啓功口述歷史

8個多小時讀完了，有的篇目反覆讀了一些，受益匪淺。 最開始吸引我的，是關於啓先生作爲滿清“遺老遺少”的態度，聽到他講述家族從盛清到晚清以至民國的經歷，感到非常之新鮮，也從個體角度出發，更能感受到清朝的興衰是一種歷史的必然。 先生一生的經歷並不是一個“個體”的經歷，它折射了現當代很多歷史的痕跡；如果推及他的家族，還能再現晚清以至近代史的很多片段，他的一生本身就是一部很好的歷史教材。 “時代的一粒灰，落到普通人身上就是一座山”，聽他講述自己出生後家族的種種不幸，深感一個家族在失去它的社會基礎後會怎樣地“家敗如山倒”，這不僅是偶然事件的頻發，而且是命運的必然，這也許會使我們從另一種角度來反思一下家和國的關係。 關於先生辛勤學習和走入社會的過程，一方面會被他自強不息、頑強進取的精神所感動；一方面又不能不慶幸他遇到那麼多的恩師、前輩和朋友，從而體會到一個成功者的背後會有多少人的支持，深刻地瞭解什麼叫名家、巨匠，什麼叫大師、國寶，什麼叫通才、天才，什麼叫“江山代有才人出，各領風騷數百年”，一座高峰的橫空出世，往往要出現在很多的山峯之後。 先生在反右和“文化大革命”中的種種不幸，讓我們既會對那段歷史的錯誤進行重新的反思，更能從他達觀的生活態度和開闊的胸襟中汲取人生的智慧，學會在逆境中怎樣積極地生存，變缺憾爲完美。 他的一生並沒有投入到驚天動地的政治鬥爭的最前沿和時代旋渦的最中心，更沒有親身經受過戰火和硝煙，即使劃爲“右派”也只是“莫須有”地闌入，他過的基本上是書齋的生活。他走的只是一個文人所走過的路，但這也是另一種生活，也是豐富的社會生活的一隅，更何況出於他特殊的家庭背景和他特殊的生活經歷，他的書齋生活更爲獨特、精彩。 先生的身份雖有他的特殊性，但他的人格魅力卻可以代表中國很多知識分子的品格特徵：正直、務實、寬容、謙遜、聰慧、睿智；富於同情心，知恩圖報；富於責任感，忠於事業；富於愛心，會接受別人的愛，也會愛別人；充滿感情色彩，能以性情之心去對待周圍的一切；不乏理性色彩，能以達觀的心態待人處世；有自知之明，能以謙和的態度看待自己的成績。這些美德也能從他的回顧中流露出來，給人以啓迪。 莫名其妙從前事，聊勝於無現在身。“何必牢騷常滿腹”，“自遣有方唯笑樂，人生難得是糊塗”，“多目金剛怒，雙眉彌勒開。餘生幾朝夕，宜樂不宜哀”“停來跛履登山屐，振起灰心對酒歌。”“學爲人師、行爲世範”……詩以明志，雖然先生走了，但遺產豐厚、精神不朽。 “開門撒手逐風飛，由人頂禮由人罵。”——先生紮紮實實地活着，不在乎別人怎麼看待，他通透的活了一生！

