性學觀止：插圖第6版（上下冊）

前前後後，兜兜轉轉。還是堅持把這本書聽完了，有幾個點需要領出來： 1. 權威性與學術價值 · 綜合性與系統性：本書涵蓋了性生物學、性心理學、性社會學和性文化學等多個維度，從生理構造到性行爲、性取向、性功能障礙、性治療、性法律等均有深入探討，堪稱性學領域的“百科全書”。 · 科學中立的態度：作者以客觀、理性的視角呈現性學研究的成果，避免道德評判，同時兼顧不同文化、宗教對性的觀點，幫助讀者建立科學的認知框架。 · 經典與更新的平衡：書中既保留了金賽、馬斯特斯與約翰遜等先驅的經典研究，也持續更新了關於性別多元、性少數羣體權益等當代議題的討論。 2. 內容特點 · 深入淺出的表達：儘管涉及大量專業內容，但語言清晰易懂，配以圖表、案例和數據，適合非專業讀者入門，也適合專業人士參考。 · 文化對比的視角：書中對比了不同歷史時期、不同文明對性的態度與實踐，例如對古代性觀念、現代性革命的梳理，拓寬了讀者對“性”的文化理解。 · 關注現實問題：除理論外，還涉及性健康、性傳播疾病預防、性犯罪法律等實用議題，兼具社會意義。 3. 侷限性 · 文化差異：原書以西方社會爲背景，部分內容（如性法律、社會規範）可能與東亞文化環境存在差異，中文讀者需結合本土語境理解。 · 部分內容可能過時：性學研究發展迅速，關於性別理論、性少數羣體的討論在近年已有較多新進展，早期版本可能未完全覆蓋。 · 篇幅較長：作爲教材，全書內容龐雜，部分讀者可能覺得細節過多，更適合選擇性閱讀或作爲工具書使用。 4. 社會意義 · 打破禁忌與污名：本書通過科學討論，幫助讀者以健康態度正視“性”，消除對性話題的羞恥與誤解，尤其在性教育缺失的環境中具有啓蒙價值。 · 促進性別平等與包容：對性取向、性別身份的多元闡述，有助於讀者理解LGBTQ+羣體，推動社會包容。 《性學觀止》是一部里程碑式的性學著作，其價值在於以嚴謹而包容的方式，將“性”這一複雜主題置於科學與人文的交叉點進行探討。儘管需注意文化差異與版本更新問題，但它仍是性教育領域不可多得的經典讀物。若想建立系統性知識體系，或擺脫碎片化信息帶來的偏見，這本書值得深入閱讀。

