文言文常識讀本

從零開始的文言文學習 推薦等級：★★★ 現在人們可能覺得學外語比較難，其實就是中文也未見得就容易。以古人所使用的文言文來說，對於當下的學生和普通人來說其難度也一點都不亞於學習一門外語。單個挑出來你可能都認識，可放在一起什麼意思可能就猜不出來了。 《文言文常識讀本》以古文裏常見的一些常識知識爲切入點，讓零基礎的讀者也可以明白古人所說的到底是什麼意思。看完此書不說看懂門道也至少擺脫了瞎看熱鬧的階段。 1.古代世界 如今提起古代，很多時候就是一個比較籠統的稱呼。哪怕同處古代，先秦和明清的就有所不同。這種差異不光會表現在文字的書寫上，更會體現在其中的含義。 閱讀文言文的時候，我們或許可以希望藉助本書幫助自己讀懂，可不要忽視了動態去看待。以書中提到的左卑右尊來說，雖然大致上不差，可在具體的朝代也會有所差異甚至是完全不同。有意思的是同處一個時代，不同場合下也會有所不同。 從職稱到居所，左一般是不好的，可要是放在車上，這就大爲不同。這既提醒我們對其中內容的理解要加入動態視角，更不要忘記了其所處的具體情境。 同樣是關於左右，在穿衣服這件事上不光有差異，還區分所謂的華夏和夷狄。這種文化和生活習俗上的不同，再次提醒我們不能光看表面上的意思，更要結合具體的文化和社會等多方面的信息加以解讀。 從讀者的角度上來說，希望通過本書一通百通，可實際上不過是對於大多數情況的一種科普。其自然有一定的價值，可稍加較真就會發現簡單照搬是肯定要出錯的。 2.便攜工具 關於本書的使用，你不妨將其視爲一本關於文言文的便攜工具。閱讀古文或者在其他地方發現不懂的詞彙，可以先在本書中尋找答案。其可以說是發揮了一個工具該有的價值。 作爲便攜工具，閱讀和理解文言文的時候，有了本書的幫助就不怕那些自己看不懂的內容。如此定位可以理解，但這顯然也是做出了取捨的合理選擇。 對於初學者和小白來說，哪怕對於古文完全不懂，也可以在本書的幫助下弄懂一些重要信息。可想要真正瞭如指掌，不光要看像本書這樣的科普讀物，也免不了要做一些深入且有針對性的工作。 工具是其所發揮的應有價值，其實本身業讀者打來看文言文這個新世紀的大門。我們可以把書作爲工具來進餐，卻忘了不要將自己活出工具，更應該要活學活用。 有意識進行思考和判斷是基本功，也可以趁此機會在實戰中檢驗自己的學習成果。紙上談兵可以理解，但信口開河就很難自欺欺人。從熟人社會切換到陌生人社會，我們的所思所想也要跟上時代的節奏。 3.活學活用 學以致用，活學活用。這不光適用於此本書的編輯，也可以將其拓展得到其他地方。像被看淡一樣獨自思考，有什麼結果可能就要看個人所解讀的內容。 遇到不懂的可以先猜，這是多年閱讀習慣帶來了的驚喜，也可能會觸發到一些不好的收穫和反饋。猜錯了是常有的事，可如何避免其出現負面的影響也是不容忽視的。 說白了，我們想要搞懂那些自己看不懂的，可要是考慮到其未必就足夠客觀中立，甚至在看似無意的背後其實也是一種操控和影響。我們到底該如何解讀，不光取決於知識儲備，更少不了在其他方面的深入程度之高低。 文字是一座橋樑，幫助我們進入到具體的世界。我們在進行溝通和學習的過程中也不要忘記了自己所付出的時間和精力以及渴望全方位掌控的妄念。喫出工傷可以理解，可要是助長了思想上的傲慢就不是這樣了。 我們試圖通過文字來溫暖彼此，卻也發現文言文所處的世界和具體情況是我們聞所未聞見所未見的，故而這根細線所連接的古今世界就很難說每次都準確無誤。 4.