路德的人生智慧

我的心被上帝的道俘獲！ 這是我的立場！ 我們都是乞丐，誠然如此。 就像路德所言，他的心被上帝的道所俘獲。路德用他的一生見證了他的觀點，誠然他有許多不盡人意的地方，但同樣他的偉大也無需多言。今天來看路德的話語、神學和他的經歷一同向我們展示了了他作爲上帝揀選他作爲打破那個黑暗時代的特殊器皿的原因。（我想我如果不是生活在這樣一個後宗派的時代，我的經歷也許會讓我成爲一名路德宗的信徒😄）

也許有人會說我們是備受寵愛的一代人 …………… 本書帶我們進入了一場引人入勝、令人愉快的思想之旅，探索了基督教最具影響力的神學家之一 ／ 一個有血有肉的人， 知道生活中心靈和身體上的樂趣與痛苦 以及在一個墮落的世界中作爲基督徒所經歷的艱鉅的日常挑戰 ／ 楚門對這位討論基督徒生活的偉大作家的深刻探索 挑戰我們退掉自我探索和自我表達的旅程票 來追求更真實的東西 ／ 相隔五百年的時空距離 路德告訴我們 這故事不是關於我們 而是關於上帝爲我們所成就的 ∥ ∥ 儘管我們擁有豐富的資源 我們卻也缺乏一些東西 我們往往缺乏歷史的視角，缺乏站在一個與自己不同的時間與地點看問題的視角 換句話說 我們在當下的視線裏有太多的財富 使得我們不去看過去 ／ 這是一件很不幸的事 特別是涉及學習如何實踐做基督的門徒 這就像我們擁有一個豪宅 卻選擇只待在一個房間裏 而這個系列就是邀請您來探索其他房間 ～～~摘自總序 ∥∥∥ 名言摘記 黑暗無法穿透黑暗只有光明纔可以 . 如果你不能飛 那就跑 如果跑不動 那就走 實在走不了 那就爬 無論做什麼 你都要勇往直前 ……… 謊言就像雪團 它會越滾越大 ∥ 違反良心的行動 是危險而不當的 ／ 我們可以接受失望 因爲它是有限的 我們萬不可失去希望 因爲它是無限的 ／ 直到一個人變得微不足道 上帝才能重新創造他 ／ 在這個世界上 沒有人能使你倒下 如果你自己的信念還站立着的話 ／ 我們這一代終將悔恨 不是因爲壞人的可憎言行 更是因爲好人的沉默 ／ 即使知道世界明天就要毀滅 他今天也要種一顆小蘋果樹 ／ 當一切過後 我們忘記敵人說過什麼 卻深深記得朋友的沉默 ／ 我的手裏曾經有過許多的東西 但是都失去了 不過我放在神手裏的 仍然是被我得着 並且加倍地給我 ／ 我們看卻麼來真種憑藉得麼過她這信心 把絕望的大地便西鑿成希望的中下心塊 ／ 信仰是在你看不見整段樓梯時就踏出第一步 ／ 你不願爲正義挺身而出的一刻 你已經死去 你不願爲真理挺身而出的一刻 你已經死去 你不願爲公正挺身而出的一刻 你已經死去

馬丁·路德是16世紀歐洲宗教改革的領軍人物，他的行動和理念對後世產生了深遠的影響。在這本書中不僅詳盡地描繪了路德的生平，更重要的是，也深入探討了路德如何通過信仰、勇氣和堅持，改變了整個西方世界的歷史進程。路德的人生故事不僅僅是關於宗教，它還涉及個人自由、社會正義和人類精神的探索。作者用細膩的筆觸描繪了路德的內心世界，讓我們看到了這位改革者在面對巨大壓力和挑戰時所展現出的堅韌和智慧。路德並非生來就是英雄，他也有過恐懼和猶豫，但正是這些人性的弱點，使得他的形象更加豐滿和真實。作者是讓我們明白，正是路德的不完美，才使得他的人生故事更加具有啓發性。書中還穿插了大量關於當時社會背景和宗教環境的描述，使讀者能夠更好地理解路德行爲背後的動機和影響。