揭開性的神祕面紗推薦等級：★★★★ 性是非常私密的，也是很多人都諱莫如深的，更是被深深誤解和過分利用的。作爲你我生活中非常重要的一部分，我們又不得不揭開性的神祕面紗去加以瞭解。 《性學觀止》作爲多次再版的經典書籍，可以說一本關於性的百科全書。全書就像一棵樹，性是主幹，與之相關的內容構成了各種分支。心理學、生理學、歷史學、文化學等諸多學科裏和性有關的內容，你都可以在書中輕鬆瞭解到。 1.爲性而生 本書集合了現實和理論中與性相關的知識，滿足了大多數讀者的科普需求。沒有在生物學課本里得到足夠性教育的，可以藉助本書來完成。對性抱有好奇心的也可以在書中得到滿足。 提到性學，不由得想起了李銀河的《性學入門》，相比之下本書所涉及的內容更加全面，覆蓋面是我目前見到最廣的，不管是科普還是進行相關研究都具有一定的價值。 本書以性學爲切入點，從性教育和科普開始，逐漸涉及到更多人們日常難以啓齒的重要話題。對於初次接觸的讀者來說，有些話題就像書中的圖片一樣還是蠻具有衝擊力的。 值得提醒的一點是這本書的整體風格是比較偏向教科書的感覺，以相對客觀中立的態度爲讀者揭開性的神祕面紗。當然作者本身還是帶有一定的傾向性。 在涉及賣淫等相關話題時，作者在介紹到其中的具體情況之後，或許是爲了避免讀者對此有不切實際的幻想，或許是更爲客觀的講述避免誤導，依然能感覺到帶有很強的勸退意味。 2.生理知識 《女生呵護指南》《身體由我》算是比較委婉的科普讀物，《愛的溝通》雖然簡單粗暴，但和本書中一比還是小巫見大巫。書中某些講述和圖片可以說是非常具有視覺衝擊效果。讀者最好還是在閱讀前做足心理準備，以免造成生理不適。 性與生殖部分的講述是本書的重頭戲，也是離讀者日常生活最近的部分，看完就可以用得上。不管是瞭解還是防護，不管是認識自己還是幫助他人，這個部分的知識都值得仔細閱讀。 從生理結構到心理層面，書中所展現的內容可以說是極具包容性。涉及到那些少數羣體和個別案例，作者的態度也是帶有更多的理解與包容，少了一些歧視和審判。 考慮到現實中各種羣體之間存在的差異，本書的包容性可以說是相當讓人佩服。打開本書，讀者不用太過在意他人的眼光，可以直奔自己感興趣的部分，更不必擔心自己遭受道德審判。 那些我們在現實中和他人難以啓齒的話題，在書中都可以得到相應的解答。儘管如此，在一些具體的案例中本書所能起到的作用還是有限，若未能得到滿意的答案，不妨求助其他的書籍和專業人士。 3.性之多樣 性說起來很簡單，可具體到個人又呈現出一定的多樣性。比如書中提到的窺陰癖，有的行爲爲社會所允許，有的在某些場合下是合理的，有的則會引來爭議，還有的會遭受法律制裁。 我們大多數人可能習慣的都是異性戀，書中有不少篇幅講述了同性之間的。我們可能更熟悉的是正常的性行爲，一些性慾倒錯的行爲和其他相關障礙會挑戰固有認知。 理解、包容，這是本書作者努力去呈現的，也是我們應當去做到的。只有建立在足夠了解的基礎上，我們才能做到真正的包容。然而包容並不等同於縱容，比如本書提到的賣淫等行爲。 在美國或者一些其他地區，賣淫是合法的，甚至是得到不少人支持的。看完本書的相關介紹之外，讀者更容易看到這含情脈脈的面具之下赤裸裸的金錢交易以及對人的殘害等鮮被提及的一面。 