爆笑吧！上古諸神來了：一方山海中的神話故事

原來伏羲搞八卦是爲了給女媧牽紅線，神農嘗百草是因爲挑食，共工怒撞不周山純粹是路怒症晚期…這些神仙打架不像神話倒像公司年會互扯頭花！建議玉帝給諸位上古卷王頒發“內耗之神”錦旗。 笑着笑着突然發現——人類從沒停止給命運找理由，而神仙早就學會了用荒誕對抗虛無。神話不死，浪漫不死！

故事很有意思，值得看，就是稍微有點囉嗦哈。 我最主要的收穫就是兩點【原本是三點，但第三點作者引用過的古籍有很多我都查不到，所以刪除】①神農氏改造人族，將他們變成和自己有同樣超能力的物種；②后土在龍伯身上畫過山川地理圖；

就像軍隊不能總以金銀珠寶女人爲激勵，人生也不能總以權位，錢貴，物慾去拼裝，人生不能散亂，但一定要燦爛！小時候的動畫片，小人書，小玩具，小魔術，小零食，沒有一個是可以吸引長大後的自己，但沒有一個不是能安慰療愈長大後的自己。上古有神話，我們自己也要有神話

作者通過對中國神話體系的系統梳理，一個個性格鮮明的神話人物展現在我們面前，特別是他們背後鮮爲人知的故事，那些看似高高在上的神明既有酸甜苦辣，也有七情六慾，尤其他們那些八卦糗事令人啼笑皆非，品讀的過程你就會明白：究竟是神創造了人，還是人創造了神？

通過幽默風趣的語言，描繪了一個豐富多彩的古代神話世界，展現了中華民族優秀的傳統文化魅力。

很努力地想踐行“讀書不二”，半程了，還是放棄讀完了。 因爲身在蓬萊，想讀點神話入門的書，當初在出版社的書單中選了這本。 假期，隨意從書架上拿來，讀着陷入自我懷疑。我對神話知識的積累不夠，讀本書的過程中一度在這是研究論文還是作者虛構文的兩種感覺中搖擺。文中常出現好像古籍的書名以及古文引文，又讓我感覺即使虛構也是有據可依的，但讀來心中確實沒有底。 這些年以讀研究類文章爲主，我以爲自己沒法看通俗的書籍了。 我讀的是紙質書，沒有可以交流的人，所以還是逼着自己要讀完，畢竟自己在“換腦子”，很可能是自身閱讀習慣的問題，要強行糾正一下。 今天，偶然在微讀搜索到，直接看了一些讀者評價。其中，有的讀者提到書中列出的一些書籍和引文是虛構，我自身閱讀不足不能求證這個內容真僞，但是這確實影響了我繼續閱讀的決心。 書，要麼就是純虛構的，要麼就是純研究類的，前者可放鬆，後者可增加知識，很怕不倫不類的，讀者如果再拿來文中的引文去寫文章，就很滑稽了。 但是呢，我也依然持有觀望心態，一本書經過作者打磨、出版社篩選，必然是有其可取之處吧？ 或者，是我此時不能讀懂，又或者我不是適合讀這本書的人羣而已。 所以，書友們，這到底是哪類書呢？ 另外，這次閱讀對我寫歷史類散文的警醒是：在自身積累不夠的情況下，不要輕易戲說。

