雍正傳

南開大學歷史系教授馮爾康，在閱讀大量史料之後，有力回擊了“雍正篡位”說，並肯定了雍正革除舊弊的作爲，認爲他是康乾盛世的有力推進者。1985年，馮爾康出版了這本爲雍正皇帝翻案的《雍正傳》，他對相關的事件、制度、人物都加以詳細說明，以求呈現一個真實的雍正皇帝。 我們先簡單介紹一下主人公。雍正全名愛新覺羅·胤（yin4）禛（zhen1），稱皇四子。他二十歲被封爲貝勒，三十一歲被封雍親王，雍正的年號就來自於此。 康熙對兒子的教育抓得很緊，皇子五歲時就要進入南書房讀書。雍正九歲就開始跟隨康熙四處巡幸。康熙三十五年親征噶爾丹，十九歲的雍正奉命掌管正紅旗大營，這是雍正僅有的從軍經歷。康熙四十二年，雍正跟隨康熙南巡，一同視察了黃淮水利工程。除此之外，雍正多次跟隨康熙到盛京，也就是今天的瀋陽，祭祀祖陵，還去曲阜祭祀孔廟，去五臺山朝佛等。 良好的教育、刻苦的學習加上登基之前四十多年親身閱歷，讓雍正具備很高的文化素養和政治才能。雍正文思敏捷，思路清晰，隨口就可以援引儒家經典教育大臣。雍正施政綱領的總目標，就是“雍正改元，政治一新”，由此可見雍正的氣魄，他的目標是革除唐宋元明以來一千多年的弊端，使得天下永享太平。但是另一方面，雍正性格急躁，康熙曾批評他“喜怒不定”，告誡他要“戒急用忍”。 與康熙一樣，雍正也很重視對子女的教育。由於雍正祕密建儲，而不是像康熙那樣公開確定太子，所以雍正的兒子們並沒有出現爭奪帝位的鬥爭。所謂祕密建儲，就是皇帝將繼承者的名字親寫密封、藏於匣內，放置在乾清宮正中“正大光明”匾額之後。皇帝駕崩之日，大臣開啓之後，遵旨行事，確定繼位人選。雍正於乾清宮密詔之外，另寫一份內容相同的傳位詔書，在圓明園內隨身保管，有備無患。雍正重病之時，將傳位詔書之事，只祕密告訴寵臣大學士鄂爾泰、張廷玉兩人。兩份詔書，同樣有效，這也說明雍正慮事的周祥。祕密立儲制度成功避免了皇子之間、太子與皇帝的爭權，所以被後來的清朝皇帝所沿用。 雍正元年八月，皇帝就選定繼承人是皇四子弘曆，他爲了保密，在對待諸子上沒有表現出異樣。特別是弘曆、弘晝，雍正基本給他們相同的待遇，命他們代行祭天、祭祖之禮，同日封王，共參行政事務。及至雍正暴死，張廷玉等人找到詔書，當衆宣讀，衆臣拜請弘曆受命，也就是乾隆皇帝。 雍正祕密建儲，就是爲了避免出現類似康熙年間的皇子爭權亂局。 雍正開始躋身政治舞臺，是在康熙四十七年第一次廢太子事件中。太子胤礽是雍正的二哥，雖然才幹過人，但爲人驕橫奢侈，對不依附自己的官員常常加以迫害。再加上胤礽等不及想當皇帝，自然與康熙發生了嚴重的衝突。在這重重矛盾下，康熙四十七年，發生了第一次廢太子事件。 胤礽被廢，潛伏在暗處的反對太子勢力遂浮出水面。首先是皇長子胤禔，他怕胤礽東山再起，遂向康熙主動請纓誅殺胤礽，激怒了康熙，再加上皇三子胤祉揭發他詛咒太子，康熙遂將胤禔圈禁。其次是皇八子胤禩（si4）集團浮出水面，謀奪嫡位。康熙只好將胤礽釋放出來，並在第二年再次立胤礽爲太子，以此來平衡局面。