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浪漫派爲什麼重要(人文與社會譯叢) 封面

浪漫派爲什麼重要(人文與社會譯叢)

彼得•蓋伊

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6.7萬字總字數
¥35.99定價

內容簡介

本書重新闡釋了浪漫主義的定義,並認爲“複數”的浪漫主義是真正把握其精髓和表現的途徑。在彼得•蓋伊的筆下,來自德國、法國和英國的浪漫派先驅具有各自獨特的風格,也呈現出某種“家族相似性”。蓋伊還證明浪漫派的影響一直延續到20世紀,其深刻的烙印可以在T. S. 艾略特和弗吉尼亞•伍爾夫身上找到。

讀者書評

★★★☆☆

我將搜索關於彼得·蓋伊所著《浪漫派爲什麼重要》的詳細信息,包括其主要觀點和思維框架。 讓我繼續搜索更多關於這本書具體章節內容和核心論點的詳細信息。 基於搜索結果,我現在可以爲您整理彼得·蓋伊《浪漫派爲什麼重要》的主要觀念和詳細的思維導圖。 一、書籍基本信息 《浪漫派爲什麼重要》 - 作者:彼得·蓋伊(Peter Gay,1923-2015) - 譯者:王燕秋 - 出版社:譯林出版社 - 出版時間:2023年(原版2015年) - 頁數:133頁 - 叢書:人文與社會譯叢(第17批,第161種) - 榮譽:2015年讓-皮埃爾·巴里切利獎獲獎作品 - 地位:彼得·蓋伊六十年學術生涯的收官之作,思想史代表之作 --- 二、核心概念:"複數的浪漫主義" 概念來源 蓋伊借用美國哲學家亞瑟·O.洛夫喬伊(Arthur O. Lovejoy)在《對浪漫主義的甄別》(1924)中提出的"複數的浪漫主義"(Romanticisms)概念,認爲不存在一個統一的浪漫主義流派。 核心論點 1. 國別差異:德國、法國、英國等國的浪漫主義各不相同,沒有共同源頭或相互影響的明確證據 2. 獨立發展:各國浪漫主義是在各自內部獨立發展起來的 3. 家族相似性:雖然存在差異,但浪漫派先驅們"或許會爭吵,但在本質上表現出某種明確無誤的共同特徵" 4. 類比啓蒙:正如可以將18世紀啓蒙哲人視爲一個家族,也可以將浪漫主義時代的小說家、畫家和批評家視爲一個家族 --- 三、主要觀念與理論框架 1. 浪漫主義與啓蒙運動的關係 - 對抗與共生:浪漫主義始於對啓蒙運動的激烈文化反應,但二者形成對抗又共生的關係 - 祛魅與返魅:韋伯指出現代性是"祛魅"的時代,而浪漫主義則是"世界的返魅"(Re-enchantment of the World) - 理性與情感:啓蒙強調理性,浪漫派強調情感、想象力和主觀性 2. 浪漫主義的核心特徵 - 主觀性:強調大膽自信的主觀性,將感受轉化爲藝術 - 非單義性:藝術意義不是單一的,而是多元的 - 反傳統:每一部浪漫主義作品都致力於帶來反傳統的衝擊 - 超越階級:獨特的藝術品位超越階級性,因此也是反布爾喬亞的 3. 浪漫主義與現代主義的連續性 - 直接影響:浪漫派的影響一直延續到20世紀 - 現代主義烙印:在T.S.艾略特、弗吉尼亞·伍爾夫、印象派、野獸派、勃拉姆斯等人身上找到深刻烙印 - 靈魂共通:現代主義與浪漫主義的靈魂中充溢着同樣追求的靈魂 --- 四、詳細思維導圖 ``` 《浪漫派爲什麼重要》 │ ├── 一、理論基礎與方法論 │ │ │ ├── 核心概念:複數的浪漫主義(Romanticisms) │ │ ├── 來源:洛夫喬伊《對浪漫主義的甄別》 │ │ ├── 內涵:不存在統一的浪漫主義流派 │ │ ├── 國別差異:德、法、英等國各自獨立發展 │ │ └── 家族相似性:共同特徵與獨特風格並存 │ │ │ ├── 研究視角 │ │ ├── 藝術社會學角度 │ │ ├── 史學角度 │ │ └── 思想史角度 │ │ │ └── 學術定位 │ ├── 六十年學術生涯收官之作 │ ├── 與《啓蒙時代》的姊妹篇關係 │ └── 綜合視野與認識論貢獻 │ ├── 二、章節結構分析 │ │ │ ├── 第一章 "世界的返魅"(The Re-enchantment of the World) │ │ ├── 核心議題:浪漫主義對啓蒙"祛魅"的回應 │ │ ├── 宗教的世俗化轉化 │ │ │ ├── 宗教需要不顧一切的投入 │ │ │ └── 非理性的激情 │ │ ├── 以愛爲名的宗教 │ │ │ └── 諾瓦利斯:"愛是世界史的最終目的" │ │ └── 情感作爲19-20世紀文學藝術的情感基礎 │ │ │ ├── 第二章 浪漫主義心理學(Romantic Psychology) │ │ ├── 浪漫派的正式開場 │ │ ├── 與現代主義的比較 │ │ │ ├── 印象派 │ │ │ ├── 野獸派 │ │ │ └── 勃拉姆斯 │ │ ├── 浪漫派特質的顯現 │ │ └── 主觀性視角下的多元意涵 │ │ │ ├── 第三章 作爲教育者的中間商(The Middlemen as Educators) │ │ ├── 