平成東京十二面相

起先以爲是紀實類作品，畢竟日本的紀實作品很敢寫，讀着讀着感覺更像讀者之類的雜誌集合，讀到最後還真是，十二面相其實是告知當下現實生活的一些橫截面，你我都在其中。 ·　哥斯拉和超高層公寓（《文藝春秋》2016年8月號）：這個部分談及高層公寓建制完備後對人心理、健康的影響，比如不知恐懼有高處無感症。說起高處無感症，我比較認同，因爲很多次刷到視頻，發現小孩子在高樓跳來跳去，因爲新型社羣功能完備，讓他們對高低沒有實感。所以說，高層建築影響採光只是一方面，更重要的一面的是構建了新型社羣功能，而這部分功能與現實存在一定脫節，讓人分不清更真實的部分，更在直指人際關係疏離，蝸居在高層以其爲真實。 ·　強烈反對託兒所的人們（《文藝春秋》2016年9月號）：很諷刺，因爲戰爭等各種因素刺激生育成長的一代，因爲時代變化遇上少子化現實，他們無法接受孩童的吵鬧，這個具象化在我父親身上表現的尤爲明顯。但另一個事實即人更尊重自己內心的感受並懂得表達，我覺得是件好事，不同人羣表達自己的訴求，從而找到一個平衡點，溫和的表達好過激進的反抗。 ·　直面兒童虐待問題，兒童諮詢所面臨的挑戰（《文藝春秋》2017年5月號）：兒童虐待問題越來越被重視，我認爲是時代的進步。孩子不願脫離原生家庭的原因很多，比如害怕弟妹被同樣對待，但我堅持唯一的原因在於他們對愛的渴望。所以，爲人父母者，做個人，給予愛給這些人間精靈， ·　女生不願上東京大學的原因（《文藝春秋》2017年6月號）：女性困境近些年越發被提及與重視，我認爲是女權主義、女性主義不斷公開表達的結果，這是好事。傳統規訓馴養下，對於性別有嚴格的分屬與職能定位，刻板印象或者PUA就是這麼形成的。什麼時候女孩不用跟別人解釋自己的抉擇，什麼時候女孩做什麼都理所應當，什麼時候纔可能是真正的性別平等。 ·　離不開《深夜廣播》的生活（《文藝春秋》2016年11月號）：精神訴求，閱讀、音樂、繪畫、廣播、視頻等等等等，寄託於任何都可。 ·　精英聚集的“小印度”（《文藝春秋》2017年7月號）：印度人在軟件、醫學領域着實了得，值得學習。 ·　不斷進化的“鴿子巴士”（《文藝春秋》2018年8月號）：與時俱進，時代有痕，很多事，不是不能堅持而是怎麼堅持，當感嘆時代產物落幕時，有沒有想過改變思路仍有生機。 ·　八丈島的漁夫和青梅的獵人（《文藝春秋》2017年10月號）：每種與自然靠近的技能或許都是本能的復甦與追根溯源。 ·　當下年輕女性熱衷參拜神社（《文藝春秋》2016年12月號）：這個標題我還蠻不喜歡的，其實，恰恰說明女性毫不吝惜表達情感的需求。從嫌棄不夠現代到欣賞它的歷史性，我覺得是內在審美的提升，不需要外界定義的好壞，我們完全可以遵從內心喜好促進新的生態。 ·　支持着新型3K職業（家政、護士和護理）的菲律賓人（《文藝春秋》2017年11月號）：如果是《東京罪惡》那本書就涉及新型人口販賣咯，菲律賓人也是創出了自己羣體特色，會英語、幹活行。 ·　浮沉於將棋聖地的男兒青春（《文藝春秋》2018年6月號）：之前在一本探案書裏聽說過將棋，這裏頭讀到的是人對夢想的堅持，當夢想又成爲職業時，哇哦，真的有不一樣的化學反應，無厭倦，滿心都是精進。 ·　JR貨運“隅田川站”的當下（《文藝春秋》2019年1月號）：這篇的角度讓我們感受生活的另一面，畢竟當所有重心都在人時，我們會忘記物資供給。社會有效運轉是龐大機器各齒輪良好運行的結果，離不開一個個具體的人與與之配合的制度、規則、能源等的有效銜接。我最近讀國家的一些法律書籍，感嘆爲國不易，畢竟各個環節相互緊扣，一個地方失衡，必然導致相聯結部分一定時間內失控。所以，衡與平是大學問。