結果太子對衆兄弟更懷恨在心，更加肆意妄爲，不僅影響皇帝的權威，還擾亂政治。到康熙五十一年，康熙再也不能容忍了，果斷再次廢黜太子，並決定有生之年不再立太子。 胤礽再次被廢，儲位虛懸，各方勢力又蠢蠢欲動，尤其是胤禩集團加緊活動。他們一方面製造輿論，說胤禩有帝王之相。另一方面，胤禩集團不斷擴充勢力，甚至拉攏雍正的親信、四川總督年羹堯。 胤禩集團勢力之龐大，讓康熙也爲之驚懼。於是康熙開始集中打擊胤禩，削奪胤禩爵位，剷除集團黨羽。胤禩受挫之時，集團中的皇十四子胤禵活躍起來，開始積極謀取儲位。 此時，雍正的表現方式很有謀略。首先，他總以迎合康熙的意志爲宗旨，贏得了父皇的喜愛和信任。其次，雍正爲擴展力量，千方百計招攬官員，在他身邊，逐漸形成了一個政治團體，包括川陝總督年羹堯、四川布政使戴鐸、步軍統領隆科多，以及皇十三子胤祥。人數不多，但都是關鍵人物，其中的隆科多更是掌管北京防務的官員。在緊張的儲位鬥爭中，雍正還與僧道交往，把自己打扮成爲“天下第一閒人”欺蔽世人，掩蓋他謀奪儲位的活動，從而得到了部分朝臣的支持。 康熙晚年，雍正的地位日漸重要，康熙派遣給他的差使級別也逐步上升。清代在天壇有三個重要的祭祀，分別是冬至祭天、孟春祈谷，以及孟夏常雩（yu2），即祈雨的意思。祭祀主持人一般是皇帝親行，或是由皇帝指定的親信王公擔任。康熙晚年身體不好，常常不能成行，總是派雍正主持大祀。 康熙因爲兩次廢太子心力交瘁，加上年事已高，在康熙六十一年十一月初七患病，回到暢春園，後命雍正代行南郊冬至祭天大禮。十三日病情沉重，急召雍正於暢春園，當晚死去，享年69歲。 二十日，雍正繼位。 雍正繼位不久，“矯詔篡位”的說法在朝野民間廣爲流傳。說雍正將傳位遺詔中的“傳位十四子”改爲“傳位於四子”，也就是說，皇位原本是皇十四子胤禵的。但是按照清代慣例，提到皇子，一定要在前面冠以“皇”字，因此若將“十”字改爲“於”字，遺詔就變爲“傳位皇於四子”，這就不可解了。所以雍正不可能作這樣的篡改，“矯詔篡位”的說法是不通的。 雍正深知這種說法不僅關係到自己的聲譽，更關係到皇位的安全。他料定這些謠言必定是政敵所爲，首當其衝的就是胤禩集團。但是，胤禩在朝野和士人中聲望很高，而且這個集團經營長達二十餘年，勢力龐大且盤根錯節，很難擊破。因此，雍正決定對這個集團採取分而化之的打擊策略。 這個時候的胤禩集團已經擴大，核心成員有四個，包括皇八子胤禩、皇九子胤禟（táng2）、皇十子胤誐（é2）以及皇十四子胤禵（tí2）。雍正優待胤禩，晉升他爲總理事務大臣，封他爲廉親王。胤禩是集團的首領，影響大，穩住他，就容易穩定他的集團，使他們不至於起來造反，紊亂朝政。 這三個人中，實力最強的是皇十四子胤禵。康熙帝死後，他身爲撫遠大將軍，統領重兵鎮守西寧，而且胤禵在康熙晚年呼聲遠遠高過胤禩，影響比胤禩大，必須要加以打擊。胤禵被召回北京之後，雍正以胤禵在康熙靈前無禮爲由，取消他的王爵，並命胤禵看守安葬康熙的景陵，實際上就是把他囚禁了。皇十子胤誐不是該集團的最核心的人物，嚴厲處置，既不會引起事端，倒可殺雞儆猴。