一直對神話題材很感興趣，但神話觀其實一直囿於《山海經》和《淮南子》，頂天了還有一本《子不語》，然而三本書都因爲是文言文，腦子不想進行深入的思索，於是最終無一看完。偶然在公衆號刷到這本書的廣告，閒來無事，就準備看看，反正是白話文，況且書的廣告語很有噱頭，什麼萬年老宅西王母，賭鬼老賴東皇太一，賊不靠譜的神農氏……明明在古書裏僅存在寥寥數語的神，居然能被作者如此定義，我主打的就是一個不信，於是抱着滿腔不屑一顧和挑刺的心態打開了這本書。 剛開始我確實邊看邊吐槽，因爲作者寫得太有體系了。中古神話從來沒有統一的撰述者，連我們的神話老祖宗《山海經》都被很多學者認爲是有集體所著，單是這一本里的不同經目中，對同一者的敘述都有異，更遑論我們綿延千年，不同朝代流傳並創新了各種版本的神話，因此我們的中古神話很大一個特點就是零散化，不成體系，沒有線索。而作者竟然能從各種神話版本中取其所要，然後使孤零零存在的神相遇在一起，碰撞出許多是非，從而將各種神話串聯在一起，竟然形成了一條完整詳盡的時間空間脈絡，有了一段不知是真是假但絕對妙趣橫生的故事情節。比如上篇核心情節可以概括成“西王母、共工和祝融——三神搬家記”，中篇神農氏爲主要角色反覆穿行……我原本無法接受神話傳說的這種改頭換面，無據可依，太虛浮了。但越到後面，我真的越來越被吸引住了。 或許作者的敘事脈絡是自己梳理神話後自己編撰的，但這種東西完全不緊要，我最終意識到，這本書的最大價值其實是通過這些線索，把神話世界的各種神明靈怪和氏族部落呈現了出來，還原了上古大荒世界的熱鬧景象，讓我們猛然發覺，原來神話世界並非一片荒蕪，而是異彩紛呈，各個方向都有神和人的身影在活躍着。作者在以其中一個神奔波爲線索時，必會交代前因後果，因此牽連出與其他神或獸的因緣，在講述這些神與獸時，也不會過於簡略，而是將他們的性格和事蹟擇其顯要而出，所以，凡是出現在書中的每個角色，都是生動形象有血有肉的。並且這些角色絕無杜撰，他們衍生出的性格和事蹟也絕對有跡可循，同時體現出作者的對神話的深入瞭解，不僅旁徵博引並且善於取材，全書引用多本古籍材料，包括《山海經》《後漢書》《古補增遺》《西域諸國隨筆》《諸神方考》《談古隨筆》……涉及古書繁多且偏僻，引用的材料恰好能夠推動他的故事行進，而且充滿玄幻怪奇色彩，既讓故事推動得合乎邏輯並且生動有趣，又不失神話原始色彩。 被這本書折服的最大一個原因，是它極大地豐富了我的神話視域。我原本的神話世界太單調了，只有零星幾個神存在。原來完全不是這樣。 原來——西王母司天之厲及五殘，是戰爭女神；赤水女獻是女魃前身，曾“受封千里，頗受仁愛”；后土司掌山川地理，其有三子，長子“信”主持契約，次子“固”擅制鎖；祭宗簡直是手工界大能，許多神的神器都是出自他之手；燭九陰裂身而生百獸，化五子，各個能力出衆卻都不是省油的燈…… 原來——神木有五:大椿八千歲一春秋輪換，於是近者壽數延長；建木乃天地橋樑，其上誕生的神靈夷木是大荒草木之祖；神桃樹“其屈蟠三千里，其枝間東北曰鬼門，萬鬼所出入也”，是精怪鬼物所居之地；扶桑木承載日升日落，也曾化生日母羲和；不死樹五十萬年終結果，食之長生不死…… 原來……有很多神話我們聞所未聞，有很多奇談能讓我們生髮感慨。這本書帶給我的，絕不是一笑而過的即時體驗，而是看完後未來很長一段時間都不會熄滅的熱情，換句話說，它喚醒了我對神話的持久熱愛，並讓我產生了更深入瞭解神話典籍的念頭。而對於平時不甚知曉神話的人來說，這本書是當之無愧的神話科普書，並且很大程度上能夠激發讀者對神話的興趣。總而言之，閒暇時刻讀一讀，百益而無害。

