錢鍾書傳：營造巴別塔的智者

錢鍾書出生於中國美麗的江南城市無錫，屬於諺語所稱 “上有天堂，下有蘇杭”的地區。 蘇州以北是無錫，杭州以南是紹興。有意思的是，中國現代文學史上兩位文化巨人：錢鍾書與魯迅，一個生於無錫，一個生於紹興，他們一生的性情似乎都和出生地關聯。 紹興是所謂 “會稽乃報仇雪恥之鄉，非藏垢納污之地”（《且介亭雜文末編》）。而無錫爲近代開化較早的工商業城市之一，感應着開通的風氣。這和魯迅的筆力深沉，錢鍾書的流通不居，似乎也有一致之處。

讀《矮紙斜行​》知道的這本書，感覺更像是錢鍾書作品評價集，人物經歷本身反倒簡略，書名不是很恰當。也許相比於錢鍾書的小說，我更喜歡他的《管錐編​》、《談藝錄​》一類書，也更能體現他的博學多識宗師風度吧。

此書完成於1992年，有些事實和判斷，在後來楊絳諸作中有更正或更詳細的說明。《自序》坦言，“寫傳記的條件確實不夠成熟”，所以張文江側重解讀錢鍾書的著作，淡化其生平，書名去掉“傳”字更契合。 張文江愛用典，書中章節名令一些讀者茫然。確實，“天琭琳琅”有誤，微信電子書已改爲“天祿琳琅”，乃乾隆藏書之名。張文江談佛經相當簡明，《大般若經》精華在《金剛經》，再濃縮爲《心經》。三十多年前，張文江鍾愛三位作家，《自序》卻只點名魯迅和錢鍾書，2009年《又記》纔回應讀者，另一位是金庸。 陳簡齋《葆真池上》“微波喜搖人，小立待其定”，錢鍾書極愛此句，張文江書中也用了三次。“偏見可以說是思想的放假。”錢鍾書的文章從來不乏金句，他講課及閒聊，也是妙語連珠。引用《傳燈錄》，“世界如此廣闊，不肯出，鑽他故紙，驢年去得。”讀書不妨周遊世界。 我是2015年讀張定浩（居然記成了陸灝）《既見君子》得知張文江的，剛在噹噹搜索，發現有五本張文江的新書待我購讀。 2024-05-23讀完

這本書與其說是傳記，還不如說是作者對於錢鍾書著作的一些見解更妥，作者對於錢先生的生平一筆帶過，但着重介紹了錢鍾書幾部著作的創作背景，這對於瞭解錢學的讀者來說，或許有一定的幫助吧

簡單勾勒了錢鍾書的生平，重點介紹了其著作，應該是有創闢之功的。

體裁不像傳記，從錢師生平闡發了他中西並舉的思想源流。有幾條故事是一手材料，我在他人作品中見過引用。作者對錢師的個人成就不吝讚美，雖然有誇大之嫌，但是錢鍾書的學術造詣還有待再評價。身後留下幾萬頁手稿無人整理，包括《中文筆記》《外文筆記》《容安館札記》。我想作者耿耿於懷的未刊之作也在其中(苦等……)。本書由於寫作年代早，彼時錢師在世，很多結論性質的評語不便發揚。而作者對於《談藝錄》《管錐編》的點評分析着墨太多，即使真有一番灼見，也會影響閱讀體驗。何況我沒在這若干評論中看到新意。

錢老千古。走馬觀花讀完，書一般，錢鍾書一生真的歎爲觀止！

張文江名頭大，書一般，材料今已過時

本書不僅文學性強，還有較強的學術性。“如果你想了解一個人到底如何，就去看別人給他寫的傳。”在張文件先生的撰寫中，錢鍾書先生不僅治學嚴謹，認真鑽研中國古典文學，更有“東海西海，心理攸同，南學北學，道術未裂”的兼容幷包。不過我個人不太喜歡隨意臧否人物，可能錢鍾書先生學術儲備達到一定程度，便可得心應手了吧。回到這本書，這本書介紹了錢鍾書先生的文學作品及創作經歷，雖然解釋的很詳盡，時間軸也很順，但許多章節的標題均引用古詩，卻沒有給出解釋，在百度上搜也沒有具體示例，倒叫人模糊。

這本書我早有耳聞，巴別塔與錢鍾書，無疑會吸引一批感興趣的人閱讀。時間推移着，我已閱讀了錢鍾書先生的《宋詩選注》《七綴集》，部分《談藝錄》與《管錐編》。孟子說要知人論世，懷着對錢鍾書先生的敬佩，也正值這本書上架，姑且讀了一讀。往日讀過張文江老師的《史記序講解》，這本書作爲上世紀的作品，目前來看自然不令我滿意，部分內容冗長繁複，重結構而少細節等問題也頻出。這本書自然就結束了，不經意間，我想起來王水照與錢鍾書的交往，餘韻中，張隆溪的書隱隱浮現。