因此胤誐被革去郡王爵位，調回京師，永遠拘禁，又被查抄家產，得金銀六十多萬兩。對於胤誐、胤禵，雍正沒有下殺手，兩人一直活到乾隆年間。 經過這一番處置，胤禩集團逐漸瓦解。這個期間，隆科多、年羹堯因爲擁立有功，受到雍正的信任，但是後來卻逐漸放縱，開始結黨亂政。年羹堯受命掌管西北軍事指揮權，並平定了蒙古首領羅卜藏丹津的暴亂，被封爲一等公。他憑藉位尊權重，逐漸培育了一個以川陝官員爲主體的朋黨，危害政治清明；同時，年羹堯極端貪婪，貪贓受賄、侵蝕錢糧，多達數百萬兩之巨，大大違背了雍正初年打擊貪贓的政策。雍正解除了年羹堯的兵權，然後下令將其逮捕。另一方面，隆科多，身爲吏部尚書，越過雍正執掌用人大權，人們對他銓選的官員，稱爲“佟選”。雍正抓住隆科多私藏皇家宗譜玉牒的罪證，將其永遠圈禁。 收拾完年羹堯、隆科多，雍正再回頭處理胤禩。雍正四年正月初五日，雍正發出上諭，歷數胤禩的罪狀。皇九子胤禟一直是胤禩的追隨者，雍正便將胤禟與他一起削除宗籍，逐出宗室，並被改名“阿其那”“賽思黑”，在滿語中都是豬狗畜生、令人討厭的意思。胤禟從西寧押至保定，直隸總督李紱將其關押在衙門附近的小房中，最終在八月病死。九月，胤禩也死於禁所。隨着胤禩、胤禟相繼死亡，這個經營二十多年的政治集團，終於徹底垮臺了。 胤禩集團雖然被清除，但社會上仍有流傳雍正“弒父”“逼母”“殺弟”的謠言，傳言甚囂塵上，卻無從查起。雍正六年，湖南秀才曾靜上書川陝總督嶽鍾琪，策動他反清，雍正認爲找到了謠言的根源，就此大作文章，嚴加審訊，廣肆株連，引出後世赫赫有名的呂留良文字獄。 雍正派人審理曾靜一干人犯之後發現，他們的思想都受浙江學者呂留良的影響。呂留良的政治觀點有三個方面：首先，雍正是失德的暴君，他認爲雍正有十大罪狀，即“謀父”“逼母”“弒兄”“屠弟”“貪財”“好殺”“酗酒”“淫色”“懷疑誅忠”“好諛任佞”。其次，是主張“華夷之分大於君臣之倫”，要對全國的滿族統治者，進行驅逐殺害。最後，希望拯救百姓於貧窮。曾靜宣佈的雍正十大罪狀，並非是他的發明，不過是社會上流傳的攻詰雍正的總結。特別是之前胤禩、胤禟等人身邊的太監和下人傳播的謠言，諸如雍正改詔篡位，毒死康熙，逼死太后的話，都曾在社會上廣爲流傳。 對曾靜謀逆一案，雍正覺得事關重大，他由此明白，漢族知識分子對清朝統治依然心存敵意。他深知要消除一部分漢人的反滿情緒，必須駁難呂留良、曾靜等人堅持的華夷之分，也就是反對少數民族做皇帝統治中國。因此，雍正並未直接處決曾靜，而是親自來到獄中與之進行辯論。辯論中，他鄭重提出，不應該以地域作爲區別君主好壞的標準；帝王所以成爲國君，是人民選擇的有德之人，而不是挑選哪個地方的人。他舉例說，舜是東夷之人，周文王是西夷之人，並不因他們所生的地域而減損他們的聖德，所以滿族人同舜、周文王一樣可以爲君主。雍正的言論，聲明瞭清朝統治政權的合理性。 經過相關審查以及辯論，雍正遂作結案的處理。