皇孫小傳 現在有年輕人抱怨自己不是富二代，出不來頭是因爲沒有家世背景，也有人自己混得不怎麼樣，但吹噓自己祖上如何如何闊過，和這些人有同感的應該看看此書。 • 啓功是雍正九世孫，是和乾隆爺弘曆只差一個時辰出生的和親王弘晝這一支的，可傳了五代之後，到曾祖時，已經入不敷出，放棄爵位進入科場走仕途道路，而到啓功自己時，已經淪落到要靠祖輩門生接濟生活的份上了，再看老先生自述家族中各種恩怨糾紛，顯赫的家世只能是累贅，特別是對弘曆弘晝恩怨的講述，充分體會生於帝王家的無奈，所以老先生一生始終以啓功爲名，即不姓金，也不沾愛新覺羅。 • 齊百石先生曾自稱書優於畫，詩優於書。啓功老人少時因家貧，高中讀商科，從小喜歡的鑽研的是繪畫和詩詞，本書中也有老人對格律詩的看法，認爲漢語的音節多以元音結尾，舒展悠揚，押韻效果強，體現了漢語詩的音樂性，是音樂文學，老人花了大量時間在詩詞創作上，但詩詞無法賦予“金融”屬性，老人最終成名的是書法和文物鑑定，只能說造化弄人。 • 老人身爲天潢貴胄之後，看慣了人世滄桑，無任何言論被畫院劃爲右派，和不解的老伴說：「算了，咱們也談不上冤枉。咱們是封建餘孽，你想，資產階級都要革咱們的命，更不用說要革資產階級命的無產階級了，現在革命需要抓一部分‘右派’，不抓咱們抓誰？咱們能成‘左派’嗎？既然不是‘左派’，可不就是‘右派’嗎？」 「葉恭綽先生的高明在於他善於汲取教訓。毛主席曾給他親筆寫過大幅橫披的《沁園春·雪》，從此他把它掛在堂屋的正牆上，上面再懸掛着毛主席像。毛主席還給葉先生寫過很多親筆信，葉先生把它們分別放在最貴重的箱子或抽屜的最上面，作爲“鎮箱之寶”。後來，更厲害的“文化大革命”時，紅衛兵前來抄家，打開一個箱子，看到上面有一封毛主席的親筆信，再打開另一個箱子，看到上面又有一封毛主席的親筆信，不知這位有什麼來頭，不敢貿然行事，只好悻悻而去。」

整體4星，因有《老伴之死》一篇，遂打5星。 啓老自幼即有“小調皮”，這種俏皮勁與戲謔感一直保持到晚年，實在難得。啓功是表面隨和可愛，但內心很有態度的人，其自述中皆可見之，常讀到一半便可見暗諷之筆。啓老詩書畫皆擅，畫是早年更佳，書則晚年醇和平靜。唯有詩，早年學唐，多擬溥王孫之五古、七律。晚年則多寫俏皮句，讓人感生活之樂趣。唯回憶去世的老伴時，真是真情流露，又是平和語言。此時真情實感中，即便偶有調皮，亦讓人爲之落淚。“江河血淚風霜骨，貧賤夫妻患難心。”此之謂也！

《啓功口述史》寫得好呀，情真意切 沒有多餘文字，沒有花花繞子！ 文字方面，有兩種模式成長起來作家，一種是野蠻生長，沒有家學，也沒有名家指點，全憑愛好，全憑滿腔熱血自己衝出來的，比如黃永玉，比如李娟，比如陳忠實，還有一種就是有家學，有名家指點的，長期薰陶成長起來的，比如啓功，而後者往者不但文字好，書畫往往俱佳，而且熟知典故，古文尤其好。這兩者我都喜歡，啓功則溫潤如玉，讓人舒服，而黃永玉則讓人熱血沸騰！ 書中寫到咸豐自殺，光緒沒有治國經驗，慈禧殺光緒，均有細節描寫，可以看到正史的側面像。 現在，當我讀《清史稿》，有了一種親切感，因爲《清史稿》是由啓功標點的。還有啓功註釋的《紅樓夢》，也讓我心生歡喜！ 啓功是滿清皇室後裔，是雍正第九代，爲人風趣幽默，圓潤，正義感強。精通詩書畫，古文功底深厚，熟知清廷典故，鑑別古物也是一流。他的書法現在號稱啓功體，而他稱他沒有收過一個書法徒弟。可見學了幾筆啓功體，冒稱是他書法徒弟不在少數。

在看《銀元時代生活史》的時候，有個書友在我的評論下面建議我看啓功這本書，在這以前我居然從未知道啓功，真是慚愧，看完此書，原是這樣一位大家，致敬。啓功有家學天賦又肯刻苦，成爲大家實屬必然。最幸運的是遇到了他的貴人陳垣校長，對他亦師亦父，護他在亂世守節立身。陳校長的教育方法真是敬佩，可惜當代的教育完全沒有沿用。

人這一生就是一部大書，啓先生的這一生更爲精彩。他出生於清末，是皇族後裔。一生走過了晚清和民國，新中國成立後又經歷了“文革”和改革開放。他精通繪畫、書法、詩詞、古文、文物鑑賞、史學，教育等等。 書中他對家史的描寫，即對清朝皇族歷史的論述，完全可當研究清史的珍貴史料來讀。還有就是他對“文革”那段敏感時期的珍貴回憶，也很有可讀性。

