愛和自由（珍藏版）

很簡短的一本書，有幾點觸動： 1、孩子的想法不要糾正，不要打擾孩子的思考。引導就足夠了。 2、給小孩選好的書啓蒙非常重要，要好好篩選，家裏不好的書也要處理掉。 3、作者提到人與人之間的差別在於對於世界的感覺，這點也非常觸動我，是對我認知上的提升。所以，生命狀態的好壞與感知能力的強弱有很大的關係。我回顧了我過往的學習跟生活，試圖找到什麼對於我來說是最有感覺的。以及回想感覺是如何塑造出來的。 （1）放鬆獨處與思考是成長比較關鍵的方式，過往我所有的成長都是放鬆狀態下，獨處時的自我思考是成長的萌芽。 （2）成長過程中，還有心智與精神跟不上年齡發展的時刻。會在內心留下一種痛，如果某個時刻可以修復長大過程中沒有及時成長的痛，人會更加完善自我。 （3）人只有精神獨立，心智成熟，纔有能力愛別人。否則看似在一起，可能只是空虛孤獨需要一個人陪伴而已。 4、成人也是這樣的，如果他的社會環境充滿了愛、安全、公平、寬容，在這種環境下成人也變得美好，發展得快，有創造力，熱愛生活。反對PUA！ 人類的成長實際是精神的成長過程，而最好的成長可能是在一段有愛的感情裏。但，成長可能是很痛的，而，痛纔是人生常態吧！

作者是蒙臺梭利教育觀的實踐者，看完整本書才明白爲什麼書名是“愛和自由”。 蒙臺梭利認爲每個人從出生開始，自帶精神胚胎，自己有自己的成長密碼，這個密碼是什麼，胚胎能夠長成什麼樣子，父母無法知道，老師也無法知道，只能由孩子自己發現，自己建構。這與我們通常認爲，孩子出生就是一張白紙，需要後天教育，在白紙上畫出彩虹，完全是兩種不同的教育觀念。 現代腦科學和表觀遺傳學有很多研究都表明，蒙臺梭利的觀點可能是正確的，孩子天生自帶操作系統，先天的基因能在很多方面有超過 50%的影響，父母和老師能做，無非是創造一個合適的環境，讓孩子的天賦基因能夠順利表達，否則天才的基因也可能被後天養育關閉。 要創造這樣的環境，就離不開愛和自由。 所謂自由，就是尊重孩子的精神胚胎，讓孩子在生命早期，也就是 0～6 歲期間，自由自主的構建自我，不被父母和老師過多幹預。當孩子想做什麼，在保證身體安全的情況下，自由去做；當孩子需要什麼，給他足夠的滿足。這需要父母剋制望子成龍望女成鳳的想法，避免把自己內心不滿足投射到孩子身上，允許孩子調皮搗蛋，允許孩子在地上打滾，允許孩子盯着一個螞蟻洞看上半天，甚至做出一些看似讓父母丟臉的事情。父母需要認識到，孩子的每一個自發行爲，就是在體驗、學習和適應這個世界，都是在做自然實驗，他要獲得對世界的第一手資料。在 0 到 6 歲，孩子對世界的感覺發育要遠遠高於對知識的學習。在這個階段，給予孩子足夠的自由，孩子就會發展出自我，否則，孩子就會用一生尋找自我。 所謂愛，就是在孩子發育自我，獲得精神胚胎成長的過程中，給他足夠的安全感，告訴孩子做的對，鼓勵他成長，給他無條件的支持。弗洛姆說，愛是一種能力，這種能力是很多成年人不具備的，是可以通過後天學習培養提升的。這種能力的表現是，隨時隨地抱抱孩子，對孩子經常親口說“我愛你”，不打着愛孩子的名義強制要求做父母期望的事情。愛指向孩子的成長，接納孩子任何問題。愛其所是，而非吾願。 在育兒上，蒙臺梭利是樂觀的，她認爲每個孩子都能夠成爲大成就者，有能力發揮好自己的天賦優勢。作者在幼兒園的親身實踐也證明了這一點，孩子是能夠在愛和自由中，獲得心智的成長和由內而外的自律，這都是孩子未來成就的保障。

讀完《愛和自由》這本書，我有一種深深的慶幸感，總算讀的不晚。這本書有一個觀點讓我特別衝擊，養育孩子是需要學習的，不是靠你的潛意識，也不是靠你的成長經驗，我們做一頓漂亮的早餐可能都需要看視頻研究半天，而養育孩子這個龐大的工程，更是需要各方面的知識去輔助，身體，認知，情緒，感覺，精神，自我，每一個領域單拎出來都可以研究好久，回到這本書，看完之後我是欣喜的，對我來說算啓蒙書了，所以迫不及待的分享給大家，希望我們的孩子不是因爲我們的侷限而生活的侷限，下面我簡單總結下書中的觀點，如果有機會建議大家一定要讀原文。 一. 兒童帶着什麼來到這個世界？ 胎兒在母體中形成的那一瞬間，有一樣東西就已經形成，兒童一出生將指引兒童如何發展，指導兒童去抓什麼、摸什麼，兒童內在蘊含着一種強大的精神能量和潛能，不需要成人給灌輸什麼，只需要提供合適的條件，這個東西蒙特梭利稱之爲“精神胚胎”，先解釋下胚胎的概念：1.它處於生命形成的初始狀態，尚未分化出各種器官；2.它擁有內在的既定的發展潛力，會按照內在規律自然成長，它代表生命的起點，蘊含了發育成完整個體的全部潛能和藍圖。