在雍正七年九月，他下令將論述這個案子的上諭編輯在一起，附上曾靜的口供和懺悔的《歸仁錄》，集成《大義覺迷錄》一書，加以刊刻，頒於全國各府州縣學，並要求朝廷上下、地方官吏人手一冊，所有地方官、學官必須據《大義覺迷錄》的內容觀點向百姓宣講解，還命曾靜到全國各地現身說法，宣傳雍正的功德及朝廷之英明，痛悔自己誤入邪教歧途。 曾靜一案算是告一段落，雍正也由此宣佈找到了誣衊他失德的輿論根源，即科舉人士對所謂謠言的傳播。所以他一方面大力打擊譴責胤禩餘黨，另一方面則大力打擊之前靠近胤禩的科舉人士，以及由此結成的朋黨，因爲這些人都是謠言的傳播者。

雍正勤勉，是個好皇帝，康熙晚年，吏治腐敗，康熙一輩子施行仁政，晚年不想整頓了，太耗費心神了，況且太子的事兒也折磨他很久了，至於爲什麼選擇雍正，是因爲只有雍正這種性格能整頓吏治，施行改革，那個老十四，性格不好，膽子太大，若把江山給了老十四，他什麼都敢幹，會闖大禍的。所以，無論真相如何，從幾個人選來看，雍正也是最合適的

雍正——得民心者得天下 從年初到現在，斷斷續續一直在看雍正。這本《雍正傳》19小時，241條筆記，應該算是我看得認真的一本。雖然是一本學術作品，但仔細讀下來，也沒發現很難讀。 　　 這本學術作品和其他小說、歷史讀物最大區別在於語言平實中肯，沒太多情感性色彩，引用史料頗多，力求客觀公正。對雍正生平的個人生活、功過是非、改革成果都有系統客觀的描述，最後又總結雍正時代的侷限性。 　　 作爲雍正本人的爲政舉措，攤丁入畝、火耗歸公養廉銀、官紳一體當差納糧，廢除賤籍，開海禁，無論做到哪個，他就超越了中國絕大多數的皇帝。還不止這些，改土歸流，用兵西北，設駐藏大臣等等，哪一個不是通天難度，但雍正都做到了。以宏觀的設計與微觀的勤勉，僅用時13年，就爲清朝重新打造了一整套財政和行政系統。所以雍正的功業值得肯定。當然他的過失也不少，但還是功大於過。 　　 說到雍正王朝，毫無疑問是康乾承前啓後的關鍵過渡；但說到雍正時代，君主集權高度發達，阻礙近代生產關係發展，昧於世界開始全球化的局勢，可謂爲他的時代侷限。而“天朝上國”的理念也直接導致中國捱打落後西方百年。但論史還是得站在當時的時局去看，不然一切歷史都是虛無。用時代意見去評判歷史意見，站在時代進步的制高點去批判過去，也未免太事後諸葛。不過再換個角度，以史爲鑑知興替。雍正改革的諸多內容對今天當下改革也有很多的借鑑意義，比如如何用人、改革的方向和魄力就值得深思。 　　 以上呢都是一些冷冰冰大歷史。可能政治家們看到的是無數的興衰覆滅，爾虞我詐的爲人處世。但歷史深處的正義與深情，更容易讓人動容。就比如雍正，他也是個複雜且有過努力，有過掙扎，有過迷茫的人啊！ 　　 從感性上我特喜歡他。誰能拒絕一個既率性真誠又精明強悍、既可愛破防又堅剛務實的真性情冷麪王呢！ 　　 從他的改革來講，大刀闊斧雷厲風行，完全不怕得罪人，這也是他身後罵名滔天的原因；從他的硃批諭旨來說，遠看詔書，近看情書。言辭懇切太肉麻了，我相信他對臣子也是付出了真感情的。除卻年羹堯，田文鏡、李衛、張廷玉、鄂爾泰，包括他十三弟，每一個都沒有辜負！ 　　 