家是我們開始的地方

╭ ❤❀家是我們開始的地方。 但心理學家溫尼科特也說過：“完美的相處，是親密的保持距離。” 血緣給了我們親近的理由，卻沒有賦予我們無限索取的權利。 再親的人，也沒有義務爲你的全部人生兜底。 當付出被視爲本分，相助被看作應該，那份血濃於水的情分，便在一次次的索取中悄然稀釋。

健康個體的概念 1.健康的一大特徵是成年人的情感在持續發展。 2.虛假自我雖然是一種成功的防禦機制，但它絕不是一種健康狀態。 3.在不良的健康狀態下，存在着複雜的破壞性力量。當破壞性力量存在於個體內部時，個體會產生自殺傾向；當破壞性力量存在於個體外部時，個體會產生迫害妄想。 富有創造力的生活 1.要成爲一個有創造力的人，這個人必須存在着，並有一種存在感。 2.創造力是從存在中產生的行爲。創造力不是一時衝動，而是“有所成”。 3.存在先於“做”。存在必須在做之後才能獲得發展。 4.創造力源自個體所擁有的遺傳傾向，即活着和活下去，並在需要伸出手時，與那些擋在眼前的客體聯繫起來。 5.缺乏創造力的症狀是覺得什麼都沒有意義，一切都是徒勞的，我什麼都不在乎。 總和，我是 1.母親一開始就有很強的適應性能力，可以通過認同嬰兒的能力來了解嬰兒的各方面需求。她以一種漸進的方式去適應（因爲隨着時間的流逝，她的適應性會逐漸下降），很快，她就會試着去擺脫對一個孩子及其需求的全身心投入。 2.對嬰兒來說，統一性首先是包括母親在內的統一。 虛假自我的概念 1.最重要的是：對自己要誠實。 它必須跟隨着你，就像黑夜過後是白晝。這樣，你就不能欺騙任何人。 2.每個人都有一個禮貌的或社交化的自我，同時還有一個私人的自我-只有在親密關係中，你才能看到如此私密的一面。 抑鬱的價值 1.作爲一種情感狀態或者說情感的失調，抑鬱與焦慮、內省相伴而生。 2.自我力量的發展和確立，是達到健康狀態的重要或基本特徵。 3.當夢產生、被記住並被恰當地描述出來時，這本身就表明做夢者有能力應對夢的內在緊張。 4.抑鬱的出現、持續和解除，表明自我建構已經度過了危機階段。這是個人整合的勝利。 5.抑鬱情緒的主要成因是對破壞性體驗和與愛相伴的破壞性想法有了新體驗。 家庭中的孩子 1.孩子在學校裏會因爲發現新事物，感知到新現實而興奮，而在家裏，孩子則是保守，孤僻，依賴，甚至是近乎恐慌的，因爲他被母親或其他親近的人事無鉅細地保護者而免遭適應性的危機。反之，如果孩子在學校對某個人或環境充滿信心，而在家裏卻變得易怒，缺乏信心和過於早熟，那麼這種情況可能就不太正常，因此更有可能遇到困難。當家庭中沒有孩子的位置時，就會發生這種情況。 2.一個足夠好的母親首先要高度適應嬰兒的需要。這就是“足夠好”的含義。這是一種母親擁有的對嬰兒認同的巨大能力。 3.一個沒有體驗過被保持和抓握的嬰兒，在人的可靠性方面是一個被剝奪的孩子。 4.叛逆屬於你給孩子的自由，你把孩子撫養長大，讓其以自己的方式存在。 青少年的不成熟性 1.青少年是不成熟的 不成熟性是青春期健康的基本要素。 治癒不成熟性的方法就是時間的推移以及時間所帶來的成熟。 3.一個人需要多年的時間才能發展處一種能力，即在自我中發現善與惡，仇恨與破壞之間的平衡。成俗屬於生命後期階段，而我們不能指望青少年能比處於下一個階段的個體看得更遠。 4.內疚感源自無意識的攻擊性衝動，與客體關係和愛都有着非常密切的關係。 5.青春期意味着成長，而這種成長需要時間。在成長過程中，家長必須承擔責任。如果父母失職，那麼青少年就必須飛躍到一個虛假的成熟期，失去他們最大的資本：擁有思想和憑衝動行事的自由。 對孩子來說，心理健康的基礎是由母親悉心照料的嬰兒期，以及在一個正常運轉的家庭中度過的整個童年期所積極奠定的。 無意識的感覺和幻想使有意識的行爲變得不合邏輯。 我們在興奮期喜歡什麼和我們在間歇期喜歡什麼之間，可能存在很大的差異。 母親對嬰兒所做的很多事情都可以稱之爲“抱持”。 家庭提供抱持，社會則抱持着家庭。

