女性之書

讀《女性之書》的時候，我正坐在牀上，我媽在隔壁房間喊我明天去眼鏡店拿眼鏡，找工作。 很奇怪，讀一本關於女性身體的書，卻不斷想起我媽。想起她管我的頭髮長度、管我的工作地點、管我喫不喫肉——想起她說“我是爲你好”。想起我怨她，又想起她說“我生了你、養了你”，然後我就沉默了。因爲我確實欠她的。我的身體是她給的，我活着的每一天都在消耗這份贈予。這讓我沒辦法理直氣壯地說“我的身體是我的”。 娜塔莉·安吉爾在導言裏說，這本書是“一首對女性身體的讚歌——讚頌其構造，其化學組成，其演化，其歡樂”。她想“獨立思考身爲女性的生物學意義，而不落入生物決定論的泥淖中”。我讀到這句話的時候，眼眶突然有點熱。因爲“不落入生物決定論”對我來說，意味着：我的身體不只是我媽給我的那個身體，不只是要被安排、被控制、被用來還債的那個身體。它還可以是別的什麼東西。安吉爾說這是一本“私密之書”，她確實寫得很私密——子宮、卵子、乳房、經血、陰蒂。她用一種“詩意的手術刀”去解剖這些東西，讓你看見它們不只是醫學名詞，它們是你每天醒來、每天喫飯、每天疼痛和歡愉的那個容器。 但我最喜歡的，是這本書講了那些“我們一般不會想到的關聯”——運動、力量、進攻性和憤怒。憤怒。我太熟悉憤怒了。我憤怒我媽的控制，憤怒自己的軟弱，憤怒“爲什麼我要活着”。但安吉爾告訴我，女性的憤怒不是缺陷，它和子宮、乳房一樣，是女性身體的一部分。它可以是力量。我讀到這裏的時候，想起高中那個想跳樓的自己——那個自己不是“矯情”，不是“脆弱”，她只是憤怒，只是不知道如何安放自己的憤怒。安吉爾還批判了進化心理學中那些“以男性爲主導”的關於男女差異的論點。比如進化心理學認爲女性天生偏好穩定關係、會被有資源的男性吸引——把女性框定在“被選擇者”的位置上，好像我們的慾望、我們的選擇、我們的身體，都只是爲生育服務的一個環節。安吉爾不這麼看。她寫陰蒂的時候說，“陰蒂熱愛權力”，性對於女性來說總是冒險的——“我們會懷孕，會感染疾病”——所以女性需要有效的防禦，而“陰蒂是我們的神奇斗篷”。我第一次讀到有人用“熱愛權力”來形容女性身體的一部分。不是“被動接受”，不是“爲生育服務”，而是“熱愛權力”。那一刻我覺得自己身體裏有什麼東西松動了。 這本書還讓我重新思考了“婚姻”這件事。安吉爾討論擇偶、生育、愛情的化學反應。我不由想起之前讀到的布勒頓·瓊斯關於婚姻起源的觀點：女性結婚，可能是因爲“男性的長期騷擾”嚴重威脅了她的生存和採食效率。婚姻是“讓自己少受騷擾”的契約。所以婚姻首先是經濟的，是生存策略，是女性在資源匱乏的世界裏爲自己爭取的一點空間。而到了現代，我們卻硬要把“愛情”塞進這個框架裏，然後抱怨它裝不下。我想到我媽的婚姻——她結婚是爲了什麼？是爲了愛嗎？還是爲了生存？我沒有答案。我只知道她把自己的大半輩子都給了我，然後我拿“我欠你的”來回應她。 所以讀這本書的過程，對我來說其實是一個很緩慢的、很艱難的和解——不是和我媽和解，是和我自己的身體和解。安吉爾說女性的身體是“永恆居所，是自我認知的起點，是通往意義和自由的地圖”。我花了二十多年，才第一次認真看這張地圖。以前我只知道這張地圖上有“債務”——我媽生了我、養了我，所以我的身體是她的。