關於兩本書《大義覺迷錄》和《紅樓夢》，作者可算是正名了。 　　 《大義覺迷錄》，雍正親著幾十萬字專和一位儒生打筆墨官司，在中外歷史上真算絕無僅有。這書本身存在的價值和意義，遠高於其內容的是非對錯。跟溥儀《我的前半生》一樣，管他寫的真假，有什麼政治宣傳的意義，文字本身讓歷史人物變得鮮活，性格一覽無餘，單從皇帝的視角看故事，也很有意思了。面對傳言和黑子的誹謗他手握生殺大權，直接可以一殺了之，但是他卻奮筆疾書逐條解釋。我信他真的冤枉，我也信他真的問心無愧！ 《紅樓夢》涉政治嗎？作爲曹雪芹家族而言，包衣世家，康熙朝四次接駕，本身就無法遠離政治中心。但作爲紅樓本書而言，我信他裏面的人物是真實存在的，但不是索隱到某個人物身上，比如最狗血說林黛玉是年妃，探春是康熙三公主……，曹家抄家的根本原因還是虧空。樹倒猢猻散，一朝天子一朝臣，曹家的命數到了。至於反清復明更是無稽之談。 　　 雍正的死因各家野史說法層出不窮，刺殺的、中毒的、中風的、自殺的，但我傾向於作者的觀點：積勞成疾是死亡的基本原因，丹藥中毒猝死，藥死與累死並行不悖。他在位13年，兢兢業業累死也不足爲奇。 　　 最後再次回到原點，我初入坑雍正在劉和平電視劇《雍正王朝》，它的主題歌：得民心者得天下。我覺得蓋棺定論雍正一生太合適了： 　　 數英雄，論成敗，古今誰能說明白。千秋功罪任評說，海雨天風獨往來。一心要江山圖治垂青史，也難說身後罵名滾滾來。有道是人間萬苦人最苦，終不悔九死落塵埃。輕生死，重興衰，百年一夢多慷慨。九州方圓在民心，斬斷情絲不縈懷。誰不想國家昌盛民安樂，也難料恨水東逝歸大海。有道是得民心者得天下，看江山由誰來主宰。 　　 Ok，這本《雍正傳》到此就可以結束了！這本書看的人真不多，能一直留想法的人也沒幾個，我算是其中一個了！ 2024/08/30週五

對於作者一點都不知道，但是這本書真的很不錯，值得看看呀！ 最早知道雍正是通過二月河的帝王三部曲，其中雍正部分的好像是九王奪嫡、雕弓天狼、恨水東逝，反覆看，再加上98年出的《雍正王朝》44集，看了很多次，然後結合蔡東藩的《歷代通俗演義》和百家講壇等等，雍正總是個好皇帝呀:勤政愛民、嚴謹自律、博學多才、興趣廣泛、胸襟寬大…… 作者的這本書應該是學術著作，挺嚴謹的，每一部分分的也好，引用大量典籍分析了相關問題，有點不好的就是拿現代的觀點評論當時的情況，比如改土歸流的事情說破壞民族融合問題，還有批評他的奢侈腐敗，作者挺逗的，咋不說他一夫多妻呢😂 建議看看，再看看作者相關書籍！

數英雄，論成敗，古今誰能說明白。 千秋功罪任評說，海雨天風獨往來。 一心要江山圖治垂青史，也難說身後罵名滾滾來。有道是人間萬苦人最苦，終不悔九死落塵埃。輕生死，重興衰，百年一夢多慷慨。九州方圓在民心，斬斷情絲不縈懷。誰不想國家昌盛民安樂，也難料恨水東逝歸大海。有道是得民心者得天下，看江山由誰來主宰！

