食人資本主義

無論如何，特朗普、博爾索納羅(Bolsonaros)、莫迪(Modis)、埃爾多安(Erdogans)等人都有些空洞。他們就像《綠野仙蹤》中的表演者，在幕布前趾高氣揚，而真正的權力卻藏在幕布後面。當然，真正的力量是資本：大型企業、大型投資者、銀行和金融機構，他們對利潤的無止境的渴求使全球數十億人的生命受到限制和縮短。更重要的是，這些表演者對他們支持者的問題沒有任何解決辦法；他們與造成這些問題的力量同流合污。他們所能做的就是用特技和奇觀來轉移注意力。隨着困境的惡化和解決方案的失敗，這些前臺人物以更多離奇的謊言和惡毒的替罪羊來提高賭注。這種態勢必然會升級，直到有人拉開帷幕，揭穿這個騙局。 而這恰恰是主流進步反對派沒有做到的事情。主流的“抵抗運動”不僅沒有揭開幕後力量的面紗，反而長期與他們糾纏在一起。女權主義、反種族主義、性少數者權利和環保主義等流行社會運動的自由主義—功利主義分支就是這種情況。在自由主義的霸權下，它們多年來一直作爲進步新自由主義集團的小夥伴發揮作用，該集團還包括全球資本的“前瞻性”部門（IT、金融、媒體、娛樂）。因此，進步人士也充當了前臺的角色，儘管方式略有不同——爲新自由主義的掠奪性政治經濟披上一層解放魅力的外衣。 毫無疑問，他們運動的結果是絕對解放性的。這個邪惡的聯盟破壞了絕大多數人的生活條件，從而創造了滋養右派的土壤，這一切並不“簡單”。

起了個這麼激進（但一看也是噱頭）的書名，宣揚着保守主義的觀點🥲 書寫得很繁瑣，翻來覆去同樣的意思，直接看最後一章就好了。說白了就是抹殺階級鬥爭，創造了一個“邊界鬥爭”的概念，把女權、種族、環境和公共權力四個當代熱門話題都點了一遍，然後說自己是把資本主義的概念擴大化了。實際上對每一個話題的論述都沒有什麼新意，提出的也是改良主義的解決方案。

妳不能在理論不行時就說是歷史問題，在歷史與理論不符的時候就給理論加但書。這種博眼球的學者通病就是名氣大，但出不了什麼好貨。

本書的貢獻在於擴展了資本主義的概念，認爲資本主義不僅僅是一種經濟模式，而是一種社會類型。總的來說，該書有點車軲轆話來回說，抓住每章的核心觀點即可。

最後一章總結了全書，某種程度上前面寫得有點繁瑣了。本書的核心是強調資本主義掠奪的一面，由於考慮了掠奪，資本主義不再能躲藏在剝削的合法性屏障中，而是顯示出銜尾蛇的一面。本書劃分了資本主義目前爲止的四個階段，其變遷的動力似乎是掠奪與剝削（在不損害掠奪的情況下）的交替，那麼資本主義的下一個出路（它不得不下選擇的）或許是以某種方式划算地擴大剝削，或者，如果考慮剝削畢竟是有限度的（時間是有限的），下一個出路就是某種新的掠奪，比如“技術封建主義”