那也就意味着孩子一出生就攜帶了一張思維導航，在哪個年紀做什麼，往哪裏發展已經有了一張地圖做了規劃，這也就是我們常常說的敏感期，有了這張世界地圖，兒童按照自己的導航去點亮每個城市，不是靠成人的規劃，比如小孩想探索西安到北京的路線，成人害怕危險或者麻煩阻止了這條路，以後這條路可能永遠都不會通了，我們要學會的是保護和引導，比如遇上花花蛇🐍你要避開，遇上下雨天要學會避雨並提前識別天氣，他每走一步都會有自己的經驗和感受，真正形成自己的物理地圖，他知道哪裏可以走哪裏不可以，哪裏風景最美，哪條路徑最優，他有自己的判斷規則，隨着他點亮的城市越來越多，他的認知也不斷提高，等到他成人後，他帶着這張世界地圖去生活，去工作，他不會輕易迷路，也不會輕易受外界干擾，因爲他知道那個地方真實的樣子，或者說有過相同的經驗，他不會因爲別人說哪裏好哪裏就好，他知道哪些地方危險，他知道哪裏風景最美，這是我們最期待的樣子，那回到生活中就是，孩子喜歡玩水玩沙子，我們如果頑強抗爭，會意味着什麼？我們切斷了他探索的路，至於這條路會影響什麼我們不得而知，但我們影響了他做自己，破壞了他的發展規律，再引入另外一個點，我們迫不及待的想讓兒童獲得知識，他的敏感期在A，我們一直在灌輸B，也是沒有順着兒童的發展規律。我們一直在破壞，破壞的多了，他的心理發展會有問題，從而影響智力。 這好像要求我們相信兒童是一個精神存在物，兒童將按照預定好的精神發展模式發展，兒童好像很弱小，其實他內在蘊含着一種強大的精神能量和潛能，他的發展不需要成人給他增加什麼新的內容，只需要給他提供發展的環境和條件。 兒童在兩歲左右的時候會不斷地去尋找一些會動，會響的東西玩，成人認爲那樣很危險，他們制止兒童而不是幫助兒童去認識學習怎樣規避危險關係，他們往往是用另外的東西將兒童的注意力引開，從來不試圖用準確的動作來面對他感興趣的東西，每一次活動時兒童都被成人用另一個東西引誘走，這種不斷的引誘，只產生一個結果，就是把兒童內在的精神胚胎逐漸的矇蔽起來，兒童自己也不知道他的內在到底要他幹什麼。 二、兒童認知世界的第一步 智力中沒有一樣東西最初不是源自感覺，一個孩子一手拿着毛巾，一手拿着梳子，他摸摸梳子，又摸摸毛巾，或者用嘴咬咬，遺憾的是我們沒有及時把軟和硬這個概念告訴孩子，慶幸的是我們沒有把毛巾和梳子拿來 普通的教育觀念認爲，只要給孩子輸入一些知識，並反覆的練習，孩子的智力就會提升，比如我們，把化學方程式背的再熟，但是不理解其中內涵，考試用不上，生活用不上，那它僅僅是作爲一個知識存在你的腦海，對你的生活構不成任何影響，那麼你的認知也不會提升，蒙特梭利認爲，兒童不是一個空瓶子，不需要我們往裏灌東西，他需要自己感覺，從而形成自己的概念，那他和東西的理解就融爲一起了，後續可以任意調用自己智力。6歲以前的兒童不需要學習任何技能，就像我們蓋房子要打地基一樣，0-6歲就是我們打地基的過程，需要充分的將精神胚胎實體化，這樣你點亮的城市越來越多，你以後的選擇也會更寬。 兒童所有的智力都是從感覺發展到概念，我們的目標就是把兒童的感覺訓練引向概念。 詞語捕捉住了感覺，穩固了感覺，清晰了感覺，加深了感覺，使模糊的、稍縱即逝的感覺成爲明晰的屬他的對象。蒙特梭利說，這個東西就叫“智力”。智力就是從感覺發展到概念。 兒童的感覺包括什麼呢？視覺，聽覺，味覺，嗅覺，觸覺，孩子們通過這些感覺去認識事物，形成概念，再進行概念與概念之間的連接，那我們成人能輔助孩子什麼呢？在他有感覺的時候不要破壞這種感覺，在他感覺到的時候及時把概念與他的感覺匹配。不破壞可能容易做到，但是匹配概念容易出錯，一個是我們非常瞭解孩子，需要我們不斷的嘗試。幼兒期是感覺發展最好的時期，通過不斷的活動，不斷的感覺，不斷的建立新概念，形成自己的認知(智力)，他纔是成長的。蒙特梭利說，感覺訓練是兒童發展智力的唯一途徑，感覺是我們對世界消化的過程，感覺是連接我們和世界的紐帶，這個世界真實情況無所謂，重要的是我們的感覺，有了感覺，形成了概念，有了清晰的認識，智力就有了，其實換成成人的術語，就是體驗，實踐，有了實踐才能形成理論，指導你後續的行爲。在蒙特梭利教育中，6歲以前的兒童主要進行感覺訓練，兒童雖然自帶發展藍圖，但他對世界一無所知，需要依靠外在的事物來發展，也就是需要在外界尋找一個配對的事物，兒童擁有很多把鑰匙，具體開哪個門需要它自己去嘗試，只有大量的嘗試纔有可能找到對應的鎖，打開的門越多，智力地盤就越多，那如何對兒童進行感覺訓練呢？視覺有色彩，明亮，立體，那如何具體的訓練呢，一次引入一個概念，學顏色時不要引入其他概念，不能用各種各樣顏色鉛筆或者衣服隨便去訓練，最好的教材是色板，儘量引入一個單一概念去反覆訓練。在這插入一個反例，我們好多人教給孩子2像鴨子，3像耳朵，這是我們大人的記憶法，大人的記憶力不行需要靠一些聯想去記憶，兒童根本就不需要，他們有非常強的記憶力，兒童對數的感覺不應該是記住數字的樣子，而是明白數字的含義，蒙氏教育一開始就把數名、數字、數量三者結合起來，單純的123是個抽象的概念，我們在開始就應該按照正確的路徑去引導。聽覺有聽音筒，各種音樂玩具，我一般會在生活中提示下雨聲，走路聲，門鈴聲等等，還有各種味覺筒，嗅覺筒，我們給孩子喫東西的時候，可以順帶引導各種味道，各種氣味等等，蒙氏教育研究，這些基本感覺儘量在4歲前，6歲以後基本就不會發現了。 