長久以來，雍正的評價褒貶不一，他也是影視改編的熱門人選，致使很多不瞭解歷史的人對他誤解頗深。這本書用大量的史料分析其政策，政治方針，作者的評價也是非常客觀且中肯。在中國數次改革中，雍正的改革是爲數不多的成功案例。很大概率歸於他是皇帝，還是個非常勤奮的皇帝。對於一個帝王來說，嚴於律己，每天工作時間有十幾個小時，一直工作了十三年，是非常非常了不起的。火耗歸公，改土歸流，攤丁入畝，士紳一體當差一體納糧，廢除賤籍，每一個政策在當時的時代都是劃時代意義的，甚至在今天看來也是非常超前的。大刀闊斧的改革勢必會動很多人的蛋糕，無論是政敵的抹黑，世紳的謾罵，讀書人的造謠，都混淆了這位帝王的本來面目，導致時至今日，依然對他有種種誤會。這種場面他自己也知道，用他自己的話說：俯仰不愧天地，功過自有春秋。一心要江山圖治垂青史，也難說身後罵名滾滾來。在21世紀的今天，我們可以隨意談論帝王的今天，喜歡活人氣的今天。《雍正王朝》的熱播，雍正的硃批和素雅審美，重新把這位皇帝拉回衆人的視線。我們可以重新審視這位帝王的功過是非，所幸過去400多年，依然有人談論雍正，有人喜歡雍正，有人讚頌雍正。是明君，是改革家，是古往今來勤政者未有及世宗者，是英明睿智，是刻薄但不寡恩，冷酷但非無情，是盛世不可忽略的高山，這些評價足以告慰世宗憲皇帝的在天之靈了。

雍正在他不長但也不算太短的十三年統治中，惟日孜孜，勵精圖治，又抱定改革的宗旨，在施政的各個方面實行具有他的特色的政策。他施行攤丁入畝、耗羨歸公的賦稅制度，清查隱田，清理逋賦，並使士民一體當差；停止戶口編審，嚴行保甲制度和鄉約制度；更改法規，制定主佃關係的新律令；除豁賤民，嚴禁抑良爲賤；重視農本，擴大墾田，興修水利，給予老農頂戴；堅持抑末政策，禁止開礦；創立軍機處，健全密摺制度，實現臺省合一，提升府州，完善引見制度；考覈錢糧，清理積欠，清查倉儲，整飭吏治，實行養廉銀製度；延續朱明禋祀，對漢人進行某種籠絡；用人不全論資歷，甚至在有的領域不拘滿漢，注重才能，不秩進用；實行銅禁，嚴查私錢；改革旗務，注意旗民生計，阻止滿人漢化；堅決鎮壓青海厄魯特和西藏噶倫的叛亂，堅持對新疆準噶爾的用兵，在西南實行改土歸流政策；極力尊孔，大搞祥瑞，信仰、利用佛教，豢養道士，糅合儒、佛、道三教；施行族正制，鼓勵宗族活動；宣講《聖諭廣訓》，倡導移風易俗，去奢崇儉，旌表拾金不昧，表彰節孝，提倡社會救濟；打擊朋黨，清除允禩和允禵、年羹堯、隆科多各個集團；有意識地壓抑科甲出身官員，整治其代表人物楊名時、李紱；圍繞嗣位問題發生曾靜投書案，製造了呂留良文字獄，隨之出現其他文字獄；鎮壓農民暴動和商民罷市，嚴禁祕密宗教活動；與俄國訂立《恰克圖條約》，驅逐西方傳教士；開閩粵海禁；等等。 國家事務、政治鬥爭、社會問題、民間生活，雍正無不按照自己的願望進行改變。他辦的事情太多，有的見成效了，有的失敗了，有的還在開頭，也因他人亡而政亡了。

