現實感：觀念及其歷史研究（第二版）（人文與社會譯叢）

社會的觀念不是由科學家或研究者從現實中提取出來的任何概念性的東西。觀念就在社會現實中，並作爲現實的一部分以某種形態與現實存在發生錯綜複雜的糾纏，只有身在其中的人能通過感知、經驗和天才般的直覺去把握和運用他。所有跳出現實之外的把握都是片面的。 進一步來說，觀念的形態，廣泛體現在社會文化中，但更突出、更集中的體現在政治行爲中。因此，這些形態的形成及變化，似乎可以通過政治史和文化史來找尋。但這樣的歷史或者過於散亂，或者往往缺乏實證。 每一個時代最深層次的觀念形態，都受到上一時代的哲學、藝術、政治和宗教的影響。那些上一時代最精深的思想體系，到這一時代已成爲社會文化中僵化、教條的普遍觀念，直到最偉大的思想家以創新性和革命性的的語言方式，建立富有時代感和現實感的新思想體系。所以爲了釐清觀念形態的源頭和主要脈絡，就要研究一些時代和一些民族最前沿、最深邃、影響力最深遠的觀念——通過思想家和藝術家的作品，也可以適當結合一些歷史事件。作者通過分析馬克思、康德、別林斯基等一些關鍵性的思想家的思想形成原因及影響流傳，力圖把握近現代觀念史中幾個主要思潮（浪漫主義、共產主義等）的主幹脈絡。

此書堪稱是亨利.哈代（伯林的編輯）的巔峯之作。其中收錄的文章大多可以作爲引子指向伯林的某一本書：如“浪漫主義革命”——《浪漫主義的根源》。 每一位喜歡此書或從中受益的讀者都應該感謝這位伯林的學生，是他的不懈努力避免了伯林的智慧隨着他的去世被歷史吞沒。可以說哈代是一位堪比伯林的觀念史學家——經他整理出版並因此重見天日的一系列觀念史著作本身，就足以成爲人類觀念史上的一塊瑰寶。

現實感，是一個歷史觀的問題，是認識論的問題，也是方法論的問題。用來反對“理性”的統一，分析，代之以多元的觀念，綜合的把握。

儘管繞來繞去都是一個意思，但我永遠喜歡柏林