不得不感慨，我們可能終其一生都在創造着溫尼科特所說的專屬於自己的“過渡性客體”（房子轎車寵物遊戲機......），好讓自己記得自己曾經是一個嬰兒，好讓自己感受到爸媽其實一直都在。 “嬰兒在初期就獲得了一種全能體驗，這是他或她在後來接受現實原則的堅實基礎。這裏有一個悖論，在這個初始階段，嬰兒創造了客體，但客體其實早就已經在那裏了，否則他就不會創造它。這個悖論必須被接受，而不是被解決。” “創造力便是在整個生命歷程中保留一些屬於嬰兒的體驗。” ps.翻譯扣一星。

印象中，這是我讀完的第一本溫尼科特的書。感覺好溫暖啊，如果說弗洛伊德是黑色的，榮格是紅色的，那麼溫尼科特一定是粉色的。 如果說弗洛伊德讓人羞恥，榮格讓人自愧不如或者深感費解，溫尼科特讓人感覺安全安心。 如果說弗洛伊德是武斷的封閉的，榮格是包容的，那麼溫尼科特是開放的向更多可能性敞開的。

讀後感：溫尼科特竟然性別男並且又那麼抽象，和我的cliché相差好大😱

1、“若你盡你所能去促進後代的個人成長，你就需要有能力應對那令人震驚的結果。若你的孩子發現了自我，他們不會只滿足於找到自己的整體——這包括他們自身的侵略性和破壞性因素，以及可以被稱爲愛的因素”。 ➡️依戀既是安全基地的包容，也是勇敢反抗的推手，也許可以換個角度看【叛逆】。 2、“青春期的關鍵是它的不成熟性和不負責任，這是它最神聖的一點，青春期會持續幾年，它是每個人成熟後必然會失去的財產”。 ➡️這角度倒是耳目一新，不成熟纔會有熱血沸騰，不負責任纔會有勇往直前； 欲買桂花同載酒，終不似，少年遊。 3、“精神分析往往表明心理健康的基礎不僅是遺傳的，也不僅是偶然事件。對孩子來說，心理健康的基礎是由母親悉心照料的嬰兒期，以及在一個正常運轉的家庭中度過的整個童年期所積極奠定的”。 ➡️關於精神疾病的遺傳性，最近看的一篇文獻《Spousal correlations for nine psychiatric  disorders are consistent across cultures and  persistent over generations》，結論是：大多數精神疾病的配偶相關性在不同國家和文化背景下表現出顯著的一致性，配偶相關性與親子代疾病傳遞間存在密切聯繫； 關於母愛+家庭，這跟哈利.哈洛的恆河猴母嬰依戀系列實驗得出的結論相似——只有在集體中母愛才能發揮最好的效果。溫尼科特作爲一名男性，在嬰幼兒心理健康中重視母親的影響、認爲社會對母職尊重不足，同時沒有像某些學者那樣將孩子的心理問題全部歸因於早期母嬰關係，認爲即使前期有健康的母嬰互動，後期孩子出現的某些問題也有其必然性，提出“足夠好的母親”不是要求母親完美，而是願意且能夠根據孩子的需求來調整自己，在減輕母親育兒壓力方面實屬難能可貴。

這種演講稿拼的書系統性差，不清楚演講背景下讀者無法形成對內容的預期。翻譯再不到位讀起來體驗感就很差

嬰兒早期有母親無條件的滿足與需求，到達與嬰兒融合狀態，是對嬰兒早期的心理奠基未來長大的他心理健康到，對從事職業發展的穩定，與自我穩定內核的支持，讓我聯想到華德福教育的母嬰，母親對一個出生嬰孩有穩定，不被幹擾相處，彼此信任，彼此看見的狀態都是在那一刻就是已經被療愈的種子在嬰孩的體內就種下了，隨時可以待嬰孩長大時隨時有外境變化被內在穩定支持着。

這裏面有很多溫尼克特核心的思想，但可惜的是在最後一部分很多東西沒有看懂，還看得困困的。可能是閱歷不夠，也可能是他是提到這些東西太抽象，並沒有真正打動我吧

很多內容是演講和論文結合的，話題比較散，也有很多點以我現在的認知還不能理解。精神分析師感覺和我在看的《犯罪心理》側寫師有點像，需要非常淵博的知識儲備和豐富的經驗積累。