但安吉爾告訴我，這張地圖上還有別的東西：有力量，有憤怒，有慾望，有“熱愛權力”的陰蒂，有會排卵、會來月經、會疼痛也會歡愉的子宮和乳房。這些東西不屬於我媽，不屬於任何一個男人，不屬於社會對“好女孩”的期待。它們只屬於我自己。 書裏有句話我反覆讀了好幾遍：“女性通過認識自身，抵達自由之岸。”我還沒有抵達那個岸。但我開始覺得，也許那條路確實是從認識自己的身體開始的——不是把它當作“欠債的工具”，而是把它當作“我之所以爲我”的起點。 我合上書。我媽又喊了我一聲。這次我沒有覺得那麼窒息了。也許下一次她讓我剪頭髮的時候，我可以試着說一句：“我不剪。”不是因爲我不愛她，而是因爲——我的頭髮是我的。我的身體是我的。我還在學着成爲我自己身體的主人。

這是一本寫給所有女性的情書。書名樸實無華，看到這幾個大字《女性之書》，我差點就略過了。 這也是一本以愛之名寫就的家書，如果你也擁有一個青春期的女兒，她像一個女武神一般勇猛，在世界上開拓疆土，把女性主義當成老生常談，那麼你可以進來探討一番。 實際上，這是一個記者和不同的研究者對話寫就的科普書，雖然有一定的侷限性，但它確實很值得作爲一本生物療愈書來閱讀！文筆幽默風趣，通俗易懂。比如她形容人累了：“一會兒她便癱軟得像達利的鐘了”。 書中引用了這麼一個詞“解放生物學”：生物學知識可以被我們用來治癒心靈創傷，理解恐懼，善用擁有的事物，珍惜愛我們的人。 讀完之後，靜下心來想一想，發現我比以往任何時候都更加註重鍛鍊身體，我想擁有更多的肌肉。 我幡然醒悟到《第二性》是一個天大的謊言！女性纔不是什麼“第二性”，女性是原著！ 「西蒙娜·德·波伏瓦關於很多社會文化不平等的見解可能說得沒錯，但從生物學的角度看，女性並非第二性；女性是原著。」 「根據對胚胎學的傳統理解，女性是“默認性別”或“中性”，男性是受到“分配”或“激活”的性別。」 還有一些令我震驚的知識點： 1.在胎兒期半程時，她已經長出一生中的所有卵子。 卵子都是完美的球體，光芒萬丈的太陽狀細胞。“如太陽一樣飽滿和神祕。 卵子是人體裏唯一的球形細胞。 其他細胞，有的像繫緊袋子的盒子，有的像墨水滴，有的像中間沒捏好孔的甜甜圈，而卵子是幾何學家的理想形狀。這種形態很有道理：球體是自然界中最穩定的形狀之一。 如果想保管你最神聖的傳家寶——你的基因，那可得把它們埋藏在球形的藏寶箱裏。同珍珠一樣，卵子可以數十年不朽，且很難壓碎，需要它們來受精時，它們會屁顛屁顛地順着輸卵管趕來。” “卵細胞大概像神經元，成年階段不再增員：它們已洞悉世事。卵子必須籌辦舞會。精子只消出席——當然，一定要打扮得帥氣體面纔行。” 2.由於我讀這本的時間跨度太大，我差點忘了那些讓我心疼的女性案例了（通過關鍵詞搜全書回憶起一二）： 有“雄激素不敏感綜合徵”的女孩終於找到了自己的組織； 霍普的子宮肌瘤，“除了來月經，每個月大概有5天，我晚上9點會流血，”她說，“流得簡直像井噴。”； 三次捐卵的貝絲（此舉不可取）。但你可以看看捐卵到底是怎麼一回事，她去的還是比較正規，無法想象落入黑心小作坊裏會是什麼樣的地獄情景。 “她的兩個卵巢好像塞得滿滿的兩袋橘子，每隻橘子都是被三週的激素不自然催熟的卵子。” “刺！刺！刺！布斯蒂略非常迅速地完成刺穿和吸取動作，所有卵泡像手風琴一樣動起來：先是縮緊，繼而充血。刺！刺！