或許每本書都與讀它的人存在着某些機緣吧。我一直都相信，書與人之間是存在着某種冥冥之中的緣分的。小時候我媽總會喋喋不休的推薦我讀各種書，因爲我媽是個超級愛讀書和藏書的人。家裏將近有幾千上萬本書。包括全套精裝的四庫全書，大美百科全書，劍橋百科全書，二十四史等等。但我幾乎一本都沒完整讀過。反倒是小學借同學的校園小說我倒是讀的津津有味並且讀完了很多本。 年紀漸長，我媽也不規勸我讀書了，但我自己卻逐漸的愛上了讀書。很多時候，只有讀書時能讓我的世界變的平靜，讓我可以暫時的刻意的躲避與外界的競爭，與自己的競爭，讓我避開現實中的喧囂和浮躁，以及對未來的種種不安與彷徨。 也許你曾偶然間瞟過某本書的書名，但卻沒有讀。時隔多年，某一機緣，讓你想起了這本書，並有興趣看下去。也許你曾經不愛讀某些書，但不知什麼時候開始，你能看下去了這些書，並樂在其中。就像這本書，於我而言，也是一種機緣。 我小的時候就聽我媽說起過啓功大師以及他的書法。但“啓功”只是作爲一個普及知識的名字被我記住。前一陣，在看一部現代家庭輕喜劇時，只是劇中的女主爸爸隨口提到了啓功大師的書法（當然，劇情可以說跟啓功，書法等並沒有任何聯繫），但我卻有種不知名的衝動，特別想查閱啓功的生平信息等等。然後我就在網上看到啓功自己說的對與自己的姓氏與清朝和滿族歷史的認識，以及對愛新覺羅這個強加於自己姓氏上的無奈。只是一小段話，但卻能感覺到他是一個有性格的文人。隨後查到原來網上的那段採訪中的話引自他的這部口述史。於是便饒有興致的讀了起來。 因啓功與清朝皇室的血脈親緣，在他的口述史中，你能夠看到很多從第一人稱的視角對於清史的解讀，尤其是清朝中後期的歷史，民俗，滿族文化等等。當然，啓功作爲一名頗具聲譽的書畫家和詩人，以及書畫鑑賞家，在其中，能夠看到他對於書畫鑑賞，詩的內部邏輯結構，以及書法練習中的頗多洞見與體悟。當然，作爲經歷過“文革”的知識分子來說，這一部分的經歷不可能被一筆帶過。但相對來說，啓功是幸運的，因爲他的師友的提點與幫助，以及他本身的際遇，使得他沒有被裹挾到政治的漩渦中心，多次逃過了對他來說可謂滅頂之災的浩劫。在書中，雖然啓功總是用幽默的語言一筆帶過，但卻能夠體會到那場文化浩劫對於文人知識分子來說是從未有過的如同地獄般的痛楚與絕望。 當然，不可否認啓功在書畫領域的權威性，但在我看來，很多文字中透露着舊時文人知識分子身上或多或少都會有的孤傲般的自賞。這也許是時代的痕跡，也許是人性的痕跡吧。

