上元燈綵圖

作者敘事手法精妙，大量倒敘插敘交織，每個人都藏着不爲人知的過往，情節層層遞進、環環相扣，讓人沉浸其中，一口氣讀完，意猶未盡！ （以下含劇透） 故事以張元伯爲核心主線，串聯起一段段神鬼往事。從父輩與水鬼聶元伯的因緣，到一家人被迫流落瘟神廟安家，再到張元伯與孟俊郎從心生嫌隙到患難與共。其中，鄉試考場一段描寫生動細膩，鮮活還原古時科考百態，孟俊郎考場經商的情節更是趣味十足。危急關頭，張元伯甘願放棄功名救助友人，這份赤誠徹底改變了孟俊郎，昔日紈絝浪子一心守諾，最終自殺成魂赴元宵之約，盡顯情義深重。途中還牽扯出瘟神、疫鬼、五妖的前世糾葛，又借九連環謎題設下生死考驗。張元伯爲救孟自殺赴死卻成了瘟神真身，無需化聻便解開九連環，爲疫鬼立墳完成了宿命閉環。 （劇透完畢） 全書自始至終圍繞一個 “信” 字展開，就連科舉考題也以信立意。書中之人把承諾看得重於一切，不惜捨棄前程，甚至以生命踐行約定，這份堅守格外動人。反觀當下社會，人心浮躁，輕諾寡信已是常態，這般至死不渝的信義愈發稀少。本書不僅講述了一段離奇故事，更喚醒了人們對誠信本心的珍視。 不看到末尾的劇本殺，還以爲作者是明清古人。全書褪去志怪小說的奇幻外衣，作者實際是在懷念古時重諾守信、人情溫熱的世道，懷念純粹質樸的處世本心；懷念讀書人堅守道義、捨己爲人的初心，懷念不以利益爲先的相處模式；懷念舊式鄉土人情、傳統禮教、古老民俗與鬼神信仰，懷念逐漸消失的傳統風骨。現今這麼純粹的故事也已經很少見了，反而格外動人。

看得到APP的長談節目，認識到宋方金作者，那期長談我試着多次閱看，然後順着這條線，我看了宋方金的《給青年編劇的信》，這本書包含多方面獨到見解，我不是編劇我也看的津津有味，然後順着書本的裏面的線索看了這本《上元燈綵圖》。 多年沒有看這類小說，竟然也看完了。

我聽見九連環的響聲，你可看見那古榕樹下坐着的枯骨？ 可樹已隨時間化成青青長草了。 我要跟你講一個背信棄義的故事，屬於白衣書生和黑衣書生的故事。 可人已隨時間融進泥土了。 遠不必刻舟求劍，想見的人跨越千山也會出現在你眼前，不可相見那就此作別。 這春天年復一年，今年看樣子又能剪一掛青枝綠葉帶給你。你的時間太長了，從遙遠的不在中出來，也來看看人間吧。 黃鶯飛舞，柳條抽枝，清風雨水和無數次的流轉足以消弭千百年的執念。

讓我這種鐵直男也淚目的小說，《上元燈綵圖》。 小說中，男主張元伯爲了去救朋友孟俊郎，決定死去（這裏有點像聖鬥士星矢·冥王篇裏的設定，處女座沙迦和雅典娜沙織都以犧牲肉身生命爲代價，去冥界與哈迪斯決戰）。他和相愛的女人玉燈告別。玉燈知道無可挽回，她問張元伯，我們還會再見嗎？ 張元伯說，在我牀下，有一幅畫，我畫了十年，畫的時候，你還是垂髫之年，現在你已經長大了。那張畫裏，有你，有你長大的每一年，當然也有我，有你爹爹，有孟俊郎，有吳承恩，有夫子廟很多人。即便所有人都不在了，這幅畫還會在。我們都是畫中人。 我們還會相見。在畫中，在塵世中，在星漢燦爛中。像兩粒種子春種秋收，像兩束光照見彼此，像兩條路會於遠方，像兩滴水相通於世界，到那時，你已非你，我已非我，但你只要愛所有事物你就會愛到我，我只要念所有念想就會念到你。千山無礙，萬年無阻。

看完兩心，回溯看老宋的這部小說，才發現，他竟然是被編劇埋沒耽誤了的志怪小說家 太會講故事了，太會了。 不說教，勝過婆婆媽媽絮絮叨叨的說教。 潛臺詞是，這世界上，沒有人不說謊的 要是真有不說謊的人，那可是，見了鬼了！ 我太喜歡老宋這個講故事的風格了，比親王還會講故事的中國作家，出現了，就希望以後可以多些，寫長一些，寫一個正經的長篇吧。

爲了赴一個上元節的約，書生竟自戕化鬼、御風而行——"一約既定，千山無礙；一諾既出，萬年無阻"。古典志怪混搭現代腦洞，畫面感炸裂，像在古畫裏看了一場奇幻大片。信義二字，原來可以重到生死無懼。強烈推薦！📖🏮

這書寫得真好，故事好，講得也好。講一個以信義爲主題的故事，在今天這個年代太小衆了，也太需要勇氣了。更難得的是，沒有給一個完美的好結局，守信有時候是要付出代價的，代價不坐實了，結局大團圓了，這個故事就不成立也不動人了。再說講法，插敘爲主，想到哪裏說哪裏，又草蛇灰線，前後呼應，慢慢形成閉環，既瀟灑又有設計感。題外話，當初打開《桃花源沒事兒》前，我就幻想可以讀到這樣的故事，奇詭有趣，又含有哲理，值得細細品味，但是失望了，沒想到遺憾在這裏補齊，幸哉。

