陳子昂傳

文學性最少、考據癖最多的一版陳子昂傳，但是喜歡這個風格，作者在後記也說明了兩者之間的取捨，蒐集歷代對陳子昂詩文風骨評價是很費時間的一件事，作者單列一個篇章，足見其用心，作爲了解陳子昂的資料合輯，已然合格，更加昂揚英發的少年英雄，則留待他人去書寫吧。

言必有證，例不舉孤，以此識人，庶幾無疑。

一直覺得他屬於憂鬱滄桑那一類型 根據古人經驗 人設應該是自幼貧寒且仕途失意鬱郁不得志這樣 但就是想不通這樣的人到底爲什麼這麼想創死貞觀詩風。 關於他的一切都很意外 少年那樣矚目: “本爲貴公子，平生實愛才。感時思報國，拔劍起蒿萊。”。 “年二十一，始東入鹹京，遊太學。歷抵羣公，都邑靡然屬目矣。” 明明是小說男主的人設 偏偏走進be套子裏 世態炎涼 人心算計 使得原本那麼活力滿滿的少年步入消沉 他想像鷗鳥遊於雲端 結局卻沉寂於獄末 深夜好容易emo 被他的《感遇》虐到: “衆趨明所避，時棄道猶存。” “大家都不理解我，但我不會就此隨波逐流改變自己；整個時代都拋棄我，但是道心是永恆不變，它不會因爲沒有人用它就不存在了。”

與昨天所讀的馮至先生所撰的《杜甫傳》相比，受制於本傳記作者的文筆功底，文采多有遜色是明言的事實；但馮至先生所寫《杜甫傳》卻又受制於時代，其行文頗有不自在處。兩相比較，《陳子昂傳》遜了一兩分文采，卻多了一種學術考據的嚴謹，若以傳記論，實勝之。

2025年元旦到遂寧後專去射洪金華山參觀陳子昂讀書檯，其讀書檯在道觀後面也就是後山，一路走過，山並不高，幾百個臺階，但其景色優美，雖然道觀在維修，仍然有不少人在道觀喝茶聊天曬太陽！最近道觀，道士身披黃袍在誦經….繞過走向後山，我爲陳子昂而來！ 然簡單一書檯，牆上數首詩歌，以及陳子昂成就簡介……回來當晚找來其相關資料，讀《陳子昂傳》後，瞭解其生平，更近一步瞭解歷史背景，在其歷史背景塑造相關人物，十七八歲始讀書到後來一心報國，諫言獻策，再到從軍執劍殺敵……一個爲國憂心的文學太宗就此這樣誕生！其《感遇》是留給後人著名篇章，他一生都在“遇”與“不遇”中渡過，入仕之途如此坎坷，本着一心報國理念，最後死於段簡的陷害！ 前不見古人 ，後不見來者……是不是五歲就會《蹬幽州臺歌》！然其一生最著名的《感遇》更是有血有肉有靈魂，震撼人心的千古絕唱！