關鍵詞：感覺訓練——概念——智力 三、心理對智力的影響 打罵孩子會給孩子造成壓力和恐懼，這種壓力過分強化兒童對每一件事物的感覺，刺激了孩子對某一件事物某一方面的認識而忽略了全局，被打罵的兒童建立某一概念時他的眼睛看到的不是一個客觀的現實，而是受刺激後的事物，世界就不是原本的世界，而是經他加工的世界，壓力使得孩子把握事物時產生偏差，不能高度理解本質問題 在這裏補充一個點，小孩子思維是需要時間的，比如你說一句話，他可能在思考，不要覺得他呆呆的，這是一個正常的現象，他在啓動他的思維過程，他在學着慢慢用他的腦子，有些被經常訓斥的孩子可能反應比較快，你一說話他就有反應，那是因爲你不斷的強加給他某種東西，就形成了“一吹哨子，狗就喫飯”的條件反射了，實際上兒童接受的任何東西應該通過兒童自身的大腦，你教給他的東西，他只是存儲在腦子，可以隨時調用，但這些東西沒有經過腦子，就永遠是這些東西，他不會形成一個循環，也不會和腦子中的其他概念產生連接，不會提高我們兒童的認知，那只是一個知識，不會對你的生活行爲做決定產生任何影響。 成人過分在意小孩的智力發展，實際上心理發展非常重要，我理解最簡單的心理干預就是小孩的情緒，不要懲罰孩子，正面管教也說，如果你查看一下對懲罰所導致的長期效果的研究，你會發現懲罰教給孩子的是暴力、偷偷摸摸、不自尊自愛以及其他的負面“技能”，你種下了壞情緒的種子，得到的一定不是陽光的果實，還有一個很小的點，如果小孩因爲某種事情誤會你不愛他了，不在意他，一定要及時的解釋清楚。 四、兒童心智發展的內在過程 0-6歲他敏感期沒到來時不要強迫他做什麼，比如畫畫，他不願意畫時千萬不要強制，他畫的錯與對也不要去糾正，讓他自己去觀察，比如樹葉畫成藍色，樹幹畫成綠色，都不要去糾正，讓兒童自己去意識。 五、什麼是愛？ 終於到了書的主題，那什麼是愛呢？我們常常覺得哪有父母不愛自己的孩子，我們成人的生長環境不同，成熟程度不同，對愛的理解不一樣，愛是一種能力，你不一定擁有，很多時候我們根據自己的成長經驗和利益作爲出發點，從來不從孩子的利益出發。比如我們從不認爲兒童的哭有什麼了不起，我們甚至會認爲，那對消化有幫助，這是無知的，比如我們不給小孩做事的機會，一切都爲他操辦，到底是愛孩子還是害怕孩子給自己帶來麻煩，比如一歲半的寶寶哪個不愛自己動手喫飯，大人害怕髒亂所以直接喂，當然，還有一些大人害怕小孩喫不飽追着餵飯，非常不可取，他如果不喫那就餓着，他餓了自然會找東西喫，或者讓他體驗不好好喫飯只能等到下頓，他要爲自己的選擇承擔直接後果，以後的社會生存也是這樣。愛不是小孩想怎樣就怎樣，愛不是對小孩偶爾心血來潮，愛是一種長期的耐心和寬容，愛是爲了孩子的發展，愛是學會保護而不是干預，愛是情緒的穩定，愛是給足自由從不強制，愛是理解和關注，愛是給孩子足夠的自尊，愛是充分理解孩子，只有感受過愛的孩子，才能給予愛，才能獨立。 兒童一切生活的基礎和對未來的認識及行爲幾乎都歸結於早期教育，而早期教育的愛是孩子的人格、心智、道德等各方面發展的最重要的基礎。因此我認爲愛的問題是兒童各方面成長的一個背景。這也是許多心理學家的共識，好比植物有土壤一樣，愛就是兒童成長的土壤。 許多父母可能有一個錯覺：母親越愛孩子，孩子就越依戀她，書中的理解是，父母越愛孩子，孩子越不依戀父母，因爲孩子知道，他的父母只是暫時離開，父母給了他足夠的愛和安全感，他也會對別人容易建立安全感， 六、什麼是自由？ 自由就是做自己，成爲自己，我們成人的一生可能都無法做自己，所以常常痛苦與內耗，舉個例子，有個小女孩經常由保姆帶，保姆平時帶她的時候她一動水龍頭，保姆就說，不要動，不可以動，你會把衣服搞溼的，每次都重複，注意，每次都重複，有一天，她去外婆家玩，她外婆家的花園裏有一個噴水的噴頭，小女孩非常想動這個噴頭，但她停住了，外婆說，你動呀，你爲什麼不動它，小女孩非常矛盾，但她最後還是說，我不能，我不能動，因爲保姆說不可以，她的內心告訴她想動，但是內心已經不起作用了，決定她行爲的是保姆。就是說當保姆不在的時候，保姆依然在控制這個孩子，這個孩子做什麼根本聽不了自己的心聲，她自己不是自己的主人，當一個人不能成爲他自己時，就會出現矛盾和掙扎，痛苦就產生了。蒙特梭利說，人必須是自己的主人，當你是自己主人的時候，當你自動遵循某種生活準則的時候，那你就有自我控制能力了，也就是自控力，比如看到朋友圈有人發旅遊照，或者看到好多朋友聚會，我們因爲某種原因暫時還不能去，我們會欣賞，會讚美，但不會影響自己心情，我承認你很好，但我現在也不差，我有自己當前的任務，我有我的規劃，我有我的目標，不會出現嘴裏說着沒關係，但實際已經影響了自己心情，心生羨慕但又可憐自己，這就不是真正的做自己，因爲你沒有做自己的主人，你因爲別人影響了你自己的生活。 蒙特梭利說，我們必須嚴格避免抑制孩子們的自發活動，顯然這是指在行爲上給孩子自由，孩子們有了自由就可以選擇自己感興趣的事情，因爲有興趣孩子就會反覆做那件事，在這樣反覆的練習中就會產生專注，也會產生有序，因爲長久的專注，兒童會逐漸地感知和把握事情的規律並順應這種規律，最早的規律就形成了 自由——感興趣——感知事物的規律——產生秩序——遵循事物的法則——他們認爲對的事情，就會十分順從 蒙特梭利三種情況會被禁止：1.