言金玉，重在氣象。雍容和緩、哀而不傷，感性與理性並行，淡淡的憂愁中時而透露出自我解脫的氣度。常常慨嘆時光飛逝、人生有涯的無奈。情中有思，餘韻悠長，常會觸發讀者對整個人生產生一種並無答案的哲想與思索。 光環固然可遇不可求，但鋼鐵則可自煉成器。歐陽修位於“唐宋八大家”中宋首，也是自由貧苦的苦命娃，但其悟性高，加之勤學苦練，其母也伴左右，“畫荻教子”。年少獲得一本殘缺不全的《昌黎先生文集》，如獲祕籍，反覆翻閱，爛熟於心。接着科舉之路，雖坎坷，但終成榜上人。從西京留守推官，到直言不諱的諫官，再遇到籌劃改革的范仲淹，情投意合，歐陽修義不容辭地投入到革新大業的進程中。然而改革必然會動某些人的奶酪，於是小人誣陷，“朋比爲奸、結黨營私”，“通姦案”接踵而至，然天將降任於斯人，何會就此倒下，滁州山水撫慰了歐陽修，再次被任命爲禮部進士試主考官，改革科場風氣，反對“太學體”，又遭謾罵侮辱，但此時他已無所畏懼。歷史證明，歐陽修的改革順應時代，此後北宋文壇的文體、文風皆發生鉅變，人才之盛，一時無兩。不僅有文壇上衆人皆知的蘇軾、蘇轍、曾鞏，政壇上也有呂惠卿、章惇、等風雲人物，學壇上“程朱理學”的程顥、程頤，乃至“關學”的創立者張載，這些都在歐陽修主持的科考中脫穎而出，可見其具有何等慧眼。歐陽修是北宋時期極爲重要的政治家、文學家、史學家。於政壇而言，他最高官至參知政事（副宰相），參與諸多國家重大政治活動與改革事件。文學上，歐陽修是宋代第一位兼擅詩、文、詞、賦的大家，其縱橫文壇、領袖羣倫三十年，對北宋一代文學思潮及文學發展脈絡產生巨大且深遠影響。個人創作上，其散文從容嫺雅、情韻邈遠。針對其文章之美學特色，文學史上甚至產生了一個專有形容詞，叫作“六一風神”。史學方面，他負責編撰了著名的《新唐書》《新五代史》，其中《新五代史》更是其耗時近二十年，以一人之力獨自完成。在二十四史中，以一人之力主持編撰兩部史書者，乃是空前絕後，絕無僅有。此外他還是著名的經學家，對《詩經》《周易》《春秋》皆有深入研究；更是金石學的開山鼻祖，所著《集古錄》一書是中國現存最早的金石學著作。 如果要從大宋王朝列出具有爭議的人物，王安石必然位於其間。自小立志成爲一個與日月爭輝之人，要成爲如同堯舜禹時代的稷、契那樣的治世能臣。但卻死活不做京官，因爲王安石認爲只要在地方纔能更好地體察民情，制定切合實際的政策；只有擔任地方一把手，纔有足夠的決策權去突破常規，大膽革新，爲將來做大事打下堅實基礎。青苗法和保甲法的雛形便出自王安石擔任地方官期間。雖然初心爲好，但卻打破了朝中政治平衡，朝堂上下分裂爲針鋒相對的兩派：保守派和革新派。但王安石是一個十分執拗頑，設定了原則就絕不妥協的人。憑着超強的主見和定力，王安石在洶湧的反對聲浪中急流勇進，堅定地推動着革新事業。不僅不妥協，還喊出了振聾發聵的革新口號：天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤！在他看來，重症必須下猛藥，要做大事，就不能墨守成規，畏懼天命人言。要推行變法，就必須以鐵面相對、以鐵腕相爭。回到朝堂後，不僅君臣之間的默契不如從前，變法派內部也出現了各種問題：比如爲了爭名奪利，互相內鬥，王安石的弟子呂惠卿爲獨攬大權，更是各種想方設法陷害王安石。王安石罷相八年後，年僅三十七歲的神宗去世，司馬光復出爲相，盡罷新法。 不僅生前就飽受爭議，死後更是褒貶兩重天，用康震的話說，王安石的身後名是集“古今中外，讚不絕口”與“身後罵名，空前絕後”於一身。王安石變法究竟是對是錯，時至今日，仍未蓋棺定論。但不可否認的是，在變法之外，王安石的私人品德近乎無可挑剔。 蘇軾自然是宋朝最耀眼的那顆星，全能型人才，光芒過於耀眼，導致作爲蘇軾弟弟的蘇轍幾乎沒有什麼“名氣”，相較於此，我更願意談一談蘇轍。相較於哥哥的性情外露、胸無城府，弟弟性情更加沉穩，老成持重。