刺！看着都疼；站立的我甚至都想夾緊雙腿。” （以下是摘錄） 3.在基因數量方面，X染色體比Y染色體要豐富得多。 Y染色體是未充分發育的一段結構，可能有20多個基因，這個數值科學家已經給得很慷慨了。而X染色體上所發現的基因是3500～6000個。 4.陰蒂的存在是爲了鼓勵其主人取得對性的控制。 5.孕期越接近後程，所謂的佈雷希氏收縮(Braxton Hicks contractions)會更頻繁。媽媽咪呀，真是太偉大了！肚子脹大的你會想，我要炸了，我是超新星。那些收縮讓你手腳僵硬，你會想，不要啊，我要像巨型黑洞一樣坍縮了。 6.如果我們聽到音樂後不由自主地擺動身體，那是因爲我們的內臟都是天生的打擊樂手，其中心臟和子宮是樂感最好的演奏家。 7.子宮像個戰士，用流血來淨化和剿敵。這種關於月經的解釋自私、積極又帶有情慾色彩，承認了人類的肉慾本質，因爲人類的性活動遠遠超出了繁殖需求。 在我們自我防禦式的流血過程中，我們不是在保護我們的後代、配偶或整個種族；我們是在保護自己。 讓我們也來保護其他人吧。當你的女兒、侄女或妹妹過來喊叫着“我來月經了！”，帶她出去喫杯冰激凌或者來塊巧克力蛋糕，舉起一杯牛奶來慶祝始於流血的新生活吧。 8.我們錯誤地認爲感性等於低級，而理性等於高級，實際上智商越高的動物情感也越深厚。 9.拒絕別人的好意有時候好比往對方臉上扇了個耳光。 10.或許我們可以原諒女性的怒氣，向朋友們獻上飛吻。 11.抑鬱是向內的進攻，指向自己，或者指向想象中的、危險的自己。 12.一般男女擁有的體脂足以讓人不喫東西仍能生存40天；耶穌在沙漠中禁食了40天，說明《聖經》的作者作爲苦行者深有體會，很清楚身體的極限。 13.女性需要儘可能增肌。她們需要肌肉來保護自己輕量的骨骼和抵抗疾病。 14.強壯不會讓你快樂或者有成就感，但強壯而鬱悶總好過虛弱而鬱悶吧。 15.身體的力量只不過是一方面。還存在其他的力量：自我肯定的力量，目標的力量，在有限的身體條件下感到自在所產生的力量。 16.健身是個很好的開始，當其他方面一蹶不振時，我們可以從鍛鍊開始改變。 身體會擔負起自己的責任，承受人生的不完美，推動你前進。 人生的重負沒有輕鬆化解的方法，只能靠身體去支撐。 17.如果你長時間讀亨利·詹姆斯，你會變得陰沉和暴躁，這種閱讀帶來的焦慮必須通過重讀簡·奧斯汀才能得以緩解，因爲她是個寫大團圓的大師。 18.做過母親的人都知道，當母親不是反射行爲，而是一門習得的藝術。 19.女性最好要充滿野心，要精明，並且，是的，要有創造力，還要有競爭性和攻擊性。 女性最好取得學位，學習技能，掙到工資，好好存起來。 如果你打算理財，也最好以自己的名字開個銀行賬戶。 🔻🔺🔻🔺🔻🔺🔻 我的一些個人感受： 一、看完卵子那一章，我想說： 女性天生就是籌辦宴會的女主人， 天生就是閃閃發光的溫暖小太陽。 二、拼貼畫式想象： “Y染色體需要X染色體來完成標準人類應有的生殖器建造。造人拼圖上有驚人的一大塊掌握在典型的女性染色體手中。我們成就了女性，我們也成就了男性。” 比如活力滿滿的簡就是雄激素不敏綜合症患者，她有女性生殖器，但也有沒有下墜的睾丸，在嬰兒期就被切除了，因爲不敏，所以沒有形成男性生殖器。 三、默認路徑： 莉莉絲先於亞當存在，提供肋骨的是女性。 