在基督教歷史上，讀奧古斯丁、阿奎那、歐文、沃菲爾德、及現代鍾馬田和巴刻經典大作面臨挑戰一樣，路德因爲其在歷史上知名度，他一直是許多基督徒私下的神學導師甚至行事爲人正直的榜樣。 但是如同作者指出：凡讀過路德作品的讀者似乎都知道或者能夠意識到其它一些問題或者不曾經期待挑戰。 例如，從正面看，路德的神學特別容易產生金句名言。很多從未深讀路德的人也會熟悉他的名言：“榮耀神學家”“十架神學家”“唯獨因着恩典、藉着信心稱義”“隱藏的上帝與啓示的上帝”“意志的捆綁”“稻草書信”。任何對神學有興趣的基督徒都會被這些名言吸引；可是被吸引或聽說過並不等於真正明白這些話的含義，更不意味着知道如何將它們融入整全的基督徒生活觀”。 另外，“我們意識到當今的福音派傾向於把過去的英雄重新改造成現代福音派人士形象時，這一問題就越發嚴峻了。多年以來，許多人物都已慘遭改造，迪特里希·朋霍費爾(Dietrich Bonhoeffer)和C.S.路易斯(C.S.Lewis)就是其中最明顯的兩個例子”。 這些“導致此狀況的原因不甚明瞭，不過這或許與當今美國文化不願與不同思想的人產生正面交流有關”。或者說這些從本質上像是如何面對由於歷史變遷，如何消化融合其思想文化遺產精髓或者傳承的問題。並且，世界各國似乎都會面對類似的問題。或者乾脆說白了，它就像是在ChatGPT 或者科技快速發展年代，如何面對可能被三觀不合之讀者普遍認爲，其不過像只是些古董收藏之類，或者像如何正視生命力的挑戰。 還有，例如，“許多現代福音派信徒認爲，個人私下學習聖經是基督徒生活的中心，而聖禮是次要的。在某些浸信會圈子裏，有些人反覆悔改，而且不確定受洗之前的宣信是否真誠”等現代教會生活中所面對一些具體事情或者事件的詮釋。在包括像臨恩派或者各種教義認知歧義挑戰等。 “研究路德還有第二個難點：人們普遍認爲路德不是一位系統性的思想家”。儘管他“一生數十載，寫過數量巨大、類型繁多的神學作品，從講章到辯論，從教牧書信到詩歌和要理問答”。他是否在某些細節上自相矛盾呢？顯然回答不僅僅是很可能的，而且也像是具體的，這裏將不細說了，你懂的。這些都被作者歸結爲讀他需要明確其神學的整體框架，以免斷章取義，產生路德本人都會譴責的誤讀。而這些更像是教會外讀者只要面對基督教文化立刻就否認的所謂像是真理不變思維方式現象。 簡言之，《路德的人生智慧》這本書，突出了路德的智慧和勇氣。他在面對歷史上教會和政治壓力時堅守信仰，併爲維護真理和公正不懈努力。書中對路德的智慧進行了深入的剖析，再次展示了他對信仰、道德和社會的深刻洞察。作者目的只是把路德對基督徒生活的思想介紹給深思熟慮的基督徒讀者。 總的來說，這本書以生動的筆觸勾勒了馬丁·路德這位宗教改革者的傳奇人生，揭示了他對基督教和社會的深遠影響。同時，書中對路德的思想和智慧進行深入解讀，讓讀者對宗教改革和信仰自由有更深刻的理解。《路德的人生智慧》不僅是一部關於歷史人物的傳記，更是一部關於信仰與勇氣的啓示錄。 最後， 作者總結到：“路德這個人最引人注目的地方是他的幽默感，如果要寫一本關於他如何理解基督徒生活的書，不可能不提到這一點”。 在面對一路一代，與時俱進，敢爲人先的大環境下，瞭解西方文化之根，特別是讀其經典著作及人物需要有些耐心與好奇心，特別是書介紹歷史上與現在完全不同文化語境，其中有許多重點關注概念及相關信仰生活實際中所關心內容都不是現代讀者所關心一般內容，例如，這些基本都是些，與爲人正直，遠離惡事，敬畏神等基督徒相關術語內容及與相關教義有關內容。 顯然要能夠真正讀懂本書，似乎需要有些幫助？