這書的很大，你看標題就知道，寫得真大。 《食人資本主義》是一本批判21世紀資本主義的書，它用三個詞來形容資本主義的特點：雜食、貪食和護理消耗者。 雜食是指資本主義不僅是經濟制度，還是社會制度，它涉及到生產、再生產、政治和生態等多個層面。作者認爲，我們需要擴展我們的資本主義概念，不僅要看到它的經濟邏輯，還要看到它的社會邏輯。例如，作者分析了資本主義如何通過數字技術來控制和操縱我們的思想和行爲，如何通過算法和大數據來創造新的價值和市場，如何通過社交媒體和網絡平臺來削弱我們的公共領域和民主權利。 貪食是指資本主義是種族主義者，它通過劃分不同的種族階層來維持自己的統治和秩序。作者認爲，種族不是自然或文化的現象，而是歷史和政治的構造，它被用來爲資本主義提供廉價勞動力、資源和市場。作者指出，資本主義的種族化是一種懲戒性的機制，它通過對某些種族階層的剝奪、排斥和暴力來保證其他種族階層的服從、忠誠和合作。例如，作者分析了美國黑人的歷史地位和現狀，以及他們如何在資本主義制度下遭受了奴役、隔離、監禁和警察暴力等各種形式的壓迫。 護理消耗者是指資本主義對社會再生產領域的影響，社會再生產是指那些維持人類生命和社會關係的活動，如撫養子女、照顧老人、提供教育和醫療等。 作者認爲，社會再生產是資本主義危機的主要場所，因爲資本主義對社會再生產領域進行了兩重攻擊：一方面，它將社會再生產領域商品化、市場化和數字化；另一方面，它削減了社會再生產領域的公共支持和資源。這樣，社會再生產領域就成了資本主義吞噬自己所依賴的社會基礎的地方。例如，作者分析了女性在社會再生產領域中所承擔的不平等和無償的勞動負擔，以及他們如何在資本主義制度下遭受了剝削、歧視和暴力等各種形式的壓迫。 這本書認爲，資本主義是一種“食人”的制度，它不斷地吞噬着自己所依賴的社會基礎，從而導致自己的內在矛盾和外部矛盾不斷加劇。這本書呼籲我們要用社會主義的政治來拯救我們的世界，建立一個更加公平、民主和可持續的社會秩序。這本書提出了一些具體的政治策略和行動方案，如建立一個全球的社會主義聯盟，推動一個生態的社會主義轉型，實現一個多元的社會主義民主，以及建立一個護理的社會主義文化。 這本書是一本深刻而富有啓發的書，它用一個新的視角來審視我們所處的資本主義世界，揭示了它的本質和危機，以及我們的出路和希望。這本書不僅是一本理論書，也是一本實踐書，它既提供了對資本主義的批判性分析，也提供了對社會主義的建設性設想。 這本書是一本值得我們認真閱讀和思考的書。 我的更多文章在公糉號【破局邦】，歡迎關注並閱讀。