默認嬰兒用品女粉男藍是社會性別刻板印象。 四、平均律： 陰蒂纔不是陰莖的對應物。 等我好好看看弗洛伊德的那些言論，爲陰蒂高潮部分批註留言。 陰蒂爲什麼叫陰蒂，因爲它像茄子蒂🍆，奇怪的知識又增加了。 倭黑猩猩和斑鬣狗的例子真是人大喫一驚，此處不贅述了。 五、吸盤和角（這個關於子宮內壁的說來自希波克拉底，已被證實不符 但說法流傳下來）： 月經不太經濟，但這是對身體的保護機制。 子宮像個戰士，用流血來淨化和剿敵。 六、羣體癲狂： 子宮切除術一定好嗎？不要在醫療體系和社會規範與自身恐懼的挾裹下陷入“集體迷狂”，拿回自己的身體主導權。 在你的生命週期不得不面對這個醫療決定時理性抉擇。 七、循環論證： 乳房的存在確實是爲了美。 我們都愛乳房，並且愛得深沉。 行文中推薦書目 《薩巴斯劇院》《乳房的歷史》《裸猿》。 八、聖水： 乳汁爲什麼比牛乳甜比牛乳稀？ 那是因爲嬰兒消化不了像牛乳那樣濃度的高蛋白。 母乳餵養很好，但不要過度理想化。 尊重女性身體自主權， 讓母親在充分信息與支持下自由決定餵養方式。 行文推薦書目《女權辯護》。 九、灰黃相間的籃子（豐饒的卵巢）： “弗洛伊德等人都觀察到，很小的孩子比小學生性慾更盛。”這是事實，不要大驚小怪的，我們就是這麼長大的，關鍵是要做好引導，讓孩子身心健康的長大。 很喜歡這個說法：裝着祖傳珍珠的灰色囊袋——卵巢。 十、爲車輪上油： 女性的關鍵激素“雌激素”具有雙重性，多了少了都不好。別亂打激素！ 十一、穿裘皮的維納斯： 雌激素不僅關乎性慾， 還參與情緒調節、社交行爲及大腦發育； 過高或過低都可能帶來身心影響。 十二、留心更年期： 更年期不是需要“補救”的缺陷， 而是伴隨激素波動的全新生命階段。 女性應根據個人症狀、家族史與價值觀，在專業醫生指導下權衡HRT（激素替代療法）的短期收益與長期風險，同時社會也應拆除對中年女性的刻板期待，讓她們在知情與尊重中度過這一轉變。 十三、惡名之最： 從小便聽說“家有一老，如有一寶”，絕經並不可怕，是生物進化沒想到我們能活那麼久，六十歲正是闖事業的時候！ 十四、狼嚎和鬣狗笑： 女性當然有進攻性了！睾酮不是嚴格意義上的男性激素，女性也有睾酮。睾酮給人來勢洶洶的印象，讓人難以忽視。 十五、重拳出擊： 你有自己的姐妹淘嗎？結盟吧！女人。 十六、廉價的肉： 這個翻譯很毒舌了！肌肉確實不記仇，召之即來。練起來吧！女性需要肌肉💪！ 十七、愛情之累： 因爲進攻性和壓力，所以我們在愛情裏又爭又搶。 “在人類身上，進攻性和壓力會培養出牢固而神奇的情感連接——比如戰壕裏的士兵之間；比如綁匪與人質之間，所謂的斯德哥爾摩綜合徵；比如施虐的丈夫和矢志不渝的妻子之間。只有在人類中，分娩纔是一項需要協助的事件。人類必須要有其他人陪伴。” 十八、論男性的多配偶傾向： 其實人類在性上都是機會主義者。 這並非要否定道德或情感，而是提醒我們：​​ 所有看似“天生”或“應該”的兩性行爲，背後都是一套套成本-收益權衡後的進化策略​​； 理解這一點，才能在尊重差異的同時爭取更平等、更自主的親密關係。 十九、天堂裏的懷疑論者： 這一章是通過暴躁獼猴學習友好社交（理毛、擁抱）的例子告訴我們，複雜的社交禮儀和情緒管理是可以習得並內化爲穩定的習慣的。 作者娜塔莉·安吉爾把自己視作“天堂裏的懷疑論者”。她借用弗朗斯·德瓦爾關於獼猴與短尾猴的研究，說明即便環境中的“門”看似敞開，女性仍需警惕被系統性不平等束縛；同時她反思自己既受益於現有體制，又必須保持懷疑與批判的態度，因此用“懷疑論者”來自嘲與警醒。