干擾別人，2.打人罵人搞破壞，3.拿別人東西 這章有一個詞語特別關鍵：專注，專注是思維活動，專注產生智慧，智慧需要有自由的時間和空間保證，更需要行動的自由，人的行動越多地運用智慧，人就能保持內心的平靜。 七、正確的愛孩子 在日常生活中，大多數人都會不屈不撓地維護自己的意志和想法，覺得自己是對的，導致孩子的做法多數情況下是由自己的潛意識支配的，過分的呵護孩子，把兒童的辨別能力、自衛能力和自立能力給剝奪了，這種呵護實際上是成人對自我心理和觀念的一種照顧。兒童有他與生俱來的自護能力，這種能力必須被使用。 愛兒童，能使兒童自立；愛兒童，能使兒童自尊；愛兒童，能使兒童對這個世界充滿了探索精神，如果你愛孩子，就應該讓孩子按照自己的生命要求去發展。——手動劃線 愛孩子需要學習，學習用正確的科學的意識取代過去從生活中積累下來的潛意識，然後把正確的意識變成潛意識，不提升我們的潛意識，我們就會在不知不覺中迫害我們的孩子。 孩子長到七歲，上了小學，上課做小動作，好動，注意力不集中，其實根源在孩子的0-6。 八、0-6歲不急於掌握知識 時間，對於生命頭6年的兒童來說如黃金般貴重，很多家長讓孩子在這段時間背會了幾十首甚至幾百首唐詩三百首唐詩，家長以爲在開發孩子的智力，詩詞表達屬於成人的世界，孩子不可能理解，知道這一點的人誰會去逼孩子背詩呢？ 對兒童來說，掌握知識並不重要，重要的是掌握知識的方法，在生命的成長過程中我們隨時隨地都在接受知識，不着急去填充知識，等你發現了它的內在規律和思想，掌握是很容易的事。 不要用一些無效的活動佔據孩子心智發展和成長的黃金時間，幼兒期學什麼東西不重要，重要的是讓兒童自己發展自己的心智、生命、認知能力、認知技巧、這是最重要的。 小tips1：教孩子認識概念時，儘量簡潔，少說廢話，比如你講一個三角形，不要說，你看他是三角形，有三個邊，有三個角，這就叫三角形，正確的方式是三段式，拿起三角形說：三角形，哪個是三角形？這個是三角形。兒童很多概念不清楚，你說的越多讓孩子不能理解。 小tips2：如果寶寶沒有養成玩完玩具放回原位的習慣，大家可以嘗試這樣的語言，比如，“寶寶，你是不是忘記把xx放回書桌，陽臺等”，我覺得非常管用，就很簡單的一句話。 九、關於喫的生理和心理問題 喫是兒童早期建立心智的一個重大的領域。喫能發展智能、建立自尊和意志。比如說我們帶孩子去買東西，如果你把“選擇”的權利交給兒童的話，兒童會排除衆多誘人的食物而選擇他最需要的，這是一種意志力建立的過程。但事實上我們很多父母是要干涉孩子的。孩子要買這個東西，就說：“你不要買，那個東西不好喫。媽媽告訴你，這個東西好。”哄着孩子買她認爲的好東西。結果東西買回來後，孩子情緒非常不好，甚至很痛苦。實際上兒童非常欣賞他自己選擇的東西。自主選擇是兒童意識獨立的標誌，這個獨立的出現、嘗試和應用，使孩子非常快樂和興奮。這種買的過程對兒童是非常有幫助的， “喫”對兒童意味着心智的發展，意味着通過口對事物進行認識，意味着自尊，意味着選擇，意味着意志力的形成。所以喫和玩是兒童兩大主要任務。如果在喫上不滿足，兒童在自尊上肯定發展不好，自尊心不強。他會經常看着別人的食物，他有時候不是爲了滿足肚子，他完全是爲了滿足嘴的感覺。 一定要把食物放在他自己能夠自由拿到的地方，給他這種寬鬆、愉快的環境。沒有一個孩子不浪費，只是他還不明白什麼是浪費，但至少他在心態上滿足了。 十、分裂 心裏知道自己該去做一件事情，而做的事情正好相反，這種現象在我們成人中大量存在，比如一個失業者，他要做的第一件事是什麼？重新包裝然後去外面找新的工作，但情況往往不是這樣，他在家裏看電視，發牢騷，他心裏是想找工作的，可他做的事情恰恰相反，我們看到一個考研的同學，非常想努力考上研究生，可他一拿起書本就胡思亂想，他沒法複習，這個人的心與力就被分開了，這種心力的分開，蒙特梭利稱之爲神遊，兒童爲什麼會出現這種情況呢，比如幼兒園大家必須規矩地坐在教室聽老師講課，一個小孩此刻想玩水，但是老師讓他畫畫，當願望和行動不能統一時，孩子就不可能專注在畫畫上，但此刻他又不能動，他會很痛苦，於是注意力開始轉移，他不再痛苦了，他開始胡思亂想，心理能量和身體不能統一，他就分裂了。我之前從未意識到胡思亂想是個不好的事情，因爲胡思亂想打發了我很多無聊的時間，實際上這種習慣一旦養成，你的專注力就會變差，而一天的體驗好壞，其實取決於專注的質量。當一天有幾個小時的時間進入心流狀態，就會覺得非常充實，非常幸福。 但如果一天零零碎碎的事情很多，左顧右盼，東張西望，一天下來總覺得不太滿意，不太開心。不僅體驗差，通常效率也是差的。我們一定要有意識的守護自己的專注力，自由，讓孩子做他自己願意做的事情是治療神遊的最好方法。 專注力是極其重要的一個東西，等有機會我一定要單獨輸出對專注力的看法。 小tips:小孩子會察言觀色是一件非常不好的事情，因爲他沒有安全感，他在努力尋找愛，一個努力尋找愛的東西，如何有時間發現智力呢？ 倉促結尾，就總結到這吧，最後以泰戈爾的一首詩作爲結束 讓我的愛 像陽光一樣包圍着你 而又給你 光輝燦爛的自由