正如性行爲的多樣，和性相關的觀念也是極其多樣化的。有些女權主義者支持性工作者的行爲可能有一定的道理，但未必就是合適的。人不能作爲金錢交易的對象，更不能以失去自由的方式來獲得自由，否則就是在合理合法的掩飾下進行的殘酷剝奪。 4.女權運動 和性相關的運動不在少數，本書中就有提到一些。值得一提的是女權運動和性革命的部分。這在一定程度上對於人的身體和觀念進行了解放，促成了現代社會的形成，更塑造瞭如今的文化。 在政治和經濟因素等影響下，性與生育的進一步分離，讓女權運動的興起有了極大的可能性。以前的女性可能常常淪爲生育工具，而如今除了避孕、墮胎之外，還可以成爲單親媽媽等。理論上來講是有了更多的選擇。 書中沒有太過深入探討，一旦牽扯到具體的現實案例，我們就會發現一視同仁的表象下還是會被區別對待。某些女性限於現實做出的選擇更是充滿了很多的無奈。 比如美國前一段時間在最高法院推翻的墮胎法案，這很大程度上限制了女性的選擇，並還有可能造成更爲嚴重的身心傷害。這大概也就是理論和現實之間的鴻溝。 實然應然，本書所講述的可能是後者。書中所講述和作者提倡的更多是應該如何，而不是現實中實際是什麼樣。這就意味着通過本書解放的思想還要結合現實中的具體情況纔行。 5.自由討論 本書的最後一章提到了性與道德，這是作者刻意安排的。其用意大概就是先別急着進行道德判斷，儘可能地自由討論。性是如此地重要，影響着每一個人的生活，值得我們深入討論和思考。 要是按照道德中世俗和宗教的觀點來分類的話，很多可能性就會因此消失，更會陷入到一些毫無意義的爭論當中，更會無視對於個體造成的巨大傷害。 性可能是自由的，可一旦接觸到現實就受到各種各樣的束縛。除了道德，還有法律、文化等。有些時候就像中國古代的春宮畫，限制重重，依然在隱祕角落裏博得一線生機。 書中有些觀點和看法，讀者未必會認同，甚至持有相反的態度。這些都可以理解，能借此機會進行自由討論就很有價值。我們不管是要贊同還是反對，不妨先多一點了解和理解。 由於本書所涉及的話題是如此的敏感，引發爭議也是意料之中的事。不過本書中性教育和科普的內容還是值得推廣的，醫學上經過反覆驗證的內容讀者還是可以信賴的。 6.寫在最後 相比於性教育的極度匱乏，市面上好的性學科普讀物不算太多，本書算是一個不錯的選擇。在嚴肅的學術和科普之間，更偏向前者，因而會少一些趣味性，讀者還得有點耐心才能翻完這本大部頭。 若不是像我這樣特別有興趣的讀者，個人建議不妨將它作爲一個字典去使用。尋找自己感興趣的部分，跟隨本書的介紹去做進一步的拓展。本書中的介紹或許簡略了一些，但足夠搞清楚下一步的目標和方向。 性往往是被作爲噱頭，很少有人真正進行客觀認真地介紹。在閱讀本書的過程中，我們應該先暫時擱置自己的偏好，不被偏見所影響，看見更多的可能性，進入更爲廣闊的天地。 說教意味太重的很容易被認爲帶有爹味，像性這樣的科普很容易犯這個毛病，本書相對較少。與此同時本書的講述有點過於冰冷，或許更像是枯燥無味的學術文獻，少了一些人的溫度。 衆口難調，作者大概對作品有着自己的考慮。在趣味性和時效性不足之外，本書整體上還是非常不錯的。對於初次學習的讀者來說，更是較爲不錯的入門讀物。

