雪域求法記 續編

這本書延續了《雪域求法記》的紀實底色，以平實細膩的筆觸補全了前輩學人入藏求法的完整心路。沒有刻意渲染苦難以博共情，只在對藏地風物、佛法義理的細碎描摹裏，藏着求道者的堅韌與赤誠。 它不僅是一段個人求法歷程的記錄，更留存了上世紀藏地人文、宗教的珍貴切片，讓讀者能觸摸到那段遙遠歲月的溫度，翻開就能感受到跨越時空的信仰力量。

很適合消遣的一本書，不過感覺改名爲《雪域遊記》更合適，因爲書裏幾乎沒講到藏佛教的哲學思辨。

更難得的是，書中沒有將“求法”塑造成一場完美的朝聖。作者會因前路迷茫而焦慮，會因水土不服而病倒，也會在與不同教派僧人交流時產生困惑。這種“不完美”恰恰讓故事更真實：求法不是一條筆直的“通天路”，而是充滿曲折的“探索之旅”，而真正的成長，正在於直面困境時的那份清醒與堅定。

多年前，我讀過《雪域求法記——一個漢人喇嘛的口述史》，而這部稱其爲續編的文本，個人認爲改爲口訴者邢肅芝的《雪域親歷記》會更好。

關於西藏的書很多，但在簡體中文書裏天珠並不易得。大約80多年前，一個漢人到西藏學習佛法，獲得格西學位，借用今天時髦的播客形態來說，這是一本親歷者自述的故事，文筆生動自不必說，難得提供了一個望遠鏡，讓今天的讀者一窺民國時期西藏的生活圖景。

最近對舊西藏特別感興趣，讀了上篇，這本是下篇。讓我對民國時期西藏的方方面面都有了瞭解，尤其是三大寺喇嘛們的生活，考試，放羣哉等寫的生動有趣，西藏上層貴族生活的描寫也很飽滿。對當時西藏局勢，英國勢力的侵蝕，藏漢關係等的描寫非常詳實。稱得上是繼玄奘法師的《大唐西域記》之後的實錄西域求法記了。值得推薦！

這是一本奇書。我大概已經看了不下五遍。 那個地方，那個年代，都是充滿神祕的。 作者個人的經歷也很傳奇，特別是做爲一個漢人在藏地求學並最終成爲第一個漢人拉然巴格西，確實是非常奇特的故事。 其中對進藏沿途各地風土人情的描述，至今依然令人印象深刻，特別是川西甘孜大金寺那段，在我後來兩次造訪大金寺的時候都彷彿能看到書裏的場景。 現在對密宗也是衆說紛紜。作者做爲一個密宗弟子，自然是美化很多，但確實也有很多不同的觀點。例如九華山大慈藏寺主持上門下智師父如是說—— 佛教沒有祕密！ 如果說佛教有祕密，那麼它一定不是佛教。它不是邪教，也是個外道教！ 如果硬要說佛教有祕密，那一定是邪師在呱噪，在罵佛，或者說是誹謗佛法！ 爲什麼？ 因爲佛法是解釋人，人生，人類社會，宇宙大千世界乃至法界性的真理。真理豈能有祕密？ 其實，中國佛門的 “ 七宗八教 ” ，無不是中國所謂的 “ 祖師大德 ”們杜撰的…… ‘ 不立宗門，不立法門 ’，纔是真正的佛教！ 當年佛在靈鷲山百萬人天法會上，手持大梵天子供奉的鎮天之寶——金波羅花，邊看、邊拈、邊聞……迦葉尊者破顏微笑…… 佛說： “ 我有正法眼藏，涅槃妙心，實相非相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付予摩訶迦葉！” 這三十二個字纔是佛門真正的不立宗門，不立法門，連文字都不立的心傳法門！ 哪裏有什麼祕密可言 ？ 儘管是佛門內部流傳的大乘與小乘之說，其實也都是子虛烏有！無不是後來人杜撰的！ 佛在《妙法蓮華經》裏，就嚴肅地講過，沒有二、三乘，唯有一佛乘！哪裏有什麼祕密啊？ 既然如此，佛經裏爲什麼有一些祕密咒呢？ 佛經裏面的確有一些祕密咒，而且，沒有翻譯過來…… 爲什麼？ 因爲佛在講法的時候，每到關鍵時刻，就有諸天護法前來，他們不僅僅是來聽聞佛法，更重要的是來護持佛法…… 爲了免除後輩子孫的誤會，譯師們在翻譯佛經的時候，將這些諸天護法神的名字，保留原有的梵文，而不做翻譯…… 這是佛的慈悲！沒有祕密！

在山清水秀的江南，他叫邢肅芝； 在太虛大師身邊，他叫碧松法師； 在荒寒的雪域寺院，他叫洛桑珍珠； 他是第一個獲得西藏三大寺拉然巴格西（同博士學位）的漢人； 他是蔣介石親自任命的國立拉薩小學校長； 他的人生橫跨漢藏兩地，他的身份涵蓋僧俗兩界； 對去過西藏並對寺廟藏傳佛教有點興趣的可以喵喵，八十年前的老照片、曾經過往的歷史，不會讓你失望。

看完此書對西藏政教合一體制歷史、各種藏傳佛教教派、民國時期西藏的地名、人文、景觀及尼泊爾有了深刻的瞭解

有益人生的一本書，瞭解佛法的甚深與微妙，閱讀此書是在心力的累積，很好