一、關於性別在生物層面的思考 1.女性的默認地位： 從人類胚胎髮育的角度來看，胎兒在前九周默認按女性身體構造，只有接收到雄激素信息後纔會形成男性器官。這似乎暗示着在生物構造的初始階段，女性的身體特徵是一種更爲“基礎”的存在，而男性身體的形成則是在此基礎上的一種“激活”過程。 這種生理現象或許可以引發我們對兩性在生物起源層面關係的重新思考，而不是簡單地將男性視爲主導或“第一性”。 2.對進化心理學觀點的辯證思考： 進化心理學認爲男性在性上更放縱，女性更傾向於穩定關係，且女性會被地位高、有資源的男性吸引，男性則被年輕美麗的女性吸引。這種觀點基於對兩性生育策略的分析，認爲男性由於生育成本低而傾向於“廣種”，女性則因生育成本高而注重選擇優質的伴侶。然而，這種觀點可能存在侷限性。 一方面，它過於強調生物本能對兩性關係的決定性作用，而忽略了社會文化因素的影響；另一方面，它在一定程度上固化了對兩性行爲模式的刻板印象，容易被男權社會利用來合理化現有的性別不平等現象。 二、社會文化對兩性關係的影響 1.男權社會對女性行爲的影響： 在男權社會中，女性的行爲和選擇往往受到諸多限制和影響。例如，即使女性具備獨立自強的能力，也可能會傾向於“往上嫁”，這並非完全出於女性自身的意願，而是因爲社會文化對女性的經濟地位和家庭角色有着根深蒂固的預期。男性脆弱的自尊心以及社會對女性經濟獨立的潛在壓力，使得女性在婚姻選擇上不得不做出妥協，以維持家庭的表面和諧。 2.外婆假說與女性的養育優勢： 外婆假說爲我們提供了一種重新審視兩性在養育後代中角色的視角。在漫長的狩獵採集時代，男性狩獵的不穩定性使得女性採集成爲部落卡路里來源的主力軍，而養育孩子更依賴於女性之間的相互幫助，尤其是年長有經驗的女性的協調作用。這表明在人類早期社會中，女性在養育後代方面具有不可替代的優勢，而男性的作用相對有限。這種觀點挑戰了傳統觀念中男性在家庭和養育中的主導地位，強調了女性在人類繁衍中的核心作用。 三、家庭與婚姻的社會構建 1.家庭與婚姻的未解之謎： 家庭的組織形式和婚姻的起源至今仍然是一個複雜而未完全解開的謎題。我們不能簡單地將現有的家庭和婚姻模式視爲進化過程中的必然結果，而應該認識到它們在很大程度上是社會文化構建的產物。不同的社會文化背景會孕育出不同形式的家庭和婚姻關係，這些關係並非一成不變，而是隨着社會的發展和變革而不斷演變。 2.兩性關係的可變革性： 現實中兩性關係並非完全由進化註定，而是受到社會安排和文化觀念的深刻影響。這意味着我們可以通過改變社會文化環境來重塑兩性關係，打破傳統的性別角色刻板印象，促進性別平等和多元化的家庭與婚姻模式的形成。通過教育和宣傳，可以改變人們對男性和女性在家庭和婚姻中角色的固有認知，鼓勵男性更多地參與家庭事務，支持女性追求職業發展，從而構建更加平等和諧的家庭關係。 四、女性在競爭中的困境與潛力 1.女性競爭態度的社會塑造： 即使在像美國這樣相對開放的社會中，女性也更傾向於迴避競爭，導致收入偏低、機會偏少和上升空間偏小。