首先如果想要獲取第一手的蒙特梭利的教育理念，一定要讀原著。本書只算提煉了蒙氏的一些觀點而已，剛開始還好，越看越不對味，只要不是蒙氏教育的都是失敗的，老是以我兒子開頭（讓人覺得她兒子特別牛逼的樣子），不知道是不是因爲商業要求這樣誇大其詞。但有些觀點還是很受用的，改變我已有的認知，以下是我看完後的總結： 1、蒙式教育認爲，每個孩子都有一個“精神胚胎”，而且每個人都不一樣，我們無法預先知道一個孩子會向怎樣的方向發展，所以最好的辦法是讓他自己去發現和發展，而教育者所要做的只是細心的觀察、啓發，並給他創造環境和條件，而不是教兒童怎麼做。（《捕捉兒童敏感期》）當一個孩子逐漸排泄掉過去的不良的教育和成長給他帶來的毒素後，他就開始感受自己和觀察世界，當他能夠沉靜地觀察或開始從事一件事情的時候，良性的循環就開始了。蒙式教育非常重視專注力，它認爲專注是天才的品質，因此，當兒童專注於一件事物時，那就是他的精神在生長髮展的時候，無論他這時專注的對象在成人看來是多麼的瑣細或怪異，也不能粗暴的中斷他的專注，因爲他只能在這個時期（按照蒙式的經典理論，0～6歲一直在做一件事，就是建構自己的精神）培養這種專注力，他將來一生在智力和精神方面能達到的程度都取決於他幼年時專注的水平。 2、孫瑞雪將人的評估分爲兩個系統，一個是社會系統，這個系統評估指標是：工作、地位、收入、學歷；或者學習成績、考上哪個大學、會背多少唐詩宋詞…這些體現了一個人所謂的社會價值；另一個評估系統是生命系統，評估指標是：有責任心、耐心、誠實、堅強、勇敢、豁達、堅韌不拔、理智等等體現人作爲一個個體的特質。物質世界裏迷失的我們往往用社會系統去評估一個人，包括評估我們自己，以爲社會地位高、物質豐富就會幸福快樂，以爲這些就是生命追求的最後目標。而最後的結果是，無論我們社會地位多高、物質多麼豐富我們還是不滿足，還是不快樂。接着我們以爲如果有更高的社會地位、更多的物質財富纔會讓我們快樂，於是繼續追尋下去，直到生命的盡頭。我們不知道還有另外一個系統需要成長，那個作爲“人”的那一部分。世人過於功利，我們習慣了用社會系統來評估自己，也會用這個系統區評估我們的孩子。因此，從一個新生命來到這個世界，我們就開始迫不及待渴望他們“成功”，希望孩子長大聰明過人、學習好、上好大學、有好工作、最終有好收入，於是我們孜孜不倦交給年幼的他認字、背詩、學數學、學外語。 3、蒙氏提到，智力中沒有一樣東西最初不是源於感覺（視覺、聽覺、味覺、嗅覺、觸覺），兒童所有的智力是從感覺發展到概念。智力也表現在對事物的區分能力上。在區別這個東西的時候，他抓住了共同的東西，抓住了概念的內核，這樣，“他才能形成自己的智力。”通過大腦進行的認知過程，才能夠得到對象，這叫智力。有的孩子小時候被認爲非常聰明，腦子反應快，但長大以後，他的學習和各方面的創造力並不好。原因就是他是被教出來的，或者是人爲刺激出來的。人的發展應該是全方位的。人與人的差別在於對世界的感覺，你的感覺越細膩、越豐富，你的生命狀態會越好。你的感覺越粗糙、越簡陋，你的生命狀態就會越低。 4、說說感覺訓練，蒙氏說，感官訓練纔是提升智力的唯一途徑。因爲感覺訓練只能在6歲以前，以後這個能力就會永遠地喪失了，因此，6歲前不能用口授的形式進行教學。所謂的感覺訓練引向概念，這個概念的內涵就是：感覺訓練是由自我完成的，由於感覺必須由自己體驗、自己經歷，最後會得出一個結果——概念，因此也被稱爲自我教育。你是幫助了他，但他真正的心理過程是由他自己完成的，而你的幫助中最重要的是：沒有從根本上打擾過他，在關鍵時刻愛過他，你喚起了他，使他找到了內在的感覺，幫助他讓他自己建立了清晰準確的概念。在蒙氏教育中，教具操作只要求老師走第一步，剩下的步驟是讓兒童自己去走 5、承接上面的觀點，蒙式認爲，兒童喜歡“工作”勝於遊戲（這點可能爭議比較大），因此蒙式兒童在幼兒園裏最多的情況是各自安靜投入地沉浸在各自的“工作”當中。蒙式教育精心設計了很多“教具”，這種“教具”和傳統意義上的教具最根本的差別在於它不是給教師用的，它象玩具一樣，提供給孩子，讓他自由的學習，比如有一套棍子，棍子的長短之間有特定的數量關係，通過反覆的玩這些棍子（蒙式教育把這稱作“工作”），兒童會在經驗中猛然領悟“長、短”、“比較”、“數量”這些抽象的關係，根本不需要教師進行人爲的灌輸；還有一種柵欄，高達1.8米，兒童可以自由地在上面攀爬，蒙式教育法規定，當孩子在柵欄上攀爬時，教師不可在旁協助和保護，必須至少與孩子保持一米以上的距離，因爲兒童需要這種對他的能力的信任，他需要自己去征服困難、體會自己的力量並享受成就感，這樣他才真正能夠通過這種行爲去成長，而一般意義上的“呵護”則恰恰相反，它阻斷了兒童與世界之間的直接聯繫，使兒童喪失了獨立自由的品格，而這種喪失必然對他心靈和智力的發展帶來嚴重影響。 