所以蘇轍更像個兄長一樣，各種奔波營救蘇軾。比如“烏臺詩案”，蘇軾鋃鐺入獄，以爲死期將近，寫下訣別詩，蘇轍將此傳至神宗，本來就不捨得殺蘇軾，又多了一層不忍心。這才最終保全性命。還有蘇軾被貶謫荒蠻地，不管是黃州、惠州、儋州，一旦有所求，蘇轍都義不容辭地幫助他，足可見兄弟二人情意之深。親情加上年月，就是無比堅韌的利劍，能批斬所有磨難。所以蘇軾纔會說出那句“四海多友朋，無如一子由。” 李清照也是一位奇女子，不僅可以消遣自創《打馬圖經》，也就是今天麻將的前身；還可縱情喝酒，提筆寫人瘦花黃，落筆相思難斷。或許她與趙明誠本不該相遇，背叛、虛僞或許是他的真面目，她是否後悔自己遇到如此一蝻。但那初遇在元宵燈會的一見鍾情是真的，新婚之後的“願做鴛鴦不羨仙”也是真的，甚至長久別離，“只有相思無盡處”也是真的。或許他倆有緣無分，或許造化弄人，但在“靖康之難”後身爲叛軍的趙明誠，也會鬱鬱寡歡，最終在羞愧之中病故。李清照不知當時心情如何，但絕對沒有想到在四十九歲還有一個男人闖進她的世界，給她帶來更加深痛的傷害。欺騙、心懷不軌甚至家暴李清照，只爲獲得她手中所剩藏品。不得不說，李清照的文學造詣堪稱一絕，但婚姻狀況不堪回首，自己又處在國家動盪之中，也只能在詞中釋放苦難、孤獨、以及人世的種種非議。曾經的“爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺”變成如今“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁”。可以看出一種無可奈何，但並非就此沉淪的英雄遲暮。 她的人生並不完美，她的愛情也有遺憾，但在歷經所有的世事滄桑，忍受了所有的孤苦無依後，她的心中依然充滿積極向上的力量，也仍願意相信過往生命中的那些愛與美，這就是李清照。 陸游也是如此。可以接受失敗，但絕不放棄。才高八斗卻被秦檜大筆一揮，名落孫山。他本是出身官宦名門，但心中一直有一個馳騁沙場，爲國報忠的軍旅夢。念昔少年日，從戎何壯哉。（《歲暮風雨》）憶昔西征日，飛騰尚少年。（《憶昔·憶昔西征日》）投筆書生古來有，從軍樂事世間無。（《獨酌有懷南鄭》）。字字慷慨激昂，氣吞山河。但無奈朝廷一封回招令，調任成都，破了那沙場秋點兵的夢。“雙鬢多年作雪，寸心至死如丹。”陸游一生都夢想成爲戰士，在我眼裏，其實他已然做到了——真正的戰士未必一定是金戈鐵馬，血灑疆場，而是歷經磨難，卻永遠初心不改。在一個山河破碎的年代，有愛國情懷不難，難的是不管經歷多少打擊和冷遇，卻始終矢志不渝、毫不退縮。 一生爲抗金大業奔走呼號而無懼挫折的陸游，多像他筆下那一株傲然不屈的梅，即使風雨摧殘，羣芳相妒；即使飄零入泥，碾壓成塵；卻依然高潔不改，芬芳如故。 同樣有軍旅夢的人還有辛棄疾，同樣是富貴人家出身，同樣爲了驅趕賊寇，收復齊魯懷抱一個軍旅夢。辛棄疾比陸游更加難受，他不僅爲反攻金國出謀劃策，“分兵殺虜”可謂奇策，但卻遭拒絕，內心苦悶和痛心難以言表。後來宋兵士氣消沉，其苦心孤詣寫就十篇軍事論文《美芹十論》，上交朝廷，希望能給領導層打打氣。結果石沉大海，沒有迴音。至此失望轉爲絕望，扶不起的南宋讓辛棄疾徹底放棄。“我本將心向明月，奈何明月照溝渠！” 戰場上少了一位衝鋒陷陣的將領，詞壇就此多了一位奇才。王國維在《人間詞話》裏也說，南宋可與北宋一較高下的詞人，唯辛稼軒一人。 宋朝，歷史上並不太平的一個朝代，因爲有了這些文人才子，文化上成就了一座有一座高峰，他們有的壯志未酬，有的志得意滿，有的仕途不順，鬱鬱寡歡，有的樂觀豁達，了無牽掛，有的憂國憂民，胸懷天下，有的祈求一份愛情，就想經營一處小家。可以說宋朝每一位詞人都是一抹獨特色彩，渲染出半個大宋。至此，風華絕代，一騎絕塵，那些偉大的靈魂如繁星撕碎夜空，留下光熱，又隱隱於浩瀚宇宙。