由十二位紀實作者共同落筆，這本書像多棱鏡，照見平成時代東京繁華之下各色普通人的生活切面，冷靜而細膩地描摹大都市藏在光影裏的孤獨與掙扎。

日本作品特有的那種平淡如水，隨時撿起來就能讀，也隨時可能覺得無聊而放棄。而且行文頗有種虛假感，人物都像是帶着面具在表演，倒是很契合書名。 比較感慨幾位作者都透過文章表達出期待東京奧運會後日本越來越好，回頭看來，除了驚悚的開幕式和自殺的會計，實在是想不到東京奧運會有什麼記憶點，日本經濟也每況愈下。 車力巨人會把這個國家帶到何方，出路在何方，終究是一聲長嘆了

看第一篇的時候還以爲整本書的風格會是猛烈抨擊一些現象的評論文章，雖然第一篇用東京塔的材料與哥斯拉切入點很有趣，但後面文章八篇的描述更得我心。很喜歡能夠從其中聽到人的聲音，感受文章採訪地點氛圍的感覺，彷彿在看《紀實72小時》一般。原來瀨川晶司是山村正夫《王將たちの謝肉祭》裏期盼了十多年的業餘升職業的棋手啊。想讀《東大女子》和北野新太的書了。

打開東京的十二種方式，改變正在發生通過紀實作品瞭解異國文化，是無需走出國門便可以實現的最快速方式——這一點應該沒有什麼異議了吧，而《平成東京十二面相》這本書就特別適合作爲從更真實、更全面的角度瞭解當下日本的入門書。 本書選篇皆從《直擊東京》的致敬專欄中選取，幾乎直擊了東京的社會及生活問題的方方面面的痛點。 就我個人來說，雖然已在其他紀實書中與部分問題相遇，如超高層公寓及住宅問題（《買房讓日本人幸福了嗎》）、兒童虐待及社會支援問題（《東京貧困女子》和上野千鶴子關於老後的作品等）、東大的性別歧視問題（《東大女子》）等；但是也有我此前瞭解得還不夠深入，藉此打開“新世界”大門的問題—— 如留日的IT產業印度人和新3k職業的菲律賓人、觀光巴士和它的受惠羣體、在東京的真實狩獵、年輕女性對神社的熱衷等等。 而哪怕是我已經在前述閱讀中接觸過的選題，此番再次以不同的視角觀看和思考，以不同的描述領略和體驗，也是非常棒的閱讀體驗。真的是又好讀又漲知識。 也因此格外盼望着也許出版社還能有機會把姐妹篇昭和十二面相也引進一下？（在線催更） 好了，話鋒一轉，這裏主要分享和討論一下《精英聚集的“小印度”》這篇。 前一陣子英國的印裔新首相，引來關注無數。我也看了不少關於印裔人羣是如何在英國抱團奮鬥的文章和段子，甚至在英國博主的親子公衆號上，也得到了分享和解析身邊印度人羣的一手信息。 英國有那麼多印度人，且有那麼多成功的印度人，從某種意義上來講也算是不足爲奇了，但我萬萬沒想到，原來在日本竟然也有這樣一羣被捲入全球化浪潮而來到日本的印度人，甚至他們還在東京孕育出了一個“小印度”。 我曾經在arashi的美食節目中小覷到印度餐廳在日本的成功經營，但是顯然這些印度料理的餐廳也只是冰山一角，他們還有印度學校，有朝拜的印度教寺廟——他們正在東京形成一個新的移民社會。 從“江戶川印度人團體”（簡稱ICE）這樣的團體組織，到花樣百出的線上羣組、同好會、同鄉會，從可以通過網絡播放的印度國內電視節目，到各種生生不息的媽媽會/爸爸會......印度人秉持着最強的“抱團”原則，把在東京的生活經營得風生水起。 而它們採用英國劍橋式課程體系和印度傳統課程體系CBSE，甚至吸引了很多日本人的登校——日本人逆向融入在日印度人羣體的現象也正在發生。 同時，印度人格外看重和賴以生存的種姓體制，甚至也在東京得到了削弱——他們會更傾向於以“印度”這個國籍來確認自己的身份。 ...... 諸如此類的種種神奇現況，不得不讓我們重新思考“全球化”和“共同體”。我想，這些因爲工作機緣來到異國他鄉的人們，真的正在有意無意中，悄悄變更着城市的面貌，也改變着人們的思維方式吧！ 改變正在發生。