核心對象:藝術商人(Art Dealers) │ │ ├── 歷史定位 │ │ │ ├── 文藝共同體中的特殊身份 │ │ │ └── 商業社會的產物 │ │ ├── 個案研究 │ │ │ └── 19世紀與印象派畫作有關的兩位中介商 │ │ └── 獨特視角:藝術市場與美學傳播 │ │ │ ├── 第四章 爲藝術家而藝術(Art for Art's Sake) │ │ ├── 核心人物:奧斯卡·王爾德(Oscar Wilde) │ │ ├── 歷史現象:丹迪主義(Dandyism) │ │ │ ├── 力臻完美的精緻打扮 │ │ │ ├── 波德萊爾、戈蒂耶、王爾德 │ │ │ └── 完全把自己貢獻給藝術和對自我的追求 │ │ ├── 不可模仿性 │ │ │ └── 王爾德無法形成"王爾德派" │ │ └── 唯美主義的核心主張 │ │ │ └── 第五章 貝多芬時代(The Age of Beethoven) │ ├── 重歸浪漫主義時代 │ ├── 核心典範:貝多芬 │ │ ├── 《第三交響曲》(英雄交響曲) │ │ ├── 歌頌拿破崙:外表平平卻手握閃電 │ │ ├── 痛罵拿破崙稱帝:浪漫主義的自我批判 │ │ └── 超前的、以不同凡響爲宗旨的音樂 │ └── 現代主義與浪漫主義的靈魂共通 │ ├── 三、國別浪漫派分析 │ │ │ ├── 德國浪漫派 │ │ ├── 諾瓦利斯(Novalis) │ │ │ ├── "愛是世界史的最終目的" │ │ │ └── 浪漫之愛與死亡的聯繫 │ │ ├── 荷爾德林(Hölderlin) │ │ └── 特點:哲學化、神祕主義 │ │ │ ├── 法國浪漫派 │ │ ├── 夏多布里昂、斯塔爾夫人 │ │ ├── 雨果、大仲馬、喬治·桑 │ │ └── 特點:激情、社會關懷 │ │ │ └── 英國浪漫派 │ ├── 華茲華斯、柯勒律治 │ ├── 拜倫、雪萊、濟慈 │ └── 特點:自然、想象、個人主義 │ ├── 四、浪漫主義的影響與遺產 │ │ │ ├── 對20世紀現代主義的影響 │ │ ├── T.S.艾略特(1948年諾貝爾文學獎) │ │ │ └── 詩歌現代派運動領袖 │ │ ├── 弗吉尼亞·伍爾夫 │ │ │ ├── 意識流文學代表人物 │ │ │ └── 20世紀現代主義與女性主義先鋒 │ │ └── 視覺藝術:印象派、野獸派 │ │ │ ├── 持久影響領域 │ │ ├── 民族主義(以賽亞·伯林指出) │ │ ├── 仰慕偉人 │ │ ├── 自我形象塑造 │ │ └── 藝術觀念 │ │ │ └── 當代意義 │ ├── 心靈分裂時代的慰藉 │ ├── 國際動盪中的精神資源 │ └── 與現實苦難的聯繫 │ └── 五、理論貢獻與學術價值 │ ├── 方法論創新 │ ├── 打破單一浪漫主義定義 │ ├── 強調國別差異與獨立發展 │ └── 建立"家族相似性"分析框架 │ ├── 學術對話 │ ├── 回應洛夫喬伊的複數概念 │ ├── 與韋伯"祛魅"理論的對話 │ └── 對以賽亞·伯林《浪漫主義的根源》的補充 │ └── 寫作特色 ├── 短小精悍(133頁) ├── 優美文風 ├── 機智且深思熟慮 └── 強大的綜合視野 ``` --- 五、核心論點詳解 1. 浪漫主義與啓蒙的辯證關係 蓋伊認爲浪漫主義並非簡單地反對啓蒙,而是: - 繼承中的批判:繼承啓蒙對個人價值的強調,但批判其過度理性化 - 互補關係:理性與情感、祛魅與返魅形成現代性的張力結構 - 現代性奠基:浪漫主義與啓蒙共同塑造了現代人的思維方式 2. 藝術社會學的獨特視角 - 中間商角色:關注藝術商人作爲"教育者"的功能,打破純粹美學分析 - 市場與美學:揭示藝術市場如何影響美學傳播和接受 - 體制化過程:分析浪漫主義如何通過特定社會機制得以傳播 3. 現代主義的前史 - 連續性而非斷裂:強調浪漫主義與現代主義的深層聯繫 - 主觀性的發展:從浪漫主義的主觀性到現代主義的自我意識 - 形式創新:浪漫主義的形式實驗爲現代主義開闢道路 --- 六、學術史地位 在蓋伊學術生涯中的位置 - 收官之作:六十年學術生涯的總結 - 姊妹篇關係:與《啓蒙時代》形成對照,完整呈現18-19世紀思想史 - 方法論轉型:從《布爾喬亞經驗》的系列研究轉向更宏觀的思想史綜合 在浪漫主義研究中的貢獻 - 超越定義之爭:不再糾纏於"什麼是浪漫主義"的本質定義 - 國別研究平衡:糾正過度強調德國浪漫主義的傾向 - 現代性視角:將浪漫主義置於現代性形成的宏觀視野中 --- 七、閱讀建議 適合讀者 - 對浪漫主義、現代主義思想史感興趣的讀者 - 研究18-19世紀歐洲文化史的學者 - 關注藝術社會學、文化史方法論的研究者 建議配合閱讀 - 洛夫喬伊《對浪漫主義的甄別》:理解"複數"概念的理論來源 - 以賽亞·伯林《浪漫主義的根源》:比較兩種不同的浪漫主義研究路徑 - 韋伯《以學術爲業》:理解"祛魅"概念及其與浪漫主義的關係 - 蓋伊《啓蒙時代》:理解蓋伊對啓蒙運動的分析,與本書形成對照