6、在蒙式教育中，兒童享有最大自由的條件是教育者的嚴格自律，蒙式教育看起來粗放，但實際上非常嚴格而細緻，做一個合格的蒙式教師需要專業、科學的訓練，需要實踐的磨練，需要從細緻觀察中學習和領悟的能力，最需要的還是真正的愛的能力。在蒙式教育中有一條紀律，教師應該“不說一句廢話”，因爲蒙式認爲，兒童在一個時刻只能有一個專注點，關注點越多，兒童就越容易迷惑，比如，在傳統的教學法中，教孩子認識三角形時，教師會“循循善誘”地說很多話，類似於這樣“小朋友們，大家看，這是什麼啊？對了，這是三角形，你們看，一個角，二個角，三個角，這是一個三角形”，這是一種傳統的信念，認識對小孩子說話必須羅羅嗦嗦，但蒙式教育認識這全是廢話，一位蒙式教師會拿着一個木製的三角形（旁邊擺着幾個木製的其它圖形，如圓形），然後說“三角形”，或者“這是三角形”——這就夠了，用孫瑞雪的原話，這叫讓“詞語袒露”！我發現這是一種非常有詩意的思想，而幼兒的世界，本身就是一種詩的世界。 最後，作者引用了蒙特梭利本人做過的一個非常美妙的比喻，她說："如果一個人在森林裏散步，空氣清新，滿目青翠，陽光明媚，這個人感覺到心曠神怡，這時，從遠處村子裏傳來教堂的鐘聲，一下子，這個人體驗到，他心中的那當下的美好感受被深化、提升了，而一位蒙式教育的教師要成爲的，就是那遠處的鐘聲。"最後的最後，我想對自己說，愛與自由，規則與平等，想要教育好孩子要先教育好自己，想要愛孩子先得愛自己。給孩子足夠的耐心、愛心、安全感、陪伴、自由， 靜待一朵花開放。

作者除了永遠堅信“蒙臺梭利是神明，她說的每句話都是真理；蒙式教育天下第一，其他做法全是垃圾”，其他觀點經常撕裂矛盾、言辭尖銳刻薄，很難想象這是一位深耕幼兒教育、信奉“愛和自由”的專家學者的思想。 蒙氏教育的大名早有耳聞，一直沒有專門系統瞭解相關理論和實踐。本來先看了一本介紹蒙氏“教具”操作手則的書，懷疑這種程式固定、氛圍枯燥的教學模式並不是重點，背後是不是還有更多“愛和自由”的滋養纔是精髓，所以專程來看這本書。 但是，竟然大跌眼鏡！這裏只舉一部分矛盾又刻薄的地方: 作者首先抵制一切教育教學行爲並且將幼兒排斥在一切遊戲活動之外，而只能在操作教具中探索規律；接着又大大嘲諷早已被大衆檢驗非常有效的tpr教學模式（說這樣教學的老師是猴子）；最後說家長不接受這個教育理念的一概不接收他家孩子，而蒙氏教育中國化是極其危險的，是教育庸俗化（這點最是可惡，服務於國內家庭、培養國內孩子，怎麼就是庸俗化了？國外怎麼就一定高端了？） 然後說說自相矛盾的點: 喜歡遊戲是孩子的天性，將孩子培養得只會“工作”了，這反而是愛的體現嗎？就像作者也強調的那樣: 蒙氏教具的操作是有嚴格要求的，順序、停頓等都需要教師示範得當纔行，這裏的“示範”也是一種教學啊，只不過沒有直接給出答案而已；另外，自然規律可以摸索探索掌握，認知和語言怎麼通過教具實現呢？吹捧操作一兩個小時教具的深度專注才能激發創造力，可同時又說孩子的關聯聯想是神遊（神遊還是在毫無實驗數據和其他相關學科理論支撐的情況下直接下的定義）。 作者認爲只要是沒有接受蒙氏教育的孩子都是可憐的，用其他方式學習（比如tpr，比如聯想）都是可笑的，過了6歲就再也沒有機會發展自我了。那麼，在蒙氏沒有覆蓋的區域和年代裏，社會上歷史上如此衆多的優秀人才都是怎麼來的呢？ 最後，既然我們養育孩子是爲了孩子快樂成長、發展自我，而成長無法脫離家庭環境學校環境，也無法脫離將來孩子生存生活的社會環境。那麼接受蒙氏教育的孩子就必然會和不同觀念的人和事接觸碰撞，如果家庭理念不合的都不能來入學，那幼兒園畢業後的社會適應性又能有多少呢？何況，不管是爲了建設祖國還是爲了自己更好的適應和發展，中國化的教育就是實事求是的教育，與庸俗沒有半點關係吧。 好了，吐槽這麼多，可能也是因爲期望值太高。梳理下來也終於解釋了爲什麼我在閱讀過程中常常“人格分裂”，原來作者本身是分裂的。耐着性子讀完，也是因爲蒙氏的大名鼎鼎，始終難以相信是作者的問題。直到最後，中國化的討論讓我懷疑作者用心險惡，回過頭來審視之前的疑惑，才發現作者漏洞百出。 不過讀下來倒不覺得浪費了時間，一方面是其中內容還是有不少可取之處；另一方面是給神話祛魅，本身也能堅定信念不盲從，悠悠媽咪加油。

一本關於兒童教育的有深度的好書，旨在幫助讀者認識怎樣纔是對孩子科學、成熟、理性的愛，怎樣更好地關注、把握孩子每一階段的成長期、敏感期，給孩子真正的愛與自由。書中所秉持的教育理念來自在世界各國廣爲推行的蒙臺梭利教育法。我國著名幼兒教育家陳鶴琴曾給予蒙氏教育創始人蒙臺梭利高度評價。 “愛孩子有多麼重要！當一個成人愛另一個成人時，那個成人會明白他得到了愛。但當父母愛孩子時，孩子就學會了愛一切。愛是兒童成長的最好食糧。兒童一旦得到愛的滿足，在輕鬆和自由的狀態中，兒童的本性都會表現出來。他的心理素質、人格素質、道德素質和智力素質就會拼命地向前發展。” 孫瑞雪老師提醒大家，在愛孩子這個問題上，我們不能以現有的經驗對待孩子，因爲現有的經驗是我們成長的結果，那可能不是愛。她說，兒童是自我發展的。我們要做孩子精神上的僕人而不是主人。6歲以前的兒童主要進行感覺(視覺、聽覺、味覺、嗅覺、觸覺)訓練，感覺訓練是兒童智力發展的唯一途徑。我們“教”孩子可能就是奴役孩子。 父母似乎是唯一不經培訓就直接上崗了的，所以孫老師說“每一位父母必須通過學習並付出努力纔會懂得愛。”推薦父母們閱讀本書，並延伸閱讀《蒙臺梭利早期教育法》。

