南天佛國——南詔大理佛教歷史與文化

講了很多研究方向，也有很多參考書籍可以從這本書裏面拉出一個長書單，不過，很多關於佛教神系信仰儀式與儀軌我不懂，密宗，密教和其他的關係也不太懂，所以這本書後面的介紹大部分不解。 "要理解南詔大理佛教信仰的社會歷史情境，需要對東亞佛教交流史，特別是漢代以來西南邊疆與中國歷史整體發展的內在關聯有深刻的認識。" 由於雲南地處於蜀身毒路，於四川，內地，吐蕃，古印度（身毒）的重點交通位置上，地理位置的優越性讓雲南地區。接收了很多關於藏傳佛教，古印度佛教，道教中的各種信仰，各類宗教的交叉影響融合，在雲南這個地方逐漸本土化形成了屬於雲南地區特有的宗教信仰，也就是阿吒力。 南詔大理佛教，因爲佛王信仰（有點像君權神授，天命感應）世俗與佛國一體。以號稱阿叱力的密教金剛乘最有影響，流行瑜伽祕密修行方法，即修行者與觀想的神祇合二爲一，奉行“神我合一”“神我同體”的信仰。“本尊與自身無異”的瑜伽修行法門，就是南詔大理佛教信衆中流行“佛號名”的思想基礎。（複製的，看不太懂，我應該去研究下這些系統的關係） 我感興趣的是一個石窟造像阿央白，一個女性生殖器雕像。有猜測是早前某些社會的信仰，也有說他是密教崇拜婆伽曼荼羅，一個女陰雕像，也有說這根本就是被破壞恰好是這樣。因爲雲南這個地方實在是有太多的母系遺留了，原始母系被父系替代的時期，母系氏族是不是被驅逐到了邊境地區去生活，讓這樣的信仰留下來了。 還有一個有趣的點在於火葬罐，這樣的喪葬模式的獨特性，某種意義上面也是對火葬的另一個認知。