入門常識 通過對於入門常識的科普，也會對於那些頻繁出現但搞不懂的忽然就理解了，可惜很難說是就此可以理解其所在的文言文世界。要是考慮到具體情境的不同，我們某些時候仍不過是以己度人。 常識一般情況下不太會變化，可我們的認知卻非如此。當我們習慣於現代漢語所展現的世界，哪怕掌握書中的入門常識也很可能被誤導乃至於鬧出不少的笑話。 有意和無意識在學習和引用的過程中讓人時刻提醒自身以及所要面孔的世界。正如我們不能默認自己正確一樣，在通過本書在進行學習的過程中更要學會質疑。 質疑本書的內容，質疑常識裏存在的漏洞，總而言之有了這方面的意識和防範，哪怕出錯也不至於貽笑大方。從某種角度上來說，做好一切都會被顛覆的心理準備還是很有必要的。 對一些人來說是入門常識，對另外一些人來說就未必。所謂的目標讀者羣就有點像標準人一樣，更像是我們理念抽象的結果，而忽視了現實情況下一個個活生生的人。 5.學以致用 在閱讀和了解了這些書中的文言文常識，確實可以藉助本書提供的文言文和詩歌加以佐證。奈何在學以致用的過程中就會發現這種互相影響會讓情況朝着一種陌生的領域邁出。 說的再直白一點，你只是看到作者列舉出來符合書中內容解釋的，對於那些不符合這種解釋的就可能需要重新審視，乃至於完全顛覆都是很有意義的。 常識的習得只是一小步，落入到具體的文章和詩歌之後我們是否能理解其中的含義並做出準確解讀還是蠻考驗個人的綜合能力。畢其功於一役的想法可以理解，但一逸永勞本身就是一種妄念。 使用的時候有符合情況的，也就有出現偏差和顛覆的。對於那些常見的我們可以不太關注，可對於可能造成偏差和錯誤的就不得不加倍留意，這甚至可能會改變固有認知。 從理論上武裝自己是必要的，可閱讀完本書之後更重要的恐怕還是在實戰中邊學邊連。哪怕有些時候需要像本書這樣的工具書作爲輔助輪，但想要學會騎車遲早就要拆掉。 6.寫在最後 有些時候面對自身暫時無法解決的難題，人們或許希望救世主的出現。這種情結可以理解，但更爲現實的情況恐怕還是天助自助者。很多時候你所要做的可能只是早一點進入狀態。 平心而論，將本書所有的常識都牢記對於大多數人來說有些不太現實，甚至是強人所難。有鑑於此，學會如何高效利用這個工具書也就足矣。在需要的時候順利找到答案總比茫然無知是要好的。 客觀來說，隨着使用場景的減少，文言文變得不那麼流行，甚至有滅絕的風險。對於讀者來說，重要的恐怕還不止學會正確使用工具書，更爲關鍵的還是要不被工具所掌控。 在一個AI崛起的時代下，面對好使的工具人們開始信任慢慢會因爲惰性失去了自由和主動權。我們或許很多時候不再需要像本書這樣的工具書，但並不意味着出於信任的依賴就是一件好事。 掌握傳統一點的方法，不算是杞人憂天，也是對於未來和世界的風險有足夠的瞭解。我們自己使用工具書去閱讀文言文和看別人的成果顯然是很不一樣的。當我們忘記這些常識，可能也就意味着再也回不到那些被過去包圍的世界。

張中行先生的《文言文常識》是本名篇，“得到”還沒有上架，翻到這本書。文言文是中國特有，原本文字應該是語言的附庸，但文言破圈了，白話文和世界其他文字都可以通過聽來理解，而文言是通過閱讀，讓千年不同音的人們共通。 本書是比較淺白的中學文言文參考書，文言文常用詞彙解釋，收尾還有不錯的筆畫索引，但現在度娘已經太多索引了，可閒看，發現自己很多生僻字不會念了（但明白意思）。

特別好，目錄章節分得很細很系統，名句誦讀很經典，生僻字有讀音，學到了很多東西，很貼心的好書。