這本書從懷孕到寶寶出生一直在看，每一章的內容都非常值得細品。在閱讀的時候會把自己的童年打開並重組，也算是療愈自己的過程。原來教育是應該這樣的，原來這纔是真正的愛和自由。育兒的同時，也是讓自己的生命重啓的過程，帶着探索和發現去陪伴小孩子的成長。我希望在育兒過程中不斷彌補和更新自己的行爲方式，讓孩子在“愛和自由、規則和平等”中成長。總結一下本書的總體心得： 一、什麼是愛？ 愛在語言裏、行動裏、眼神裏、互動裏。愛不能避而不談，要勇於表達對孩子的愛，這個愛是沒有條件的，即不管小孩美與醜、學習好不好、聽不聽話。不能拿“不愛你了”作爲威脅，因爲這是底線。因爲小孩子很難判斷和接收來自家長不好好說話的惡言，會懷疑自己的父母是否愛自己。愛體現在好臉中。 二、什麼是自由？ 自由不是放任不管，而是在保證健康、安全、不違法道德下的少干涉和說教。每個個體都有其獨特性，有其本真的精神胚胎，即只屬於他的自我。當充分發揮了自我，個體才能自我實現，才能超越自我。而自由就是讓他做真正的自己，而不是別人。這個別人不是父母的期盼想開出的花朵，而是這個孩子本身順應其天賦的開花結果。自由是讓孩子自我探索，比如一個玩具他自己摸索怎麼玩，一個生活的小錯誤他自己發現並糾正，一個規律他自己去挖掘，這個過程很慢，但是無需強加外力和干涉。因爲只有順應他自己的發展規律，他才能成爲他。 三、什麼是規則與平等？ 規則不是作爲長者的顯性權威和隱形權威，不是威懾力，而是大家共同相處在這個空間下應該共同遵守的行爲底線，如用完東西需要歸位等。而何爲平等，即不是因爲你是大人，你就有特殊性，這個規則不是用來約束小孩，而是爸爸媽媽孩子都應遵守的行爲。 所以，做一個“聽話”的孩子也不一定正確，所謂聽話是成爲父母希望成爲的自己，這個過程反而會喪失掉自我，無法成爲自我。教育不是讓孩子指哪打哪，而是啓發孩子尋找併發揮其潛能，悉心澆水、靜待花開。

真正對孩子的愛是什麼？是理解、包容、支持、幫助、忍耐、慈祥……而不是冠以愛之名對孩子進行埋怨、責備、訓斥、否定、打罵、奚落、懲罰。生活就是這樣殘酷，你沒有給予，當然得不到回報，你會說：“哪有父母不愛孩子的呢？我給他喫、穿，養他，我心裏愛他。”但是，你每天在埋怨他、責備他、訓斥他，70％的語言都是否定的語言。你當着別人的面訓斥他，你甚至在大街上踢了他一腳。家裏來人時，你當着孩子的面告訴客人孩子的某些缺點，你不斷地以一個成人的角度誤解孩子等，這些都不是愛。我們大多數上一輩的父母原生家庭也沒有過好一個幸福的童年，然後他們這一輩受的教育也有限，給予我們的也差不多用的是他們父輩對他們教育的那一套，原本我們想，等到了我們有孩子的時候，一定會更愛我們的孩子，我們希望我們的孩子成長得比我們更好，但是實際上我們卻做不到，因爲我們的童年也沒有成長好，我們在潛移默化的把那些不好的東西對待在了我們的孩子身上，這樣世代延續，沒有一代是真正幸福的。我們該如何學會愛孩子？讀書是最好的學習方法，我們父輩的觀念已經非常陳舊，甚至我們自己也無法預知我們的孩子將來要面臨怎樣一個社會，如何適應和戰勝他生活中的一切，怎樣做不至於使他長大後面臨一個尷尬和無措的境地，我們無法改變自己的成長經歷，我們可以通過學習來學會愛孩子的方法，看一些育兒和心裏學類的書，瞭解兒童的成長規律，和心裏構建過程，明白人類的成長其實是精神成長的過程，這樣就會理解孩子爲什麼抓東西，什麼東西都往嘴裏放；孩子爲什麼喜歡玩水、玩泥、用手抓飯喫等。許多父母對孩子的成長一無所知，他們總是從自己的成長經驗或是從自己的情緒出發，從不知從孩子的利益出發，我們成人最喜歡做的一件事情是把自己扮演成上帝，尤其當兒童在做些不對的事情時，成人會急切地想給他改正，急切地想告訴他這不對，應該怎麼樣。實際上，兒童是依據內在的理性獨自發展的，這種理性的過程是自然的和具有創造性的。心理學界有一個共識：個性等於創造力。人的培養過程應該是一個個性的培養過程。但我們往往把個性理解錯了，以爲調皮搗蛋、胡思亂想的人才富有個性。其實，有個性的人對世界的感受是獨特的，思維狀態是獨特的，只是在成長過程中、在被教育的過程中，我們這些與生俱來的東西被泯滅了。實際上在生活中，父母對孩子生活上的過分照料（實際是成人對自己心理上的照顧），不但對孩子無益，而且對孩子的成長是有害的。兒童需要的是精神上的照顧和理解，也就是關心他的成長，這是愛孩子的關鍵所在。很多家長會說：“因爲我們太愛孩子了，所以幫孩子做了。”我們是太愛自己了，還是太愛孩子了？成人之所以要這樣代替孩子是怕孩子給自己帶來麻煩。