在時光的長河中，個體的聲音常常如微塵般，被時代的滔滔巨浪輕易吞沒。然而，總有一些人，以他們獨特的生命體驗與深邃的思考，在歷史的畫布上留下濃墨重彩的一筆，爲後人構築起一座珍貴的精神座標。《啓功口述歷史》便是這樣一部承載着厚重歷史與深刻智慧的作品。92歲高齡的啓功先生，以他那平和而真摯的口吻，將個人命運與時代變遷緊密交織，爲我們徐徐展開一幅知識分子在風雲變幻中堅守精神家園的動人畫卷。 褪去光環，迴歸本真之境 啓功先生出身皇族，本可憑藉“愛新覺羅”這一姓氏的光環，在世間享受尊榮與優待。然而，他卻自言“姓‘啓’名‘功’”，對那看似尊貴的姓氏光環淡然處之。他清醒地認識到，姓氏的榮辱皆繫於政治的風雲變幻，這種洞察世事的通透，讓他在歷史的跌宕起伏中始終保持着獨立的人格與清醒的頭腦。 他毫無保留地講述家族的興衰榮辱、成長的艱辛曲折。那些少時與同桌在課間“比武”的童真趣事，長大後仍以“我宮了你”作爲祝酒詞的詼諧幽默，讓這位學界泰斗的形象瞬間鮮活靈動起來。他不再是高高在上、遙不可及的文化符號，而是一個有着喜怒哀樂、充滿生活情趣的普通人。這份真實，如同一束溫暖的光，穿透歷史的迷霧，讓我們看到了知識分子在世俗生活中的煙火氣，也讓我們感受到他們面對生活時的樂觀豁達與從容淡定。 師恩如燈，照亮前行之路 先生的學術成就，猶如一座巍峨的高山，令人仰止。而在這座高山的背後，離不開恩師陳垣先生的悉心教導與傾心栽培。陳垣先生不僅傳授給他治學的方法與技巧，更以言傳身教的方式，讓他深刻領悟到教育的真諦——“能培養興趣、激活潛質、激勵志向的教育才是成功的教育”。 在故宮觀畫練就讀畫眼力的那段經歷，無疑是啓功先生治學之路上的重要里程碑。他沉浸在藝術的海洋中，如飢似渴地汲取着傳統文化的養分，每一幅畫作都像是一把鑰匙，爲他打開了一扇通往藝術殿堂的大門。這份對學問的執着追求與熾熱熱愛，源於恩師的啓迪，更源於他自身對知識的無限渴望與不懈探索。師恩如燈，在黑暗中爲他照亮前行的道路；師恩如泉，在乾涸時爲他滋潤乾涸的心田。正是有了恩師的引領，他才能在學術的道路上越走越遠，最終成爲一代宗師。 堅守純粹，笑對滄桑變遷 啓功先生的一生，猶如一部波瀾壯闊的史詩，歷經了時代的風風雨雨，飽嘗了人生的酸甜苦辣。然而，無論遭遇多少挫折與磨難，他始終保持着對書畫與學術的純粹熱愛，如同一位孤獨的守望者，堅守着內心的那片淨土。 他以“振起灰心對酒歌”的豪邁姿態，勇敢地面對生活中的種種困境。即便在最艱難的時刻，他也未曾放棄對藝術的追求，在書畫的世界裏尋找心靈的慰藉與精神的寄託。他的書畫作品，既有傳統文化的深厚底蘊，又有個人的獨特創新，每一筆每一劃都蘊含着他對生活的深刻感悟和對藝術的執着追求。他用自己的行動詮釋了什麼是真正的知識分子——在浮躁喧囂的世界中堅守內心的寧靜，在物慾橫流的社會中保持精神的純粹。 知行合一，德範後世千秋 “學爲人師，行爲世範”，這短短八個字，不僅是北京師範大學的校訓，更是啓功先生一生的真實寫照。他將所學所知運用到實際生活中，以自己的言行影響着身邊的每一個人。他對待學生耐心細緻、誨人不倦，如同一位慈愛的長者，用自己的智慧與經驗爲學生指引前進的方向；他對待朋友真誠坦率、重情重義，如同一位忠實的夥伴，在朋友需要時伸出溫暖的援手。 他的品德與修養，如同一座巍峨的高山，令人敬仰；如同一股清澈的溪流，潤澤人心。在當今這個物慾橫流、人心浮躁的社會，物質誘惑無處不在，人們往往容易迷失自我，陷入功名利祿的泥沼無法自拔。啓功先生的精神境界，如同一股清泉，滋潤着我們的心靈，讓我們明白，真正的成功不在於名利的多少，而在於內心的充實與精神的富足；真正的價值不在於外在的榮耀，而在於對社會的貢獻與對他人的關愛。 合上書頁，啓功先生的形象依然在我腦海中清晰如昨，他的音容笑貌、言行舉止，彷彿就在眼前。他的一生，是一部生動的教科書，讓我們看到了知識分子在時代變遷中的堅守與擔當，在困境挫折中的樂觀與豁達。在這個快節奏的時代，我們或許應該放慢腳步，靜下心來，從啓功先生的故事中汲取力量，堅守內心的那份純粹與熱愛，以知行合一的態度，書寫屬於自己的精彩人生。

歷史如長河，人各佔一段，幸者值昇平，不幸逢禍亂。 開門撒手逐風飛，由人頂禮由人罵。

🔰夾克貓讀後書評 閱讀3小時。 《題啓功先生》 浮名視作風吹帽，身世元同葉打窗。墨海游龍驚鶴夢，硯田立雪叩師堂。劫餘一笑泯恩怨，腕底千秋任弛張。莫問丹心何所寄， 骨自嶙峋梅自香。