
堀內進之介 大河原麻衣
利益交換是社交關係的本質嗎?如何獲得高維度社交資源?個人是否離開集體就無法生存?世界上是否存在另一個我?什麼纔是你的生存之道? 社交的目的就是等價交換,溝通的目的比過程更重要。 信息時代,人與人之間溝通便捷,導致很多人陷入了交往誤區——不斷地結識人,卻幾乎沒有深入交往,浪費了大量時間和精力,對生活和工作幾乎沒有幫助。 本書將告訴你,如何避免無效社交,擁有真正的朋友,進而提高工作的效率,提升人生的格局,讓你的生活富有品質,實現人生的夢想。
一,個人與集體 涂爾幹 羣衆,大衆,公衆 共同體 和利益社會 滕尼斯將社會分爲共同體與利益社會,主張社會的歷史發展從前者轉移到後者 社會分工,責任感和聯帶感的分工 環節社會,有機社會,到反常規社會 里斯曼 傳統,外部導向性社會,到工業社會變成個人導向性社會,再到消費社會,營銷客戶關係的特徵下,他人導向性社會 身份認同 二,家庭和教育 家庭,性別 孩子,中世紀之前沒有孩子,近代纔有孩子的概念並逐步形成常識 社會化的人 學習而不是教育 三,勞動和消費 1歷史唯物主義,近代資本主義理論。人是資本的附屬品,物化。 2資本主義精神,無限追求剩餘價值。 無靈魂的專家,無心的享樂者 3勞動,工作,活動 新教倫理 4感情勞動 表演技能,深層技能 消費狂熱,禮節性冷漠 芝加哥,實驗城市 九 理論與模型 預言是事實的構成部分 囚徒困境,約束條件,人生攻略法 認知失調理論 自我合理化不合理 雙重束縛 相互矛盾的要求使人陷入分裂 理所當然 現象社會學,現象非客觀 擬劇 行爲的目的性,和行動的區別四類行爲 結構主義,和中程理論 帕森斯,社會的agil圖式,社會存續的必要條件 哈貝馬斯,過去社會秩序終極依據,神學哲學的應然性判斷消失。人們通過對話達成一致的合理性的成本過高,以權力和貨幣,即國家和經濟的體系統治社會的簡單模式到來。網絡信息可能使對話迴歸。 重點的理論大多出自20世紀的社會學家,經濟的發展,人文主義個人意識的覺醒,終極意義的衰落,兩次世界大戰,經濟蕭條,主權民權運動,心理學的發展,人類學的誕生,傳播媒介的改變,可能都是相關和推動因素。 很有日本作者的風格,清新簡潔,語言簡單,重點和框架突出。入門很不錯。
對於我們社會的存在狀態,總是存在着各種各樣的表達,甚至可以通過實驗的方式來證明羣體存在的狀態,比如斯坦福實驗等等,對於社會學本身算是文科的領域,但是伴隨着個體數量的增加就會形成各種不同的理解狀態,而且對於社會現象的理解和分析似乎是每個社會學學者所必需的,從另外角度來說,社會學也是與各種學科,如政治學和歷史以及哲學等混雜在一起,而形成各種全新的認識,當然對於社會學來說也可能成爲人類學的一部分,甚至也算是可以作田野調查才能完成的,也算是讀了不少田野調查的社會學結果,如小鎮美國,紐約的地下世界等等,從這裏我們看到了社會學的研究狀態,同時對於我們社會本身的理解已經完成超越了兩分法,而是複雜性引起的交互作用,不存在着完全黑白的狀態,在這裏我們也能夠看到各種社會的演化狀態,對於社會的深刻演化來說,還是科技的影響可能更加巨大一些。對於社會學很多基礎的理念都是來自於西方,當然我們也是曾經存在着的,讀書下雨了,最爲典型的就是密集的雨點落了下來。
介紹了社會學的入門知識,極其粗淺,不推薦讀。
原來社會學簡單到不可思議!原來社會學如此有用!原來社會學總在我們身邊! 它可以讓我們培養生活中“幸福感爆棚”的瞬間,也可以不再疲於人際關係的維持,輕鬆處理職場交際問題。還可以避免無效社交,擁有真正的朋友,提高工作的效率,提升人生的格局。更能剖析我們身邊的社會學問題,爲每個身處社會漩渦中的人指點迷津。