在我的印象裏，西王母應該是一位年紀老邁的老婆婆，原本就生活在崑崙山，脾氣暴躁，不好相處。然而最近讀了一本講述我國上古神仙的書，才知道西王母起初的住所並不在崑崙山。 在這本《爆笑吧！上古諸神來了》書中講到，我國最早記載西王母的典籍是《山海經》，她有“其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬髮戴勝”和“羽衣飄飄，束髮纏腰，容顏甚美，頂簪戴勝”兩種截然不同的形象，這也說明了西王母既有貌美迷人的一面，也有善戰驍勇的一面。兩句詩裏面都提到的“戴勝”，則是西王母隨身攜帶的美玉，標誌着她對“沃野”這個領地，也就是她的出生地享有支配的權利。 書中講到，西王母本來在自己的領地怡然自得，每天賞賞花，親近親近小動物，然而因爲沃野地區土地豐美，充滿奇珍異寶，所以很多人族部落想要來搶佔領地。西王母被愚弄排擠出了沃野，後來她在一怒之下，讓一顆流星從天空墜落，將整個部落掩埋。此後的西王母性情大變，不再單純輕易相信他人，而是變成了暴躁易怒，一言不合就大打出手的性格。 後來，齒族千里迢迢來到沃野，想尋求西王母的庇佑，他們瞭解到西王母喜歡喝露水解渴，就不辭辛苦每天早晨採集露水，而且還“制定了嚴格的標準，只取用正在盛開的鮮花花瓣上的第一滴露水。”後來，西王母的露水不僅多得喝不完，就算用來洗臉和沐浴都綽綽有餘。 這些齒族後來改名沃民國，成爲西王母治下的子民。他們從前的領地海山和壑山土地肥沃，因爲被其他部落佔領，所以請求西王母幫助他們收復失地，並願意把這兩座寶山獻給西王母。 後來經過一系列坎坷，西王母幫助沃民國回到了自己的領地，他們也爲西王母在兩座山之間建立了豪華的宮殿。然而突然有一天，兩座寶山和西王母在一夜之間消失了，罪魁禍首竟然是有着“拆遷大隊長”之稱的水神共工。 共工是女神玄冥的兒子，雖然被稱爲水神，但他實際上並不會水系法術，也不會降雨。他擅長的是暴力治水——哪裏有水患，就用他的神力搬座大山把水堵上。 所以在一個月黑風高的夜晚，西王母的兩座山被共工搬走去治水了，此後，西王母和共工就開始了很長時間的征戰。最終，以後土神仙給西王母安排了新的住所——崑崙山而告終。 之後，沃民國千辛萬苦去崑崙山投奔西王母，作爲補償，西王母將自己煉製的神藥分給國民，所以就有了“崑崙西南，有不死國，其民寡，享無疆之壽”這樣的傳說。 —— 這本《爆笑吧！上古諸神來了》，用風趣幽默的語言，以《山海經》爲藍本，但又不侷限於《山海經》，將我國上古神仙的故事以幾條主線的形式梳理了出來。這些故事不再零散，而是有了前因後果，讀來非常有趣~

哈哈哈哈哈哈一本很好玩的書！把感覺高高在上、無慾無求的神明寫得非常平易近人。從一個小故事，跳到另一個小故事，隨着劇情的發展，又可以漸漸的連貫起來。 一些耳熟能詳的神話從另一個方面呈出來，讓我感覺神仙除了有點特殊的力量外，性格方面和普通人差不太多。對有些神明的描寫顛覆了我對他們的固有印象哈哈哈哈哈，比如我一直覺得西王母是端莊典雅、賢身貴體的女神，沒想到居然性格暴躁又單純；對於神農我一直覺得他心繫民衆，應該是沉穩睿智、氣宇軒昂的，沒想到這本書描寫的那麼搞笑，好像那種沒什麼特長卻偏要往這個方向發展的人哈哈哈哈哈，還差點把夷木給治死了（夷木也是個摳門到頂尖的人才，財比命重），還有共工、祝融，還有後土、東皇太一、委蛇三個人好笑的賭約…… 其中對於一些能力破壞力極強的神明的性格也塑造的很好，人物十分鮮活。好的不一定壞，壞的不一定好，到處招搖撞騙的訛獸原來曾經也是個善良的可愛小獸。德高望重的神明，肚子裏也有很多壞點子，也會爲了自己的利益大打出手。 總而言之，很推薦這本書！真的超級有趣哈哈哈哈哈！

此書應稱之爲，以《山海經》爲藍本，結合各類查不到的書籍整合，然後重新寫的神話故事。 很多故事只有神的名稱，與古代傳說一樣，後面發生的故事，至少與《山海經》的關係不大了。 有錯用原文的，有不可考察的書籍，有硬改人名的，有杜撰故事的。 另外，列舉的很多作爲例子的古文，至少在網絡上查不到，懷疑是作者杜撰。 讀此書看看樂呵的，沒有問題。但是把這本書，當做是《山海經》的翻譯，那就別看了，真的與《山海經》沒什麼關係了。 我是想看《山海經》的，所以這本書不看了。