思路非常清晰講解很透徹的一部關於路德的書，把那些最有價值的有助於基督徒成長的核心內容彙集在一起，“我們不過是乞丐，誠然如此”。路德是一個以上帝爲大的神的僕人，他的很多思想也是非常有建造性的。他所以提出的基督徒的屬靈掙扎是非常真實的經歷，是一生的功課。

《基督教思想史》裏面簡單敘述了馬丁·路德的思想，《基督教史》也敘述了路德的宗教改革，但都沒讀懂。要想了解路德的神學，目前我讀過的書裏這本是最好的。我需要了解路德，而作者在導論裏說的一句話：“自奧古斯丁以來，再無任何一位教會牧者兼神學家可以像路德一樣，影響整個西方教會數世紀”，讀完我才理解。 讀懂了路德並不等於讀懂了他的神學思想，真的讀懂了不可能不對自己的信仰產生重大影響，我需要根據自己先前的思想重新思考自己的信仰生活。 我讀的時候儘量用謙卑的心，像 C.S. 路易斯說的那樣清空自己，瞭解路德的思想而不是去判斷他的思想；我不能判斷，因爲我不能回答以賽亞·柏林的問題：判斷的標準是從哪裏來的。如果我說是從聖經來的，這樣就等於在說我對聖經的理解比路德理解的更準確。這對我來說一輩子都不可能做到的。 路德教會了我怎樣真正的謙卑，憑着信仰獲得力量，開啓因信稱義的道路。

16世紀的路德推動傳統基督教改革，宗教信仰世俗化，牧師也可如凡人一般盡情享受愛慾成歡，美酒佳餚… 路德和修女凱蒂共生育了六個孩子，幸福的婚姻生活成爲他取得世俗成功的重要動力之一…對女性的功能化描述讓人不適… 他認爲，人類的墮落使得對婦女的需求更加凸顯：女人非常重要，她們能持家，能陪伴男人，男女可以彼此照顧，彼此滿足合理的性需求。女人照料家庭這一點對路德的婚姻生活似乎非常重要，人們甚至懷疑，路德解釋《創世記》2章時也許更多地受到他個人經驗的影響。他在《桌邊談話錄》裏提到，凱蒂出色的家庭管理使得他自己能夠專心於教牧事工。

我們是墮落的、有限的、必死的凡人。我們不是上帝。然而，因爲上帝正在並且已經行動，因爲在道成肉身、聖道和聖禮中，他已經顯明並賜下了他自己，所以他也指明瞭生命真正的意義，揭露了我們自命偉大的虛妄，證明那不過是危機四伏的譁衆取寵，是荒謬的浮誇，浮誇的荒謬。 我們都是乞丐，僅此而已！ 精闢！

雖然路德特別強調恩典和信心在基督福音裏的重要性，但是他顯然不是一個反律法主義者，也不認爲律法和誡命在基督徒生活中一無是處。 這一點在路德後期的著作中可以看出來，他發現了誡命更多的用處，基督徒的愛是有內容的，而不是抽象的，是可見的行爲，而不是一種唯美的感覺。 誡命和律法也是如此，它爲基督徒信仰實踐提供方向和指導，成爲內在信心外在的表達方式。 誠然，它不能產生使人稱義的義，但卻可以引導已被稱義的基督徒知道如何釘死肉體，成爲操練屬靈美德適宜的工具。

作者對馬丁路德的作品非常熟悉，其中涉及到因信稱義的教義以及簡單易懂的教理問答。從路德的背景以及當時代的處境，提出他爲什麼改革和他的堅持。也從正反的觀點去談改革的困難，令聽衆感到有趣而深刻。歷史中有很多人受路德的影響，如約翰衛斯理和約翰班楊。同時，他也一針見血的指出當代的新教基督徒很多人不瞭解馬丁路德的作品，更以路德的角色代入，不承認新教的基督徒身份，因爲他們沒有真正領悟因信稱義中的律法和恩典的關係。這本書非常適合中國的基督徒，新教究竟該持守什麼，該丟棄什麼，都提供很好的參考。