★★★★★

浪漫派的宣言:“愛是世界史的最終目的”。人類靈魂“更高、更神聖的活動”正是“向那一刻飛躍。你所擁抱的並不是神聖存在的影子,而是神聖存在本身。我躺在無限世界的懷抱裏;此刻,我就是它的靈魂,因爲我感受着它的全部力量和無限生命,如同感受着我自己;這一刻,我穿透了它的肌肉與組織,與我自己無異,它就是我的身體。對世界的浪漫化“就像鹽礦,人們將一根冬季的枯枝扔到一座廢礦深處;兩三個月之後,他們將它拖出來,上面佈滿了耀眼的結晶。就連那些比山雀爪還細小的枝條上,也掛滿了無數變幻多端且光彩奪目的結晶。最初的樹枝已無從辨認。這裏,我稱之爲結晶的東西是心靈的產物,它從發生的一切中提取出這一發現:被愛的人有一種新的完美。”音樂以及繪畫的魅力,只因其無用而有價值。“只有當一個東西沒有任何用處時纔是真正美麗的。所有有用之物都是醜陋的,因爲它是某種需要的表達,人類的需要卑賤而令人噁心,就像人類自身貧瘠而軟弱的本性一樣。家裏最有用的地方是廁所。這是一個粗魯地質疑一切藝術領域中長久以來的既定規則的時代;這是一個嘲笑高薪聘來的老派藝術大師的時代;這是一個將幾個世紀以來主宰着文化景觀的備受喜愛的風格準則、過時的宗教規定、出於自保的假正經與不合時宜的矯揉造作通通送進墳墓的時代。這種探索是每個藝術家最迫切且最艱難的任務。“既然我們依然不知道這一自我到底是什麼,也不知道你與我以各自的方式所表達的自我要通往何處,那我們就必定要越來越深入地推動對它的發現。因爲這個自我就是偉大的、被遮蔽的存在之謎。”他把自己描述爲“沉浸在個人問題之中”,並試圖“以各種方式表現這個問題。