關於本書：重史實 有條理，有一些馬克思主義的立場觀點和方法。引用原文和一些半文言的寫法比較多，學術有餘、生動不足，因此難免有些枯燥。不同於多數傳記喜歡吹捧傳主，本書立場較爲客觀，對雍正的負面毫不掩飾，對正面也不吝表揚，評價整體很公允，堪稱一大亮點。 關於雍正：以前關於這位夾在康乾盛世之中的帝王沒有太多印象，早年間《甄嬛傳》等電視劇的熱播，引發了“那些年，四爺追過的女人”之類的話題，觀衆們心想：既然這位皇帝沒有什麼大的建樹，那他是不是沉迷後宮？隨着b站up主李正等人的科普，才發現這位在“九王奪嫡”的複雜局面中上位的帝王在政治上也頗有作爲，甚至因爲過於“工作狂”，他的后妃和子嗣數量都整體偏少（后妃僅7 8人，子嗣養大成人者亦3 4人而已）。其勤政程度即便是在唐宋元明一衆傑出帝王中也堪稱佼佼者，甚至可以說是勞模皇帝，其父其子都有外出巡視【遊玩】的經歷，這位“肝帝”卻似乎一直沉迷於處理公務，在位十三年批閱奏摺無數。 他是一位改革家：攤丁入畝、火耗歸公、改土歸流、官紳一體當差納糧……頗多開創性舉措。 他是一位性情中人：在奏摺這種政務公文上也毫不掩飾自己豐沛的情感：對年羹堯“朕實在不是怎麼疼你”，後來又有賭咒式的敲打“上蒼在上，朕若負你，天誅地滅；你若負朕，不知上蒼如何發落你也”。撫慰嶽鍾琪說他朝夕焚香，對天祖叩首，祝願嶽鍾琪“多福多壽多男子”。等等，都是一些充滿人情味的領導批示。當然，他對政敵也慣用一些言辭激烈的羞辱，像極了一個小孩。 他是一位優秀的帝王：任期雖然不長，但其任內百姓生活有所改善、吏治清明、政治經濟社會亦有所進步，邊疆和少數民族事務也有所發展，進一步鞏固了我國統一的多民族國家基礎。雖然也熱衷煉丹、寵信佛道、給自己修陵墓不惜花費巨資。但其畢竟是一位封建帝王，自身的侷限性和腐朽性在所難免。總體說來，在他所處的時代，他的所作所爲與身份相稱、於國家人民有益、於社會歷史而言是進步的，足矣。

這本書好啊，好就好在——胤礽你說！ 不會有比這本書更詳細的介紹雍正的一生吧，前面先後有二月河、劉和平、鄭小悠和上海唐人打下的基礎，私以爲對雍正非常瞭解，卻還是鬧出了指着張玉書問張廷玉的笑話。深受影視劇荼毒以爲大街上賣器皿的胤䄉。讀這本書算是以正視聽了吧。 書的末章作者總結雍正的一生致力的政策用了五百多字，光看其硃批數量，僅用“勤政”形容怕是可以超過歷史上95%以上的帝王吧。放在今天說句“工作狂”也毫不爲過。所以去雍和宮祈福真的是在上班與上墳中選擇了上香嗎？怕不是真的幹到死哦（） 繼位之謎和死因之謎作者都花了大篇幅考證，批評紅學家那塊也很有趣，沒讀過紅樓夢不曾想這些讀者會這樣厭惡雍正。實行士民一體當差的政策中，因鎮壓生監罷考，甚至將這些人永遠停止其考試資格，不禁感嘆是絲毫不顧及身後名，乃至百年後都被人寫死後還被割了頭。 曾靜那章說希望施行井田制，我還尋思這人死讀書，沒想到看到後面說雍正的八旗井田是兩千年來的真正實行者，一邊覺得好笑曾靜想要推翻的滿人皇帝卻實施他想象中的聖人之道，另一邊又覺得自己無知還以爲井田制是當時社會已經驗證失敗的方法，田製作業又在追趕我！

20260709 康熙末年的動盪局勢下，胤禛憑藉其策略和智慧最終贏得皇位，隨後面臨的是複雜的政治局面和諸多挑戰。通過一系列政治、經濟和文化的改革，雍正皇帝在短短十三年內重塑了清朝的體制，實