教科書級別的書，大家應該好好學習，性——不是一種不好的東西，是每個人都要懂得的知識，關乎我們的切身利益，關乎我們自己的幸福和未來！身體髮膚受之父母……

Everything is about sex ，except sex itself. Actually, sex is about power. ———奧斯卡·王爾德

對“性”行爲的描述非常詳細，由性愛在不同歷史和社會文化下呈現的不同狀態，宏觀的講不僅僅是動物性生理機能而是對於性這一行爲動機、對人類的影響、各種正常和非正常性行爲的詳細概述。閱讀之後對於性這一伴隨人類初級慾望如同喫飯一樣的行爲有了詳細科學的認識。定期性愛是有益的，性愛更是生命的傳承，但隨着社會的發展無論是怎樣的性行爲（無論是常態性還是變態性）都應該做好安全措施，更不能放縱自己的慾望（適可而止的性纔是最合理的）。爲了尋求快感的性如果過度會傷害我們的身體，也會影響我們的生活，對於傳統中國文化教育出來的我，這本書對我最大的感觸:性是合理的需求，但是要合理的追求，更應該合理的表達。

可以，這很後浪。 這本書挺厚的，建議先看目錄，找自己感興趣的部分先閱讀，如果沒有興趣或者其他目標驅動力可能堅持不下去。本書除了序言和前言，還包括性學導論、性結構與功能，性與生殖，性發育，性經歷的多樣性，性與人際關係，性與社會等。 我是沒聽過哪些家長對小孩子進行過性教育的，畢竟和家長一起看電視的時候，有親親的鏡頭都會被立馬換臺。 實際上我在幼兒園的時候堅信人就是由一副骨架上面有肉組成的，甚至不知道人有器官這一說，我跟幼兒園老師分享自己的觀點的時候她也沒反駁我。 等到了小學，聽同學都在傳，女生坐了男生的凳子會懷孕（當時也是半信半疑）後面又有人言之鑿鑿說男女親親和抱抱會懷孕，我到初中才知道這有多荒謬😂在學生物之後（我記得是七年級的生物）講人體構造的時候還一大堆同學“不好意思”看課本插圖，覺得很露骨。現在回過頭去看反而覺得很悲哀。 如果往回推，《紅樓夢》被稱爲“千古奇書”，但也不乏“淫書”的言論指摘。時代在進步，人的思想也要跟着進步，我也聽過以前的人學習性知識是靠金瓶梅之類的小黃書，還有新婚夫婦會有叫“壓箱底”的瓷娃娃（PS：古義：中國古代有一種性教育工具是“壓箱底”。它是一種瓷器，有的比拳頭還小一些，外形多作水果狀，有蓋，內藏一對呈交合狀的男女。平時，人們把它放在箱底以辟邪，等到女兒出嫁前，母親把“壓箱底”取出來，揭開蓋以示女，讓她體會“夫妻之道”。 ） 記得以前刷過一篇文章（忘了哪個平臺），是關於影視鏡頭裏的隱晦的性暗示內容，現在只記得以下內容了： 比如說《霸王別姬》裏因爲小豆子（程蝶衣）把“我本是女嬌娥”改唱成“我本是男兒郎”，師哥小石頭（段小樓）又急又氣，拿煙桿子捅小豆子的嘴甚至捅出血來了（有觀點認爲這是暗示“口”），導致後來程蝶衣對自己性別認知的錯誤，估計就是這時候慢慢愛上了師兄，不瘋魔不成活“說的是一輩子！差一年，一個月，一天，一個時辰，都不算一輩子！” 還有《大紅燈籠高高掛》（原著蘇童的《妻妾成羣》）裏面捶腿的片段，一開始頌蓮不覺得這有啥舒服的，等她意識到捶腿的意義之後纔開始“享受”捶腿帶來的快感，可以看電影裏面她的表情，我當時就覺得有點不對勁😂 以及不得不提的電影《迷牆》，裏面有一個兩朵花的片段（這個很明顯） 除了花之外，在弗洛伊德的《精神分析引論》裏還有用“匕首”或者其他利器和冷兵器來暗示男性器官，也有一些觀點把槍、炮、坦克之類的現代熱武器也歸爲性暗示內容。 在一些畫家的畫裏面（忘了在哪本書裏面看到過的，大致是在解析畫的構圖、取材、色彩、特殊意蘊的)，會有很多相關暗示內容，這主要在國外作品裏見得多。 我認爲性知識和性教育應當歸爲正常教育裏的範疇，而不是單純看作談之色變的洪水猛獸。在網絡上也有不少人推薦適合各個年齡段的人學習的性知識普及網站。也希望有一天，別人口中的“學習資料”去掉雙引號，不再是那些淫穢色情而是在正常教育體制內的教育內容、學習內容。

性教育經典入門書，性學專家李銀河、協和醫院郎景和教授鼎力推薦。 美國曆史上首部成功的性學教科書，也是性教育領域的一部經典入門書，被世界多所大學廣泛採用爲性學課程教材，已被翻譯成法語、西班牙語、葡萄牙語、漢語等多種文字。 全書以近百萬字的篇幅、數百幅清晰圖片、千餘條參考書目，以及俯拾皆是的研究數據、精闢的分析、中肯的解釋，從解剖生理到倫理法律，從性行爲的始發到歷史演進，涉及性的研究、教育和治療諸方面，又有東西方性文化的回顧和性學研究的**進展，科學與文化經緯交縱，內蘊悠遠綿長。 作者賀蘭特·凱查杜裏安是世界著名的性教育專家，多次被評爲“斯坦福傑出教授”，所教學生逾萬人，可謂桃李滿天下。凱查杜裏安教授非常高興中文版再次來到中國，並承諾將於本書出版後首次訪問中國。