愛孩子首先意味着不能忽視孩子。愛不是偶爾關心，不是心血來潮，更不是偶爾的恨，一種用“打”來發泄的恨，儘管你說這是因爲愛他，恨他不爭氣，凡是打孩子、罵孩子的人，不用說，你問一下他的父母，他的父母絕對打他罵他，毫無疑問，他絕對把這個方法又用在他的孩子身上，世世代代就這樣延續下去。”我們成人訓斥孩子，或者說成人給孩子臉色看，這是家常便飯。父母認爲兒童無自尊可言，兒童也果真喪失了自尊。長久下去，父母罵孩子、打孩子也無所謂了。有些人因童年的原因在用其一生的精力維護自尊，並在矛盾中苦苦掙扎，一方面在不斷維護自己的自尊，另一方面卻又不斷傷害別人。所以我要告訴有些父母，如果你的孩子沒有自尊的話，你最好先問問自己，你是否給予過他這樣的財富？怎樣才能使孩子在成長過程中得到愛呢？給予孩子成長的機會，並讓孩子感知到你的愛，爲孩子的發展和每一個生活細節提供條件和幫助。這些須建立在你對兒童生命發展瞭解的基礎上，這就是愛。兒童的成長，不管是在身體上還是在思維上，都是一個趨向於獨立的過程，他會沿着這條路不停地走。他爲着自己的獨立會冒很多險，會進行各種探索。到30歲的時候，就能獲得完全的獨立，就會把自己所有的一切奉獻給別人，奉獻給社會。在這個過程中，如果你阻止了他，那麼對這個人來說他就沒有了自由，也就沒有了獨立。沒有獨立，也就沒有了真正的生存能力、學習能力、發展能力。想想吧！你是要把你祖上的暴力基因世代相傳給你的子孫，還是從現在開始學會如何去教育，去愛自己的孩子。過去的經歷造就了今天的你，你今天的行爲決定了你未來的樣子，改變別人很難，改變自己還有機會。

《愛與自由》是我讀孫老師的第二本書，我更加深入理解了蒙氏教育，以前大學時是學前教育，那時學習的都是一些概念，很虛化。現在看完《捕捉孩子的敏感期》和《愛與自由》，書中有很多例子說明，對蒙氏教育的理解更加具體了，也可以在教育兒子的道路上實現了，儘可能的完成愛與自由、規則與平等。沒錯，看完後我知道如何比以前更加愛我的孩子如何真正體現愛，建立孩子自我意識建立完整健康人格。允許孩子“犯錯”，讓他自己發現自己學習自己成長。“把發現的權利和驚喜還給兒童。因爲他必然能發現！他的發現是必然的並不是偶然的，這只是一個過程。所以讓孩子自己發現，自己想辦法，自己解決。”我也更加認同蒙氏教育，基於現實經濟條件，很遺憾無法讓兒子讀蒙氏教育的幼兒園。但我也會繼續不斷學習，多讀育兒書。

在讀這本書一開始我被孫老師的兩個問題吸引，她說在愛孩子這件事上我們不能用現有的經驗對待孩子 ，因爲現有經驗是我們成長的結果，這不可能是愛，那真真的的愛是什麼，我們如何去愛孩子？於是我帶着這兩個問題開啓閱讀，讀完我想我還是很有 收穫的，對什麼是愛如何愛有了進一步的瞭解。同時也對蒙氏教育的理念多了一份敬畏。就像他們敬畏我們的孩子們一樣。真真的愛是看見和理解。是我們提供陽光和土壤般的支持。正真的愛是謙卑和敬畏，敬畏孩子的生命。相信他們本自具足，自帶滿滿的精神能量來到這個世界，我們恰恰做了0-6歲不該做的，比如控制 干涉 灌輸。就孩子買零食這件事就能看出來，我總會把我的理念強加給他，這個不健康那個太甜總之我們過度的干涉反而限制了孩子的自主成長。孫老師說我們大人的首要任務是觀察和支持而不是教。我們只需要爲這個本自具足的孩子提供他需要的陽光和土壤就夠了。她的愛裏有清晰一致的規則，有安全邊界他的愛裏有看見孩子和理解兒童敏感期，這個理論我還沒看他有這本書的，其次她提到了自由，什麼是自由？就是我有選擇的權力，我想到這個也是我做的不好的已在改進中，只有讓孩子在那個可以自己做主的環境裏多嘗試，給孩子真自由，他才能從每一次的選擇中學習到，而且這非常有助於他們的自我意識形成。給孩子自由上我們要做到的就是不打擾，我有時也是明明他玩的好好的，我非把他抓過來喝水，問他尿呀就是打擾。他們的專注時刻多麼的珍貴。而只有當孩子內心認可規則發自內心有愛和同理，他們會表現出順從這個順從不是來自大人贏威不是恐懼壓制而是他們自己發自肺腑的愛與理性。總之我看到了蒙氏教育需要愛需要超多的耐心，也有很多普通幼兒園孩子會轉到蒙氏的案例，還是挺觸動人的。老師也在時時刻刻的成長。給我們教育的啓發：我是想培養一個聽話的機器人還是一個完整的人獨特的人。一個完整的人他有強大的內在自我他清楚自己需要什麼不會被外部評價擊垮。他需要有敏銳的感受能力創造力，而這恰恰來源孩子對世界的好奇和敏銳感知。他有真正的自律有自己內心的平和與喜悅，他的生命在照着自己成長軌跡生長。這太偉大了 對我的行動：馬上就放手很多事情讓孩子自己學者做決策穿什麼衣服襪子 買什麼零食，同時又給到我驚醒，如果不是所有的孩子都有條件上蒙氏幼兒園，那普通家長可以怎麼做，家就是孩子最好的安全基地 既然公立學校嚴格那回到我這裏就能充電主動爲孩子補充心理能量。其次就是我會常在陪孩子的過程中就想到：如果我是這個孩子，我最希望我媽媽如何對我？這真的很有力量，每一次我想脫口而出的誑語咽回去然後迅速調整覺察這也是我們父母需要修煉的道場 。感恩孫瑞雪老師的經典之作。推薦有娃的都看