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六朝精神史研究 封面

六朝精神史研究

吉川忠夫

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31.8萬字總字數
¥31.66定價

內容簡介

【內容簡介】 吉川忠夫所著的《六朝精神史研究》以六朝時期爲中心,歷史跨度縱貫漢唐,通過綜合性和個案性的考察與研究,對中國中古思想史以及中古政治與學術和思想的表現之間的聯繫等進行了細緻的梳理和描繪。《六朝精神史研究》積著者近二十年之功,所論述的內容包括:六朝士大夫精神生活的總體風貌,從漢代走向六朝過程中的思想變遷,集中於六朝時期而圍繞着何休範寧、範譁、沈約、顏之推、顏師古、葛洪、道宣、傅奕等極具特色和代表性的人物的著述及思想特點,還有彙集於這個時期的儒釋道三家關係中的諸多問題和著名的論爭等。《六朝精神史研究》是日本學者研究中國思想史的代表性的著作之一。

讀者書評

★★★★★

第一次被這本書的名字所吸引是很久以前看到渠敬東的訪談,沒想到今天真的被我讀完了(而他老這幾年正好也在借用這本書裏的想法在研究中國的社會與山林…)。其實相比於獲得更多言說與正面傳播的先秦和宋明來說,魏晉作爲另一個思想高峰和“所來徑”的意義卻始終是晦暗的,曖昧不清的。而吉川忠夫從六朝人的知識與教養中,發現了籠罩性的宗教意識這一觀察視野。在這個時代,一面是玄儒文史學問的並存、通的意識、知識分子與民間對於“太平”的共通追求、經學史學漢書學在個人際遇和家學互動中形成的變化;另一面是對於超越性、終極性真理的渴求,這些新的因素進而形成了儒道佛三教一致的論述。借用莊子中“跡”和“所以跡”的概念,三教只是作爲“跡”因而有具體教法的差異,但是作爲因爲被希求所以被確認的終極性的理/道/所以跡卻是一致的。而如果將側重點轉跡到受到在特定地域上固有的歷史的、社會的、風土的各種條件(“俗”)制約的立場上,則又在前者邏輯的內部形成踞食論爭、夷夏論爭、排佛論。如果我們考察這些爭論各方引用的論據,三教的經典同時被正反雙方所運用,對立往往是在同一個時代潮流下側重點不同而形成的張力。那麼,正如作者在後記所說,這是儒道佛之間進行着相互滲透,或者是反覆地相互對立和反駁的時代。吉川忠夫正是通過思想觀念的傳承、挪用、嫁接與變異中展示出六朝在精神史層面自由而迷人的一面。這本書的翻譯當然很糟糕,但是即使透過糟糕的翻譯也能感受到原文的“文氣”,作者結合紮實的歷史考證和浪漫主義情懷去貼合、呈現六朝人的心靈,給人以巨大的震撼與愉悅。而本文在展開中所涉及的豐富議題,也給後來中國日本的歷史學者提供了豐富的資源,直到近年諸如《“山中”的六朝史》等書仍能看到進一步的迴響與對話。

★★★★★

吉川忠夫《六朝精神史研究》是京都學派的典範之作,以精神史視角透視漢唐之際士大夫的內心世界。全書通過範寧、沈約、顏之推等個案,深入剖析儒釋道三教在時代變局中的衝突與融合,展現出士人在動盪與思想多元中的精神掙扎。書中論及祇洹寺踞食之爭、顏師古《漢書》注等議題,極具啓發性。譯本雖有生硬與誤譯之瑕,但無損其學術價值。該書爲理解中古思想演變提供了獨特的人文視角,堪稱“從士人心史看時代變局”的經典。

★★★★★

著譯俱佳,二旬讀完。六朝精神,頗值得認真玩味,該時期是民族大融合的重要時期,也是文化大融合的重要時期,儒釋道諸子百家融合精進,時人風度精神令人神往。華夏文脈承上啓後也哉! 四星推薦。8.9分。

★★★★★

以六朝為中心、上溯漢末、下迄唐初的思想宗教及人物的研究。作者調動、運用了許多文獻材料,以社會歷史為背景前提,進行人物(三四五六、七八、九十章)或思想(一二章)、宗教(十一二三四章)、學術(二、十、十五章)研究。涉及範圍廣、領域多,作為非母語研究者,不得不佩服作者的博覽,但分析較遜、結論下得較粗,似乎未能充分利用文獻,和此前讀福原啟郎魏晉政治社會史的感受相同。 又,譯者翻譯得太差,影響此書的閱讀。翻譯學術不比文學,似乎不必還要保留原文的風格語氣,“硬譯”過甚。信否不知,達實未際。讀此書彷彿是周作人的譯作,從文字表達確實能看出是日本學者所著。

★★★★★

最晚從六朝時期起,《論語》與《孝經》已經成爲儒學思想之基石。前者約束人際關係,或者規範家庭關係。此二書皆不爲孔子所著,乃是後生編輯和撰寫的。

★★★★★

雖然是初版於四十年前的著作,但讀來還是受益匪淺。跟隨吉川忠夫先生的筆端,從東漢黨錮時代的何休,歷經三國曹氏父子、南朝範氏一門、南梁沈約、顏氏一門以及許多舉不過來的名字,通過他們所處的時代背景、身世浮沉、學術思想變化脈絡,讓我在之前只知道所謂的“魏晉風度”、頂多會背幾首陶謝詩賦的基礎上,從精神和文化的變遷脈絡上對六朝精神有了新的瞭解。從書中還可以看出儒釋道三教在六朝時代的交流、融合、爭論、排斥、沉浮的過程,那是中華文明首次受到可以匹敵的、成體系的外來文化衝擊的時代,也對之前讀過的田曉菲所著《神遊:早期中古時代與十九世紀中國的行旅寫作》一書中與此有關的相關論點有了進一步理解。

★★★★★

“六朝如夢鳥空啼”,在分裂、顛沛、動盪、無望的黑暗歷史現實中,六朝的精神避世、縹緲、虛無而悵惘,崇尚風雅、自由和佛禪玄的貴族哲學應運而生並被留存。傾羨六朝風骨,也不應忘記至今可考的六朝歷史是貴族門閥的歷史,貧民百姓在那樣黑暗紛亂的歷史長河中是啞黯失聲的。以家族爲單位的社會階級秩序,後被日韓所繼承,至今仍可窺一斑。一本考據嚴謹又不乏浪漫情懷的學術合集,老一輩日本漢學家對中國歷史和古漢語的駕馭令人歎爲觀止。 P.S.作者吉川忠夫及其父吉川幸次郎,均是“京都學派”六朝漢學家,中國人民的老朋友。

★★★★★

先標記在看。我有位相識十年的朋友,逛書展時我送給他一本古埃及的圖冊,因爲我們一起在江蘇人民出版社的展位流連忘返,大概看我買了海外漢學研究·藝術系列的米芾和顏真卿,等他看到第三本吉川忠夫的王羲之在網上發售,也買下送我。另外,他的對象負責學校的採購工作,陪他對象逛書店採購時注意到吉川氏的侯景,又送了我本侯景。在微信讀書上看到這本書,就藉此紀念一下這段友情。

書籍信息

作者吉川忠夫
譯者王啓發
出版社江蘇人民出版社
出版時間2012-01-01
ISBN9787214068378
分類哲學宗教-東方哲學
格式EPUB
完結狀態連載中
章節數24