22歲讀完了這本書，這本書從胚胎的發育到性的由來，關於性過程的一些科學解釋，性病，宗教關於信，各個國家的性文化隨着社會發展，人們對性的態度。 總的來說，如何對待性取決於文化的觀點，取決於文化觀點下自己的觀點。也不能盲目的相信什麼中國文化中的一滴精10滴血的傳說。使自己放棄了很多人生中的樂趣。 還得是要學會科學理性的分析問題，不能因爲一個模糊的概念我就相信他，要學會去發掘去實踐，尤其是像性這種和自己生活密切相關的問題，更應該去切身的體會和感受，然後再對各種觀點加以分辨，最後選擇一種適合自己的觀點進行實踐。 開始在很小的年紀是相信一滴精10滴血的，然後就導致我禁慾，後面就是因爲禁慾過久導致自己的心裏有一些扭曲，導致對異性逐漸喪失了興趣，但是最近隨着身體的發展到20多歲，開始逐漸對異性產生興趣，但是又和自己以前的心理相違背。就導致需要發泄的性，找不到出口。 最終經過我自己的感受，還有一些資料的查閱，我認爲適當的性是十分的有必要的，它是人們的生理本能，這種東西遏制不了也難以解決，畢竟也戒了6年了，還是沒有戒掉，不如就讓他隨着自己一輩子吧。 從本書中學到的最關鍵的就是，不同文化對不同事情會有着不同的態度，但是我們不能因爲生活在這種文化下，就因而壓抑自己的天性。就比如生活在中國，提倡的是婚前不得發生性行爲，還有不能手淫，但是相信大家也能感受到青少年時期那難以遏制的衝動，如果不發泄就會導致自己的精神難以聚集，胡思亂想，整天的胡思亂想，說什麼體育鍛煉放鬆精神，說的倒是簡單，但是現在擦邊內容這麼多，怎麼可能放鬆心情，轉移注意力，還是來一發吧。適當的性沒有危害的，可以幫我們緩解自身的壓力，讓自己身心健康。清空一些腦中的擦邊因素，使自己頭腦寧靜。

在現代“算法”匹配的“信息，社會關係，社會結構”完全可以被操控的當下。由原子化“孤獨”這種客觀事實，想到“情感”的學術類研究，找到金雯老師的文學與情感的研究！看了一部分內容！翻來這本書….蠻有趣的！由生物本能…到人類社會演變的脈絡在到人權的法案制度在思想💭中的分歧瞭解了一遍。（大致閱讀的很偷懶，只是看圖和圖解以及結尾的關鍵內容的瀏覽了一遍。哈哈😂作爲原本就是藝術專業出身不存在什麼不堪入目的心理障礙！🤔估計醫學生更無所謂🫤🤣👍。）

道德虛無主義。 有些人會被道德約束。有些人只相信真理在大炮的範圍之內。與人相處沒有普世的道德，只是看清對方的需求。 人歸根到底也是動物，也有獸性的一面。性也是本能的一種。 爲何人們對性的態度和對喫飯睡覺的態度相差甚遠呢？ 在本能的驅使下，人可能會犯罪，傷害他人；過去避孕技術不發達，如果濫交的話不利於女性身體健康和男性利益（這是男權社會結構導致的）。所以我們選擇壓抑性。 但很顯然，力的作用是相互的。越是壓抑，越是會宣泄扭曲。 總的來說，從本性的角度出發，對性的態度就是自然而然。 但是從社會化的角度出發則不盡然，想取得社會的成功，就需要表面上遵守社會文化和規則。 很顯然，性保守一定佔據絕對主流。 個人的成功不會只和性價值掛鉤。