然而，社會實驗已經證明，女性並非天生迴避競爭，而是社會文化環境長期塑造的結果。這種對競爭的態度是一種文化現象，而非生物學上的必然。在嬰幼兒階段，社會環境就已經開始對孩子的性別角色進行暗示，引導他們形成符合社會預期的行爲模式。這種潛移默化的性別歸類對女性的成長和發展產生了深遠的影響。 2.青春期的重要性與早期干預的必要性： 青春期是女性成長的關鍵階段，這一時期的經歷和環境對女性的自我認知和行爲模式有着重要的塑造作用。因此，讓女孩在青春期處於鼓勵競爭的環境中至關重要。然而，僅僅關注青春期是不夠的，干預應該從教育和社會化的早期階段就開始。通過在兒童時期就提供平等的教育機會、鼓勵女孩參與競爭性活動、培養她們的自信心和獨立性，可以爲女性在未來的職業生涯中展現出更強的競爭能力和更廣闊的發展空間奠定基礎。如果錯過了早期干預的時機，女性在競爭中的劣勢可能會被進一步固化，難以在社會中獲得平等的地位和機會。

《女性之書》是一部圍繞“女性身體”展開的跨學科著作。作者娜塔莉·安吉爾以記者的調查精神和女性主義視角，結合生理學、解剖學、醫學、神話學、歷史學與文學等多重視角，爲讀者梳理了女性身體從生理結構到社會象徵的全貌： 1. ​​生理與解剖​​：書中詳細介紹了子宮、卵子、乳房、經血、陰蒂等女性身體部件及其功能，同時討論運動、力量、進攻性、憤怒等常被忽視的女性特質。 2. ​​生殖與生命歷程​​：作者把生育、擇偶、更年期、激素療法以及愛情的化學反應放進同一框架，解釋女性在不同生命階段的身體變化與心理體驗。 3. ​​文化與歷史​​：從神話、藝術到文學，作者追溯女性形象在文化史中的演變，揭示社會如何通過敘事與符號對女性身體進行凝視、規範與支配。 4. ​​女性主義與自我認知​​：安吉爾批判了流行進化心理學對兩性差異的簡化解釋，強調女性身體的力量、美與韌性，並呼籲女性基於對自身身體的深刻理解去追求自由與意義。 簡而言之，本書既是一部關於女性身體的科學導覽，也是一部探討性別、文化與自我身份的社會文化讀本，旨在幫助讀者理解“究竟是什麼讓女性成爲女性”，並重新認識女性身體的價值與潛能。

《女性之書》像一把明亮的鑰匙，turns the knob on a door我們從未意識到自己被鎖在外面——關於女性身體、慾望與社會處境的真相。普利策獎記者娜塔莉·安吉爾以科學爲底，以女性主義爲魂，爲我們打開這扇門。 🌈​​對女性：一堂重新認識自己的必修課​​ 作者從子宮到乳房，從月經到更年期，用解剖學與進化生物學拆解“女性應該怎樣”與“女性實際上怎樣”的差距。她告訴讀者，月經並非浪費，而是一種成本低廉、可循環的生理機制；女性性高潮與陰蒂的演化也不只是“取悅男性”的附庸，而是一段與繁殖策略、親代競爭交織的複雜歷史。這些知識讓“身體不再是羞恥，而是資產”——瞭解它、尊重它、利用它。 🌈​​對男性：理解至親、理解愛人​​ 書中大量篇幅討論女性在家庭與社會中的多重角色：年輕與年長女性的相互依賴、母親與女兒間剪不斷的情感、激素對情緒與決策的暗流，都爲男性提供了讀懂女性的密碼。例如，作者指出女性更常與母親通電話、尋求情感支持，是社會網絡和荷爾蒙雙重作用的結果。當我們讀懂這些背後的原因，便能更好地與母親相處、與妻子合作、與女兒溝通。 