園丁與木匠：樊登推薦（全新增訂版）

這是我讀的最好的一本育兒書 作者能寫出這樣一本著作 堪稱偉大 且字裏行間流露出女性學者嚴謹又鬆弛的魅力 作者從進化論的角度聊我們爲什麼要養育孩子 我們到底要怎樣養育孩子 不同年齡段孩子的特質 比如兒童的玩耍 青春期的混亂 對於成長和發育又有何幫助 作爲媽媽 深知養育孩子是一個漫長的過程 需要持續付出時間 精力 金錢 但正如作者所說 在撫養孩子的過程中 那個自我被擴大了 包含了我自己和我的孩子 我有了更多元的價值觀 寶貴的人生體驗 等等 我努力的閱讀育兒書 希望汲取更多的知識 只是希望我的孩子可以健康成長 在未來創造屬於自己的價值 如此 我將別無他求

很棒的一本關於爲什麼要科學育兒的書籍！非常值得父母們認真閱讀並且深思！ 作者從進化論的角度，以數十萬年甚至更久遠的時間跨度來論證說明人類兒童爲什麼相比其他動物而言擁有更漫長的童年，擁有更長時間學習和玩耍讓人類成爲兼具傳承性和創造性的物種！ 玩耍爲何如此重要：玩耍對於孩子而言是在不斷試錯中安全地學習新知，爲成年做準備，也讓人類的大腦具有更強的可塑性、創造性！ 然而如今的教育現狀讓人痛心！不僅社會對於兒童生存、兒童教養支持不足，父母們對於孩子的教養本末倒置，大部分父母把自己放在木匠的角色，希望把孩子塑造成某一類優秀的模型，然而，實際上，孩子作爲未來時代的領軍人物，父母如果放棄木匠的角色，而以園丁的身份自居，給予孩子愛與支持，安全保護，孩子自然能成爲他想成爲的任何人，結果往往讓人喜出望外！ 給予孩子充分地接納，理解，尊重，給孩子提供足夠的物質支持，保證孩子的安全，未來必然可期！ 焚琴煮鶴，急功近利，必然暴殄天物，葬送掉孩子美好、具有無限可能的未來！

這本書出於學術研究，有點難讀，我是讀到一半才漸漸掌握了行文的邏輯，開始是get到每一章節的主要論點，讀的斷斷續續的，很難沉浸其中，因爲每一章節都穿插了大量篇幅的實驗記錄和案例分析，後面讀的時候就先找到主要論點，這種閱讀方法比較適合我。 本書優秀在於不是教怎麼去解決孩子表面出現的各種問題，而是從底層邏輯從進化的角度講培養孩子的內核，建立安全的依戀關係。就像現在看到的成年人發現的心理問題或行爲習慣會倒回去反思成長過程中家庭的哪些行爲導致了現在的問題，那麼，現在孩子還小，我們還有機會從小建立安全健康的內核，所以我也時刻警醒自己，做一個園丁型父母，陪孩子長大的同時也再養自己一遍，養女兒，也把自己當女兒一樣養自己。

這本書的觀點很新穎 不愧是有博士學歷的奶奶寫的 讀起來學術性嚴謹性很強 裏面闡述的新觀點比如父母讓孩子充分玩耍 給孩子提供環境和資源 而不是在玩耍去教導孩子 這樣會影響孩子創造性的發展；孩子的大腦在幼年處於高峰期 學東西比成人輕鬆，如果孩子的神經迴路在幼年得不到運用，長大後神經迴路會斷開鏈接並退化。父母充當孩子發展中過去經驗和未來發展的橋樑，孩子的價值觀是獨立的，必然與長輩不同，我們要尊重這種多元性，不要強求他們與我們保持一致。在與孩子交談過程中，要多問開放性的問題，讓孩子發展“本質性語言”（揭示事物本質規律的語言）；要多讓孩子接觸多種人物，以便學習他們不同的社會經驗。

讀完這本書最大的收穫就是孩子在以自己的方式成長，玩中學習，模仿中學習，聽中學習。只要不是孩子在學習中的阻力，就能以園丁式的方式去培養孩子。書的內容很多，都在論證一件事，自由自在的成長是一件既簡單又困難的事情。簡單在於，不要以父母的意志強加於孩子，困難的點在於，現代社會的結構，學校教育的形式和家長自身的想法都使園丁式培養困難重重。而我讀這本書最大的收穫有兩點，一是對之前讀的《全腦養育法》部分研究的否定，這點很重要，讀書就是要有不同的觀點碰撞。其中反對的觀點在於鏡像神經元這一理論。本書並沒有太採信這個研究，而是轉入了一種多腦區配合式的學習方式。二是，讓我有了一種成長和養育的一種新的視角，作爲父母，我們努力去培養一個孩子，而這種方式不是木匠式的鑿刻，而是一種園丁式的培育，提供水，陽光和土壤，然後等待着這株幼苗長成他自己獨有的樣子。