十二位非虛構作家，十二幅光影交錯的社會拼圖，揭開東京繁華面具下暗流湧動的人生百態，解讀國際化大都市多元複雜的真實面貌。2019年5月，日本結束了平成時代，進入了令和元年，此後，原先2020年舉行的東京奧運會因新冠疫情推遲到2021年。回溯歷史，第一次東京奧運會的召開是在1964年，當時的日本藉着經濟高速發展的東風，朝着世界強國的目標高歌猛進。然而，進入平成年代後，昭和的繁榮成爲了過去，各類社會問題隨着經濟泡沫的破裂而開始顯現。但與此同時，在逐步放緩的城市節奏下，沉澱於時代底色中的人生百態卻在意想不到的地方浮出水面，讓人重新認識這座大城市中充滿溫情的一面。 本書是從2016年至2019年於月刊《文藝春秋》上連載的“五十年後的《直擊東京》”專欄文章中，精選反映了東京“人”的變化——居民生活狀態和個人意識變轉——的十二篇文章，由12名非虛構作家（其中多位曾獲大宅壯一非虛構作品獎）各自選擇不同的主題採訪、撰寫而成。從被高層建築引發日常生活感覺失調的都市居民，到在遠郊山野和海島以傳統方式營生的獵人、漁師；從因嫌噪音污染、反對建立幼兒園的老人，到爲家暴兒童提供保護的公立事務所職員；從深夜廣播連接起的播音員和聽衆，到因心靈孤獨而重啓神社參拜之旅的青年女性；從雲集於西葛西站附近的拖家帶口的印度IT精英，到爲上班族和老人提供家政服務的菲律賓傭工……十二篇有溫度的深度報道，十二幅多彩的社會拼圖，展現出當代東京光與影的不同側面，深入解讀這座亦新亦舊的國際化大都市多元複雜的真實面貌。

看之前有讀者說後八章更好看，前面兩三章不好看。 但我讀第一章的時候覺着第一章寫的挺好的，導致我對後面就期待更高了，結果我發現後面還沒有第一章好看呢。 果然每個人的喜好都不一樣，以後讀書之前還是不要看其他人的書評了。 我個人還是更喜歡第一章和第九章。

一幅文字版的浮世繪，一幅生動的東京百景。想起了食貧道的《迷失東京》。 年輕人在東京塔邊幻想哥斯拉；老人們在與吵鬧的託管所爭執；東京大學的女學生隱瞞着自己的學歷；深夜電臺中傳來令人安心的聲音；鴿子巴士內，遊客們新奇地看着窗外；看不見的海域和山谷中，獵戶們捕捉着魚和野獸；古典的神社裏，女孩們爭相求着“御朱印”；凌晨的鐵道上，貨運列車正爲這座遠方的城市運送物資。 「平日走在江戶城中，無論何時何地，只要抬頭，便能看到並遙拜這座神靈之山。正因爲富士山巋然不動，人們才從浮世之中覓到了希望。無論世間之人正如何被命運的荒波蹂躪，富士大山永遠爲浮世展現着安穩不動之美。」 「戰後，穿行在遍地廢墟之中的鴿子巴士，爲當時正在重建生活的人們帶去了勇氣與夢想。現在，當我看見行駛在東京街頭的鴿子巴士時，也和七十年前的人一樣，感受到了一股希望。甚至會不由得想，不管發生了什麼，只要鴿子巴士還在照常運行，東京就不會有事。在它的前方，正漸漸浮現出一個比過去任何時刻都更加耀眼的東京。」 這就是東京；これが東京。

以前一說起‘公私’的概念，對於‘公’的範圍，大家的想法大致是一樣的。但是不知道從什麼時候起，‘私’的邊界無限擴張，甚至開始侵蝕‘公’的領域。而託兒所反對運動，正是這種個人主義無限擴張的結果，不是嗎？” 那麼，難道就沒有解決的辦法了嗎？爲了找到問題的頭緒，我最後拜訪了八十五歲高齡的梅津政之輔。梅津自三十多年前開始，就一直主持着世田谷區太子堂地區的城市建設協議會。我聽很多人提起，梅津很早就遇到過開辦託兒所時來自當地的種種阻礙，並順利地解決了這些問題。

從12個角度介紹了發生在東京的種種故事。沒有宏大敘事，也沒有理想主義。展現出東京這座國際都市的真實性與複雜性。人世間的種種悲喜都在這裏上演。如果對當代東京感興趣，這本書可以很好的滿足你的好奇心。看完這本書，對東京會產生別樣的情感，對日本也會產生別樣的認識。