★☆☆☆☆

邊看邊搖頭,看到第三章之後徹底看不下去,我看作者乾脆把“印象主義、後印象主義、新印象主義、象徵主義、表現主義、奧費主義、立體主義、未來主義、至上主義、新造型主義、超現實主義以及納比派與野獸派”一堆現代派報菜名全都安在浪漫派頭上煮成一鍋粥得了,這種不負責任的百家講壇/讀者文摘風格學術研究(據說還是臨終前的蓋棺大作)和他開頭批判的洛夫喬伊到底有什麼區別呢。浪漫派爲什麼重要?就是因爲養活了這羣頭腦混亂又輕浮的蠢學者兩百年後還在啃食着他們的腳皮胡言亂語。 ps.我之前對薩弗蘭斯基的書的評價還是有點低了,起碼薩氏還是在認真讀文本的。不是舉着一堆“主義”誇誇其談的空花瓶。

★★★☆☆

比較散漫零碎泛泛而談 論現代主義藝術的轉向不如本雅明或約翰伯格 論藝術中的個人主義不如齊美爾或彼得伯克 論浪漫主義不如以賽亞伯林 論藝術中個體和共相的張力以及抽象藝術的轉向不如貢布里希

★★★☆☆

全書內容似乎並沒有很好地回答書名提出的問題……不知道是作者還是譯者之鍋……所以不褒不貶

★★★★★

轉自豆瓣: 這應該是彼得•蓋伊去世以前出版的最後一部書。很短小,卻很精悍,雖然列在耶魯大學的“Why X Matter”系列叢書之中,但蓋伊個人的風格與功力絲毫不減。蓋伊最著名的兩部書(目前也都已翻譯出版)分別是《啓蒙時代》與《感官的教育》,前者講述18世紀的啓蒙運動,後者則從1837年維多利亞女王登基開始。《浪漫派爲什麼重要》這部小書,恰如蓋伊本人在引言中所述,填補了啓蒙運動與維多利亞時代之間的空白,既是一段尾聲,又是一篇先兆。於他而言,這段歷史一直都沒能走出視線,但坐下來、拿起筆、正式談論它卻也是需要機緣的。 思想史家對浪漫主義的討論和解釋的嘗試已經太多,或深或淺、或花團錦簇或烈火烹油,這段智識上的風景如同它自己所標榜的那樣,如夢似幻難以捉摸。試圖解釋它的根源與它的影響都非易事。談論其根源的或當首推以賽亞·伯林的《浪漫主義的根源》,熟悉伯林本人或瞭解浪漫主義研究史的都不會陌生;而談論浪漫主義之影響的,蓋伊此書雖有些劍走偏鋒的意思,但卻也扣住命門。

★☆☆☆☆

多是八卦,徹底發揮彼得·蓋伊能夠在有限的篇幅裏展現大段有趣片段的看家本領,可結合到理論就露怯了。這樣的例子舉不勝舉,結語中提到數位名人:高更和梵高突破中產階級喜好的邊界、倫勃朗自畫像暗示神經症是先決條件、塞尚遵循自我樣貌的自畫像(沒有離經叛道)……甚至比較了康定斯基和蒙德里安女伴多寡問題。注意,作者此時還沒喘口氣,而是繼續舉出貝克曼自畫像中透着找尋自我哲學意義之後,終於剎車得出結論:“豐富多彩的浪漫主義舊時光曾經質疑了古老的傳統。”讀了半天,原來才知道浪漫打破了傳統。總結:差,不值得閱讀。

★★★☆☆

【讀書簡報】 和光 2024年第41本書,《浪漫派爲什麼重要》(隨筆類,9萬字) 💡啓發性:3.5/5 較一般 💡易讀性:3/5 一般難度 💡定位&特點:人文社會。 【評價】 本書作者彼得蓋伊,本書主要重新闡釋了浪漫主義的定義,並認爲“複數”的浪漫主義是真正把握其精髓和表現的途徑。 【小提示】 可以關注作者彼得蓋伊其他著作《啓蒙時代》《魏瑪文化》《布爾喬亞經驗》。 【評論】 本人是衝着作者彼得蓋伊來的,但本書讀完我跟豆瓣很多讀者一樣有點懵,除了瞭解了彼得蓋伊認爲的“浪漫主義應該是一種複數形式存在”別的啥也別記住,對於書名提出的“浪漫派爲什麼重要”的結論也一點沒了解,亦或可能跟作者差距太大我一點沒理解。 ​ 不太建議看。

★☆☆☆☆

看完之後也沒看出來浪漫派爲什麼重要

★★★★★

彼得·蓋伊一方面將浪漫派放置在具體的歷史語境中,分析浪漫派對現代化、工業化與啓蒙運動做出的反叛與校正;另一方面又關注了其思想內核的開創性與延續性,浪漫主義中湧現的部分概念,已經成爲當下公衆認知的組成部分。

書籍信息

作者彼得•蓋伊
譯者王燕秋
出版社譯林出版社
出版時間2023-06-01
ISBN9787544795982
分類社會文化-社科
格式EPUB
完結狀態連載中
章節數13