還是可以一看的。 從Nancy的《女性主義宣言》過來，走馬觀花一般地讀了《食人資本主義》。本書的結構還是很明顯的，不但每一章都有總結，且在第六章“思想的食物：在21世紀社會主義應該意味着什麼？”中有對於本書要點的系統總結。簡而言之，Nancy區分了資本主義生產方式中的剝削和掠奪，並帶着所謂的擴展版資本主義的概念，按照資本主義發展的四大歷史分期論述了生產/再生產、種族/帝國、父權/婦權、政治/經濟等社會主要結構的“銜尾蛇”特徵。 “食人”有三重含義：一、遠古時代的儀式；二、某甲以某乙爲支撐、養料或來源；三、天文學中某一天體吞噬其他天體（在左翼前沿文章與著作中，常常見到天文學概念）。就此而言，資本主義生產（不是簡單的經濟領域，而是社會制度結構）或者說資本增殖是儀式性的，它不僅包括顯在的經濟剝削，還包含潛在的無償掠奪。此外，它將吞噬一切時間、空間，重新定義/解釋時間、空間。 讀一些前沿性的文本是有必要的，不過要建立在對相關內容的歷史有一定了解的基礎上。馬克思在《57-58手稿》中寫道，“比較簡單的範疇，雖然在歷史上可以在比較具體的範疇之前存在，但是，它在深度和廣度上的充分發展恰恰只能屬於一個複雜的社會形式，而比較具體的範疇在一個比較不發展的社會形式中有過比較充分的發展。”在概念、黑話中打轉是不夠的，不經歷這個過程也是不夠的（也許概念/黑話是一種自我保護），馬克思的思想武器不是可以簡單地被拾起來的。（它是什麼時候被放下的呢？）插一句題外話，如今的社會批判理論較霍克海默的《批判理論》少了一些深度與廣度，許多看似在批判的理論，實則在撒嬌，是披着左翼外衣的保守主義。 作爲一位當代著名女性政治哲學家的Nancy，關注女性主義較多。而作爲前沿思想家，她講馬克思關於資本主義的概念不完整，是這樣嗎？在《哥達綱領批判》開篇處，馬克思寫道，“勞動不是一切財富的源泉。”資本不可能平白無故地自我增殖，馬克思將資本增殖的祕密放在勞動力這一特殊的商品上。不僅在晚期資本主義時期，在20世紀（19世紀與20世紀有很大的不同之處），僅僅在僱傭勞動的視域下分析無產者的受剝削狀態也是不夠的，因爲資本主義社會結構的生產與再生產需要大量的無償勞動。以家庭/社區結構來看，公共事務集中地的社區需要家庭的“支撐”“補償”，家庭的穩定與社會穩定互爲前提性條件。而護理勞動類似於馬克思在《資本論》中對於資本流通環節的分析中的“純粹流通費用”，就現實而言，它以愛/情感/感性之名參與價值分配（肯定不平等）。 實際上，在馬克思關於勞動力、工資的分析中，勞動力的再生產包括人的再生產和後代的哺育，這是永恆的，資本主義的特殊性在於剝削（通常用在經濟領域）、掠奪（家庭、生態、種族）和商品化。在資本主義生產方式下，要想生存，就要參與僱傭勞動（一般而言），這樣就一定會涉及結構的生產和再生產（它關乎人的生存/身體），就一定會有人被制度、結構所剝削，處於弱勢地位。值得思考的是，能不能把這個商品化。答案是，能。而且正在進行時。但是，這個舉措對於資本主義而言就是飲鴆止渴，一條毒蛇正在吞噬自己的尾部。 在和朋友的交流中，ta就《女性主義宣言》提到“真空”。真空勞動，在一定意義上，指的是無法被商品化的勞動。在資本主義生產方式下，勞動和價值綁在一起，也就和商品化、量化綁在一起。福克斯在《數字勞動與卡爾·馬克思》中講馬克思區分了“labor”“work”，這裏已然包含了馬克思對於商品化的思考。真正的社會性的屬人的創造恰恰在真空性質的勞動中，它無法被完全商品化，比如藝術。用哲學的話來說，它拒絕完全對象化，拒絕被“一”形式化。 在《女性主義宣言》中，Nancy談到罷工問題。世界範圍內的女性主義罷工或者其他罷工行動要明白兩個問題：1、誰來罷工，2、誰來領導。對於革命主體的追尋是21世紀從20世紀承接下來的思想遺產與理論任務。恩格斯在《英國工人階級狀況》（1992年導言）中已然看到工人階級的分化，“工人階級中只有兩種受到保護的人的狀況得到了長期的改善”，一是工廠工人，一是工聯。工聯、工廠工人由於經濟地位，更本質而言，社會生存狀況的改變，其革命性已然喪失殆盡（用Nancy的話來說，他們是隻被“剝削”的人），他們不是能承擔革命任務的革命主體。另一個就是在金融資本主義時代，無產階級沒有革命性，他們被債務壓住了。用哈維的話來說，就是“無產階級一買房，就沒有一點革命性了”。 雖然Nancy在第六章中寫道，“我在這裏描繪的觀點顯然是片面的和預備的。它只涉及最緊迫和最相關的問題的一個子集，而且是以一種公開研究的方式進行的。”但還是要注意，總體性的觀點藏着極權的影子，totality和Totalism的詞根畢竟是一樣的。

看見評價差點不及格，書評裏罵聲一片，嚇得我趕緊翻開看看到底發生了什麼，哈哈！ 通讀全篇，作者的觀點也沒有太大的謬誤，只是站在個人觀點顯得有點激進了。既然全球兩大陣營的存在是歷史的必然，那肯定是有存在的必要，不可一味否定。 任何事物都有兩面性，甚至是多面性，只用一面來下定論顯得偏激而狹隘。讀書本就是學習的過程，學習爲了海納百川而提升自己。那些只看最後一章就來評論的顯眼包，一葉障目和一管窺豹遲早會讓學習道路南轅北轍。

原文連篇累牘，翻譯更是難以閱讀，更像是新冠後蹭時事熱度硬攢起來的一本書，除了一些宣言式的批評以外，沒有看到很新穎的觀點。

Cliche. 除了“食人資本主義”這個概念有點噱頭之外，其餘觀點毫無新意。行文繁複，一個概念幾個觀點來回倒來倒去，很難讓人不認爲這是作者在水字數。觀點先行，證明在後，但實際上也沒有給出強有力的理論支持，讀完之後又翻到首頁，方確定這不是大學課程的講稿而是一本學術專著。不推薦資深讀者閱讀。