《園丁與木匠》給父母的3個核心啓示，不逼孩子活成你想要的樣子！ 剛讀完《園丁與木匠》，腦海裏突然蹦出紀伯倫《致孩子》裏的句子:你的孩子,其實不是你的孩子。 我們總想着做“木匠”，把孩子雕刻成自己想要的模樣，卻忘了養育本該是“園丁”的事：不是控制，而是呵護；不是強加，而是尊重。 紀伯倫的《致孩子》： 你的孩子， 其實不是你的孩子。 他們是生命對於自身渴望而誕生的孩子。 他們通過你來到這世界，卻並非因你而來。 他們在你身邊，卻並不屬於你。 你可以給予他們的是你的愛，卻不是你的想法， 因爲他們有自己的思想。 你可以庇護的是他們的身體，卻不是他們的靈魂， 因爲他們的靈魂屬於明天，屬於你做夢也無法達到的明天。 你可以拼盡全力，變得像他們一樣， 卻不要讓他們變得和你一樣， 因爲生命不會後退，也不在過去停留。 你是弓，兒女是從你那裏射出的箭。 弓箭手望着未來之路上的箭靶， 他用盡力氣將你拉開，使他的箭射得又快又遠。 懷着快樂的心情，在弓箭手的手中彎曲吧， 因爲他愛一路飛翔的箭，也愛無比穩定的弓。 這首詩裏表達了3個觀點： 1.要尊重孩子的獨立性 孩子是獨立的生命個體，有自己的思想和靈魂，並非父母的附屬品。 父母應尊重孩子的獨特性，認識到每個生命都有其無可替代的價值，不應將孩子視爲實現自己期望的工具。 2.明確教育的權力邊界 你可以給予他們愛，卻不能強塞你的想法，你可以庇護他們的身體，卻不是他們的靈魂。 父母可以關愛孩子、保護孩子的身體，但不應將自己的意願強加給孩子，孩子會在犯錯中成長，在實踐中成長，而不是按照父母的意願塑造孩子的人生。 3.以愛爲基礎的陪伴 詩中將父母比作弓，孩子比作箭，“懷着快樂的心情，在弓箭手的手中彎曲吧，因爲他愛一路飛翔的箭，也愛無比穩定的弓” 父母應以愛爲支撐，爲孩子提供力量，陪伴他們成長，助力孩子飛向屬於自己的未來，而不是成爲孩子成長的阻礙。 這首詩的觀點和本書的觀點是一樣的。 作爲父母，最重要的獎勵不是孩子的成績和獎盃，甚至也不是他們的畢業典禮和婚禮，而是與孩子一起生活所感受到的身心愉悅，以及孩子與你在一起的點滴快樂時光。 做父母，就像在花園裏種花養草，要爲寶貝提供一個有陽光雨露、充滿愛、穩定的環境，來呵護寶貝茁壯成長，這樣孩子就會熱愛生活、熱愛一切。 愛孩子的意義就是爲那些無助的幼兒提供一個豐富、穩定、安全的環境，這個環境充滿變化、創新和新奇的元素，可供他們無限發展。 父母最需要做的，是培養一個陽光開朗、落落大方的、堅強勇敢的的孩子，只要孩子生活在一個充滿愛的環境裏，那他的未來註定是一片陽光。 所以，一個孩子哪怕現在成績很好，但如果缺乏堅毅的品格，也不具有成長型思維，那他將來難免會在長期的終身學習過程中落伍。 就像書裏說的： 木匠式育兒不僅會毀掉本該屬於你的育兒享受，還會毀掉孩子的人生。把孩子當木柴養，最後瑤琴也會成爲木柴，淪爲燃料；把孩子當肉雞養，最後仙鶴也會成爲肉雞，淪爲食物。 所以，最好的養育，就是讓孩子做自己，同時讓孩子感受到父母無條件的愛、尊重、支持、理解。

