
王潔
【內容簡介】 涂爾幹認爲,一些原始部落,因爲某些特殊原因,有時會聚集起來,進入一種“集體歡騰”狀態。和日常平庸無聊的生活體驗完全不同,在此狀態下,人們將體驗到一種特殊的力量,它既是一種絕對強大的物理意義上的“力”,也是一種強大的相互關聯的情感以及道德力量,涂爾幹將此力量名之爲“集體力”。我們的原始祖先在一種“戰鬥恍惚狀態”下,同樣會體驗到諸如一體感、勇敢、獻身、無限強大、永恆、不朽等等之類的強烈而積極的精神狀態。“集體力”體驗就應該是這一本能狀態的歷史文化表達。這事實上爲指認人類的偉大情感以及價值、意義體驗提供了人類學、進化心理學的依據,藉此對傳統儒家文化中的體、用之內容等也將會有新的理解。
本書很有原創性,深化了涂爾幹的理論。在上編,本書將涂爾幹的集體力(宗教力)進行了深化,結合進化心理學中的“戰鬥恍惚狀態″等,對人類的神聖世界的起源、內涵給予了清楚的展示。對圖騰崇拜的含義也進行了釐清。最終讓我們眀白了集體力(宗教力)爲什麼具有創造一切的能力、永恆性以及贖罪的力量。讓我們明白了宗教的本質。 在下編,本書將宗教力與天道、道、本心結合起來討論了它們與宗教力的可能關係,並藉助宗教與巫術的理論,討論了中國傳統文化中相關被錯誤地歷史化了的巫術現象,並從宗教的角度闡述了詩經的源始含義。新意疊出。 但本書最後一章對美的本質的論述稍顯薄弱。
本書最大貢獻是對詩樂舞畫的理解,同時讓人們理解了宗教的起源與本質以及對人的意義。對巜詩經》的解釋也有開創意義。對儒家的詮釋則不夠深入。