《上元燈綵圖》本是明朝中後期描繪南京元宵燈節一幅熱鬧景象的畫作，由於圖上沒有款兒，至今也不知爲何人所做。就這樣一幅畫作，楞讓作者給編了一段離奇荒誕，引人入勝又感人肺腑的故事。 故事講明朝兩個科舉試子張元伯和孟俊郎有個賭約，要在當年上元節掌燈時分於南京一聚，此事傳得全城皆知，引得城內人人關注，翹首等待。最後卻越看越奇，竟是幾世輪迴的故事。書中有句話讓我印象深刻，“一約既定，千山無礙；一諾既出，萬年無阻。”也是這句話穿插了整部書的大暗線。就像《追風箏的人》裏哈桑喊出的那句“For you,a thousand times over.”讓人恍然大明白。 該書作者宋方金，當代編劇。其實這個故事還是有出處源頭的，可考《後漢書》《喻世明言》。本書以畫作爲表，喻言爲裏，實則教人誠實守信，閒暇讀來頗有樂趣。

初看《上元燈綵圖》這本書的時候，並沒有帶給我很深感觸或者說明白什麼道理。但是12月我給自己定了目標的，凡是看過的書影劇必然要留下點文字思考痕跡。於是我就搜書和作者，然後就看到了作者的一篇“小作文”，從此作中我學到了兩點。 第一點是寫小說一定要遵循合法敘事，就是主題是啥，內容就寫與啥相關，就是不要跑題，別天上一句地上一句的扯東扯西，圍繞中心思想寫。比如本書就圍繞一個“信”字，書中人物之間的關係也是各種“信”。聶元伯和張義是信，山賊不殺“奉旨趕考”考生是信，世世張元伯和萬鬼之王疫鬼之間也是信。圍繞這個信，作者又寫出了衆多人物關係之間的環，環環相扣，環環相連，可比九連環。第二點是作者說他們上課的時候，老師讓看一幅畫寫一個故事來，於是後來就有了這部《上元燈綵圖》。而我似乎也獲取到了我故事創作的源頭，一幅畫一張圖一個景，也許都可成爲我們書寫故事的一個展現方式，一個根據，一個出發點。其實這個想法我似乎早就有過，比如我以前寫過一篇《願風載塵，榮歸故里》，寫的是對馬航失聯的人物聯想。看了作者的“小作文”，我也更堅信了這一點。當然，細看這本書有非常多值得學習和練習的地方，胸中筆墨已盡，先到此爲止吧。

《上元燈綵》圖，大約成畫於明朝的晚期，萬曆年間到天啓年間。屬於風俗畫和人物畫的範疇，其價值堪比《清明上河圖》，但遺憾的是因爲該畫作沒有作者款印，所以作者究竟爲何人還不得而知。 有時候當你一個人凝視一幅畫的時候，你彷彿覺得它有許多故事要講、要告訴你一般。《上元燈綵》既然是世俗風情人物畫，那麼看其中的人物和場景，將會更有一種呼之欲出的故事感。 本書的作者宋方金，不愧是一位出的作家、編劇。他的想象和構建能力一定是超乎長羣的。可以想象，當他看着靜態畫面上的《上元燈綵》圖時，可能映入他印象中的是一個一個鮮活的衝動的真實人物，而不再是二維平面上的畫像。他用自己敏銳的觀察力和活躍的思維力，將這些畫中人演繹成了一部精彩故事。 本書開篇第一章，首先描寫的就是南京夫子廟上元夜上的一個生動的場景各色人等行來往去，猶如一個攝影家取景一般，如果在哪個瞬間，咔嚓一按快門，那必定是一幅極富有表達力的“南京夫子廟上元夜”的畫卷。作者上來就說張元伯要守一年前之約，在這裏等待孟俊郎。這好像是一個死約會，正向體系中所說，一約既定，千山無礙，一諾既出，萬年無阻。但是作者並沒有交代張元伯，爲什麼要等待孟君郎？他們之間曾經發生過什麼樣的故事？讀者一無所知，這形成了一個最大的懸念和敘事的動力。張元伯等待的過程中，行來過往的人，成了這一段最大的看點特色，作者通過人物對白，場景描述，將當時的世俗風情，民生風物，生動鮮活地展現給了讀者。 至此，仍然覺得作者是在精緻細心地構設一幅時代寫實畫，直到孟俊郎的出現，一種虛幻的場景，瞬間將你拉入了猶如博爾赫斯所常構設的迷宮中一般，一部小說最亮眼的藝術特色，作者健次地爲我們展現了出來。現實中的人，以及超現實的魔幻人物，逐漸的紛至沓來，有時候讓你分不清是在寫詩還是在幻想？特別出彩的地方是作者寫的幾個夢境，以及與現實的交錯連貫的部分，讓人真的分不清楚，作者是在描述着人物們的夢境，還是他就把現實當成了夢境。特別是倒數的最後幾張，簡直像這種手法達到了一種昇華。虛虛實實，幻幻真真。這樣的藝術手法給人帶來了極有力的藝術衝擊力。這樣的手法在卡夫卡那裏，在博爾赫斯那裏，都是他們所經常使用的，但是在一個華語作者手中能使用的如此純熟，以前是不多見的。 作者的語言也十分的精彩地道，他沿襲的明清筆記體小說的那種帶有談天說古的敘述方法，每一句雖然短小精悍，卻極“煞有介事”，敘述間無形之中帶有一種渲染的力度，神祕的氛圍。 總之，《上元燈綵圖》這本小說，是一部語言極其優美地道的，富有韻律節奏的，創作上又極富具特色的、難得一見的、喜歡的小說。