
佚名
《天方夜譚》是古代阿拉伯的一部民間故事集。 故事的起因是一位國王因王后與人私通,便每夜都要娶一個女人,翌晨便殺死,以此消除心中憤恨。而宰相的女兒爲解救國中女子便自願嫁給國王,每日給國王講一個故事,例如“漁夫與魔鬼”“阿里巴巴與四十大盜”“辛巴達航海曆險記”……共講了一千零一夜,*終感化了國王。 本書內容包括萬象,大故事套小故事,情節奇幻詭異,節奏感鮮明。書中常將威嚴的帝王與平凡的百姓,將常見的花鳥魚蟲與想象中的神魔鬼怪,巧妙地融合在一篇篇富有哲理、耐人尋味的故事中,將主人公與命運抗爭、與大自然周旋、與成功路途中的種種艱難險阻做鬥爭的勇敢表現展現在讀者面前。讀來猶如身臨其境,令人不忍釋卷。 又譯作“一千零一夜”。
阿拉伯民間故事合集。阿拉伯商人走南闖北中,認識了印度、中國、非洲等多個地區,使其民族的認知和故事性及其豐富。看到巴格達在書中的富裕和繁華,能想象當年的伊拉克是多麼重要的歐亞交通點。 另及,在諸多書中保持同樣的認知是,猶太人被視爲不可信任的民族。 每個故事分開來看固然精彩,但是全書看完後能看到諸多內容重複,如:女兒看透魔法,捂住眼睛對父親解釋帶回來的動物是被施了魔法的人;哈里發或蘇丹總容易貪圖美色;女主人喜歡同黑人奴隸勾搭—難怪《賈尼姆和姑圖·谷魯比的故事》中能一下遇到三位被閹割者。歷史上,阿拉伯商人送到中國的崑崙奴是閹割過的瞬間會覺得售後服務非常好,同時也可能是在自己國家有太多的負面事件發生,引以爲戒。 此中也能看到,倘若完全按照原文翻譯,多半不適合成爲小孩閱讀,有太多關於偷情和性慾的直接描寫。同時,大多青年人之間的愛情都是基於超高顏值的見色起意,尤其是表示絕對不結婚的卡瑪爾王子,看到貌美的白都倫公主就想着趕快結婚。 全書結構上是經典的套娃模式,一個故事後緊接引出下一個故事,可惜哲赫舍亞里在編寫中去世,使得後人整合的內容沒有形成閉環,倘若結尾依然回到山魯亞爾和山魯佐德,會非常佩服全書的邏輯感。《阿拉丁與神燈》《阿里巴巴與四十大盜》《辛巴德航海曆險記》等是比較耳熟能詳的部分,被翻拍成多部影視作品。 第一次知道阿拉丁的人設是中國人,書中非洲魔法師還來過中國首都,但是通過人文環境和生活習慣,能看到依然是濃厚的阿拉伯感,畢竟我們會說飯錢而不會說麪包錢。嘲諷的是,即便擁有神燈的阿拉丁,在準備婚禮階段依然讓母親累得暈倒了,古往中外對婚禮的籌備都需要耗費父母大量的積累。燈神可以幫助阿拉丁取得財富和地位,想到電影中,威爾·史密斯飾演的燈神獲得的最後一個願意:燈神自己獲得自由。無所不能的燈神無法讓自己的生活過得更好,醫者不能自醫。 以《辛巴德航海曆險記》爲代表,展示了阿拉伯人尤其是商人們的冒險性。辛巴德即使一次次遭遇危險,依然無法抵擋航海的樂趣,同樣的劇情在《格列佛遊記》《魯濱遜漂流記》《吹牛大王歷險記》等書中也有上演,尤其是吹牛大王閔希豪森男爵的十次海上冒險,和辛巴德經歷七次航海有超高的相似性。阿拉伯商人能夠在歐亞大陸之間賺取豐厚的財富,和大航海時代的歐洲人一樣,是在其超強的冒險性精神的驅動下,一次次不畏海洋的威力,去解鎖更遙遠的地區。辛巴德和閔希豪森都已經獲得了鉅額的財富,同樣直面過海難,但依然一次次出門。正面來看,如果我擁有他們的經歷,可能更願意沉迷於享樂中,杜絕一切危險,最怕錢沒花完,但是人沒了。決計沒有他們無懼危險的勇氣。反面來看,他們真是閒的慌。有意思的是,故事開篇是勞工辛巴德和富人辛巴德相遇,疑似勞苦大衆生前渴望擁有鉅額財富的最後幻想。 除卻冒險性,書中對富二代的認知很統一。不管是辛巴德還是終身不笑者、阿曼青年都會因爲花天酒地使得豐厚的家底逐漸敗落,只要願意下決心衝擊一番事業,不管是航海是做生意都可以取得一定的成就,符合天道酬勤的價值觀。但小富靠勤,大富靠命,阿拉丁、辛巴德便是最好的代表,倘若勤勞能致富,最富有的應該是書中的腳伕和勞工。同時,如今在網路上,同樣是面對富二代花天酒地,則有了不同的看法,表示不怕富二代喫喝玩樂,就怕富二代野心勃勃想創業。從消費的角度看,富二代去揮霍時,至少還有下游的人或是服務人員可以賺到錢,去創業時許多錢都不知道怎麼回事就變成泡沫了。
