照亮心海的浩空明珠

其實人的一生當中，肯定會遇到各種各樣的煩惱和疑惑，但是通過聞思和修行，就可以正確地瞭解或者真正地看清事物的真相，然後抓住機會，提升我們的生命級別。這是一本好書，可以多看幾遍。高的智慧的力量讓人平靜升起智慧，人的出生到死去只是物質正常的週期活動。

緣起緣滅~結緣·惜緣·不攀緣 還有就是修行要趁早啊！去真正體悟自由快樂和幸福！除了打坐、禪修、中陰修行、夢瑜伽以及大乘佛教的密宗和顯宗的各種方法技術外，咱普通人在生活、工作、人際關係中就是最好的修行，若能再有點菩提心那就錦上添花了。 堪布提到的五力修行法讓我聯想到了波特五力，瞬時記憶住了即善種力、發願力、破我執、引發力、串習力。佛教主打一個有信心，對自己的信心和對佛菩薩有信心。 書中提到的關於人死亡的過程及人死亡後處理的程序 很多習俗性質的倒是延續到了現代社會。不得不說佛教在中國傳統文化中舉足輕重哇！

一本很有收穫的書，值得再讀幾遍，它會令人更加尊重生命，珍惜當下的意義

讀的非常順利的一本書，感謝堪布的講解🙏雖然有一些是佛教相關的內容，但是很通俗易懂，也知道了遇到一些問題應該怎麼做，並且更加了解佛教，其實很多道理都是通用的，雖然在塵世中，也要學習有一顆學佛人的心態，自利利他，揚善止惡，知行合一🙏

死亡只不過是生命的一種週期性過程，並不意味着一切都結束了。第一次看到這種理論是西藏生死書，生命的意義應該在於體會、體驗，增長智慧！

讀完這本書，最大的收穫是面對死亡的部分，解答了死亡時該如何做，當親人離去時該如何幫助TA這兩個問題 一、爲自己準備：不慌不懼的生命謝幕 死亡可以是主動的、清醒的告別。書中給出了具體的心法與方法： 1. 核心心法“三想”：在關鍵時刻，內心要緊抓三個念頭——發“菩提心”、想阿彌陀佛或觀世音菩薩、認知自己本具的佛性。相對應的，要放下對人事的掛礙、恐懼和慌張（“三不想”）。 2.日常的功課：平日可通過禪修打坐讓心安定，反覆唸誦觀音心咒“嗡嘛呢巴美吽”​ 或阿彌陀佛聖號，培養堅定的信念。閱讀《西藏度亡經》或《佛說阿彌陀經》，瞭解中陰階段的境相與應對之道。 3. 應急的訣竅：遇到突發狀況時，第一時間將意識專注於頭頂（梵穴），這有類似“破瓦法”的引導作用。 4. 最後的姿勢：若能以 “獅子臥”（右側臥，頭朝北，右手枕於頭下）的姿勢安住，並持守善念，能爲來世種下殊勝善緣。 二、爲親人助力：最有智慧的臨終關懷 當親人離去，最深的關懷是提供他們最需要的精神支持，而非僅僅宣泄悲傷。 1.臨終時的陪伴：在最後時刻，保持環境安寧，可輕聲播放佛號或《大悲咒》。最重要是俯身在他耳邊，清晰提醒他放下萬緣，心念阿彌陀佛，或爲其唸誦 《佛說阿彌陀經》、《普賢行願品》​ 中關於極樂世界的偈頌。 2.斷氣後的關鍵助念：亡者神識（中陰身）在七七四十九天內最爲關鍵。此時應持續助念阿彌陀佛聖號，或爲其唸誦 《心經》、《金剛經》、《三十五佛懺悔文》​ 。若能請僧衆唸誦 《西藏度亡經》​ 並進行開示，引導他認知一切境相皆是自心幻現，將產生極大的幫助。 3. 持續的功德迴向：在四十九天內，以亡者名義放生、供燈、佈施等，迴向給他，是持續有效的助力。不動佛心咒具有強大淨障力量，可打印後置於其心口或骨灰之上。

正因爲有了我執，所以從無始以來到現在，自己纔會成千上萬次地流轉生死。每次死亡的時候，自己都是兩手空空地離開這個世界，一生付出最後卻沒有任何收穫。這是什麼原因呢？主要原因就是我執。因爲一輩子都在爲“我”做這些世俗的事情，所以現在一無所獲。如果沒有我執，一生都在爲別人着想、爲他人付出，那今天就不會兩手空空地離開。所以從今以後，再也不允許我執這樣生生世世傷害我，一定要把它破掉！這個決心非常重要，這叫作破除力。

1.當有一些負面情緒出現的時候，比如輕微的焦慮，抑鬱，沮喪等……不妨試試禪修，打坐 2. 心隨境轉——境瑞心轉 3. 可以提早了解一些關於佛學的視頻，書籍，課程，對生活，心態都會很有益處

用古老的佛學觀點解決現代問題，領悟佛學智慧中使本我活得更從容、安詳。

非常非常實用，貼近生活，感謝🙏