🌈​​作者自身經驗讓內容更具溫度​​ 安吉爾不僅是一名記者，也是一位母親。她在書裏坦誠談論自己服用雌激素替代療法的權衡，以及寫作過程中對“雙刃劍”雌激素的敬畏。個人經歷與科學研究並置，使本書既有數據的冷峻，也有生活煙火的熱氣。 🌈​​寫作風格：幽默、犀利而不失嚴謹​​ 面對“女性天生被動、男性天生主動”之類的流行進化心理學論斷，作者既用跨文化調查數據反擊，又以辛辣嘲諷揭露其荒謬。她的文字機智、帶點記者的尖銳，卻始終懷抱同情與敬意——在科普與女性主義之間找到恰到好處的平衡。 🌈​​讀完之後​​ 這本書提醒我們：身體與社會並非天生契合，理解科學真相才能擁有選擇的自由。它讓女性看到自己的力量與韌性，讓男性看到女性的複雜與多樣。更重要的是，它邀請每個人——無論性別、年齡、親緣——去質疑舊觀念、傾聽真實驗，然後用自己的方式回答“究竟是什麼讓女性成爲女性”。當這扇門打開，我們才發現，世界比想象中大得多，也精彩得多。

剛翻了翻紙質版。太囉嗦了。而且感覺提供的好多數據和得出的結論，都太過籠統，不夠嚴謹。 另外，討論到肌肉對女性的重要性，這點確實毋庸置疑，但她的表述有點翻來覆去，也可能翻譯問題？總之就是通篇全是重複和囉嗦。連貫性也差。 我甚至感覺，這本書內容可以縮減一半甚至更多的感覺。讀不進去。 談到更年期，關於激素療法，這也毋庸置疑很有效，但也提到了長期使用會有它的風險性，可是總感覺她的表述讓人感覺邏輯性很差😔。 想讀的完全可以跳着讀。以上。😊

3月第二本 第一本系統分析女性生理、心理、兩性關係、社會地位的書籍 雖然關於激素、週期、兩性關係等之前都有了基本的認識，但是能夠系統性的梳理一次還是很有收穫的 整本書內容過長，部分內容寫的不夠好，結構性不清晰，沒有關鍵性的結論，讀起來感覺稍差 但整體瑕不掩瑜，作爲女性認識自己身體和心理的第一本全面啓蒙書籍還是很有用的 想要對部分專題深刻理解，比如激素、更年期等，還是要讀更精細的書 整體來講，非常開心有更多的女性以更專業的角度來討論女性性別 真是受夠男性視角討論了 整體來說，還是很有價值的書

這本書像一把溫柔又鋒利的鑰匙，既細緻拆解了女性身體的生理構造與運轉邏輯，讓我們得以擺脫懵懂與誤解，建立對自身的科學認知；也以平和真誠的筆觸打破了性知識的禁忌外殼——那些曾被刻意迴避的話題，在此得以被坦然談論，讓“羞於啓齒”的枷鎖漸漸鬆動。 更難得的是，它並未止步於知識科普，而是將目光投向歷史長河：從束身的禮教規訓到職場的隱性壁壘，從“女子無才便是德”的陳舊論調到對女性情感需求的漠視，清晰梳理了過往女性在家庭、社會、文化中遭遇的種種禁錮與不公，字裏行間滿是對個體遭遇的共情。 同時，它也沒有迴避學術領域的沉痾，針對那些將性別差異絕對化、用刻板印象套取心理規律的錯誤觀點，結合現實案例展開有理有據的批判，既指出了理論的偏頗之處，也引導讀者跳出固有認知，重新審視“性別與心理”的複雜關聯。

我認爲這是一本很好的女性讀物，裏面有很多的女性生理學，心理學，進化學，兩性學的大討論。作者的語言嚴謹而幽默。所有對自己女性身體不瞭解，對自己女性身份不完全接納的人我認爲都能從中學到些東西！推薦！

20多年前的書，現在有些話題應該有更新的研究成果了，比較囉嗦。