花了3個小時看了兩章，實在看不下去了，看着這麼高評分，真是不吐不快。舉幾個文中的觀點給大家參考： 1.關於愛的意義 原文：愛的意義不是塑造我們所愛之人的命運，而是幫助他們塑造自己的命運；不是爲了向他們展示道路，而是爲了幫助他們找到自己的道路，哪怕他們所走的道路不是我們想選的，也不是我們能爲他們選擇的。 吐槽：幫助的手段裏會不會就包含需要向他們展示道路呢？比如幫助他們長大有口好牙，就需要展示好好刷牙和沒好好刷牙的不同結果；幫助他們不陷入黃賭毒的深淵，就需要展示遠離和沉溺黃賭毒的不同結果。 利用上人類幾千年的發展經驗，“更好”地去愛孩子，這很明智啊！ 試想，如果孩子面臨黃賭毒，父母會坦然自若讓孩子自己隨喜好選擇嗎？如果孩子深陷其中，父母會袖手旁觀，讓他們繼續走自己的路嗎？ 2.養育的兩大悖論（詳細內容需要看作者論述） 原文：依賴與獨立、特定性與普遍性、工作與玩耍、傳承與創新之間的緊張關係在兒童時期最爲明顯，但它們在成人身上也頑固地存在着。 吐槽：這其實是在片面、靜止地看世界，如果用綜合且發展的視角看待這幾組作者定義的所謂“緊張關係”，就會發現它們只是出現在不同階段或者不同場景而已： 1）依賴和獨立不是水火不容的兩極，它們是人生過程的不同階段，年老體弱後可能又從獨立迴歸依賴了。 2）特殊與普遍本就同時存在。中國文化裏關係本就是由遠及近、推己及人的，我生養的孩子和我碰見的一個孩子那能一樣嗎？ 3）玩中學和正經學跟人的學習能力和學習內容都有關係。玩耍中學的和學校裏學的那是一回事嗎？人體解剖學怎麼在玩中學？政經/社論這些是不是需要成人（有經驗的過來人）教着學呢？ 4）傳承和創新同樣不應該割裂看待。沒有傳承怎麼知道自己所謂的“創新”是真的新發現還是早有實現。 如果“問題”定義的就簡單化且割裂，解決方式又能好到哪去？ 3.糟糕的現代文明 原文：在節食風尚和營養建議風靡一時的同時，肥胖率卻呈爆發式上升。最注重飲食健康的社會，肥胖率最高；最看重養育的社會，兒童貧困率反而高居榜首。 吐槽：已無力吐槽…… 非黑即白的爽文型論斷遍佈都是，實在看不下去了！ 這麼高的評分到底怎麼來的？

《園丁與木匠》開篇拋出一個很戳人的比喻，養育孩子你想做“木匠”，還是做“園丁”？ 木匠式家長，把孩子當成一塊木頭，拿着圖紙按照自己的設想去精雕細琢，園丁式家長，則是提供肥沃的土壤、充足陽光與水分，搭建好適宜的生態環境，讓孩子順着自身的天性自由生長，當下很多中產家庭的育兒，越來越偏向木匠式養育，但科學研究告訴我們，這種方式恰恰違背了孩子的成長天性； 不少家長陷入育兒焦慮，過度干預孩子，試圖用既定目標、各種方法去塑造孩子，卻忽略童年本身的意義，以及孩子的自主能動性，兒童認知發展研究表明，孩子天生就擁有探索世界的本能，通過觀察、模仿、玩耍就可以自主完成學習，父母如果像園丁一樣，給到孩子安全、豐富、充滿愛的成長環境，而不是像木匠一樣強行雕刻塑造，孩子反而更容易發展出創造力、適應力與幸福感，所以放下“培養完美孩子”的執念，接納養育過程裏的不確定性與混亂，家長可以活得鬆弛一些，相信孩子內在自帶的成長力量，把重心放在經營好家庭的成長生態上； 推理過程： 童年本身具備進化賦予的成長意義 → 童年的核心是探索與試錯 → 孩子是天生的學習者 → 學習成長需要自由空間與安全感作爲基礎 → 父母的角色是搭建環境，而非控制最終結果 → 因此園丁式養育更契合孩子的成長規律 園丁養育不等於放任溺愛，依然需要建立合理的規則與邊界，孩子擁有自主探索的能力，但部分孩子也需要適度的外部引導，接納不確定性，是放下對完美結果的執念，並非家長撒手不管。

說實話，沒讀進去，原因嘛，舉個例子，作者作爲祖母在她的孫輩教育中發揮了作用，所以她認爲所有的祖母都應該是這樣的。可能是文化差異，看到這我就讀不下去了。或許是我囫圇吞棗沒get到本書的精髓；或許是跟我自有的育兒理念很相近所以覺得沒什麼新鮮的，讀之無味；亦或許是我這個文言文腦子實在弄不了翻譯的理論著作。總之，這書沒讀明白~~

園丁式的教養，能夠直達孩子的心理內核，擁有成長型思維去茁壯成長。在現實中，這就形成了一個悖論：最重要的心理內核，卻是父母最不重視的，而最容易在人生中學習、改變，並且受到心理內核和特質風格嚴重影響的外在表現，卻僅僅因爲最容易被評估，就得到了父母最大的重視。