天方夜譚即“一千零一夜”。一千零一夜:舊譯《天方夜譚》。阿拉伯民間故事集。包括寓言、童話、戀愛故事、冒險故事、名人逸事等。想象豐富,描寫生動。主要反映中古時代阿拉伯和亞洲一些國家的社會制度和風土人情。一般認爲其中大部分故事來源於古波斯語的《一千個故事》,後又吸收了一些埃及、伊拉克和印度等國的故事。這些故事從公元8世紀起不斷得到豐富提煉,於16世紀定型,流行世界各國。很多音樂、繪畫和文學作品從中取材。 即“舍赫拉查德”。舍赫拉查德:亦譯《天方夜譚》。“舍赫拉查德”爲俄語Шехеразада(或拉丁語Scheherazade)的音譯,是《天方夜譚》中蘇丹新娘的名字。交響組曲。俄國作曲家裏姆斯基-科薩科夫作於1888年。同年在聖彼得堡首演。取材於阿拉伯民間故事《一千零一夜》。4樂章。各樂章原無標題,後多據1889年樂譜初版時作者所作註釋分別稱爲:大海與辛巴德的船;卡倫德王子的故事;王子與公主;巴格達的節日,大海,航船撞向有青銅騎士的岩石,終曲。樂曲富有東方色彩,配器精巧完美。
這個版本的《天方夜譚》是選編本,不全。但看這個基本也足夠了,因爲它包含了原作裏大部分經典故事。從純文學角度上看,即使是精選過的故事,也都顯得很老套,主題是永恆的財富與愛情。雖然有想象力豐富的優點,但大部分故事轉折牽強、缺乏邏輯,還有大量的寫法重複現象。但本書本質上是一部民間故事集,未經雕琢,可以理解。若是純文學角度評價,水平實在不高。
《天方夜譚》(又名《一千零一夜》)是古代阿拉伯的一部文學名著,也是阿拉伯人民貢獻給世界文苑的一株閃爍着異彩的奇葩。幾個世紀以來,全世界的男女老幼讀者幾乎無人不曉。它彙集了古代近東、中亞和其他地區諸民族的神話傳說、寓言故事,詭譎怪異,神幻莫測,優美動人,扣人心絃,煥發出經久不衰的魅力。高爾基在談到它時說:“在民間文學的宏偉鉅著中,《天方夜譚》是最壯麗的一座紀念碑……它表現了東方各民族——阿拉伯人、波斯人、印度人——美麗幻想所具有的豪放的力量。” 本書故事開始,講古代一位暴君因王后與人私通,心中憤恨,便每夜娶一女子,翌晨即殺死,以此報復。美麗聰慧的宰相女兒山魯佐德爲拯救無辜姐妹,毅然前往王宮,每夜講故事吸引國王,共講了一千零一夜,終於使國王感悟。全書故事共二百多個,採用大故事套小故事的形式。全書以夜爲單位,每夜可包含若干個小故事,一個大故事也可包含若干夜。不過,在譯成中文時,一般都以故事爲單位。中國古代曾將阿拉伯國家稱作“天方之國”,西方國家也有將本書譯作《阿拉伯之夜》,因此,20世紀初,我國有人據西文將本書譯作《天方夜譚》,這個譯名與《一千零一夜》之名,小時候就聽到了這些故事,不曾想一直同時沿用至今。
五星好評致我的童年 小時候看辛巴德的旅行覺得驚奇又嚮往,這樣的故事太打動我了 有機會重溫一千零一夜裏的箇中故事真是幸福
我突然理解爲什麼天方夜譚不如安徒生童話、格林童話等等那麼有名了我,太暗黑了,太殘忍了,而且女性永遠被做爲一種性資源或者推動情節的工具。文中充滿了歧視和不自知的殘忍,以至於看着看着就忍不住皺緊眉頭。 這本書的故事是一環扣一環,很緊密,但是又很容易看得沒頭沒腦,不適合小朋友看,會打破他們心目中對於美好童話的認識。而且文中人物的名字也很長,看得我頭昏腦脹。 宗教色彩也過於濃厚,也許這就是文化背景不同帶來的不適感。 我也明白了爲什麼天方夜譚裏我只看過裏面幾個經典故事原文了,着實是因爲剩下的故事不適合普羅大衆看,真的做不到文化的世界性。
幾乎每個故事都有讓人生理性不適的地方,真不是拿現代的道德觀來衡量。裏面的男性主人公幾乎無不是見色起意乃至強取豪奪的、不勞而獲卻能飛黃騰達的、不學無術卻封一國之主的,裏面的女性,反面角色是哪怕當上皇后也要給做奴隸的情人做奴隸的,正面角色是哪怕當上國王只要找到丈夫就立刻拋棄臣民的……正直、勤勞、好學、守禮等這些最樸素傳統的價值觀,這本書可以說是與之背道而馳,不太能理解是因何能成爲流傳這麼多個世紀的民間傳奇話本。
這個版本基本都是從阿拉伯語直接翻譯到漢語的,不是兒童啓蒙故事的那種風格。這部書以現在的價值去評判的話,恐怕它反映的創作者所處時代的歷史價值要大於它本身的文學價值,衆多故事裏不是每個都很出彩,最精彩的也基本就是知名度最高的幾個故事。故事裏邊的價值觀有些地方看了也是很不舒服,許多地方橋段情節都比較雷同,有相互借鑑的感覺,相似的設定反覆出現,一個套路反覆使用,男女一見鍾情的主題也是重複到令人厭煩,宗教色彩也十分濃厚,有些故事感覺情節有些不太完整,邏輯性也經不起推敲,不過作爲傳世經典它還是有它的地位的。 通過這本書可以看出公元8、9世紀時期阿拉伯社會的一些特徵:1.伊斯蘭宗教氛圍濃厚(無處不在的感謝真主)。2.當時的統治者收到尊崇(故事裏邊有出現哈里發,他基本是不壞的,多半會是叫哈倫拉希德)。3.社會上的人廣泛經商(很多事主人公不是商人就是商人的子女)。4.對異教和其信徒持負面態度(本書中拜火教和基督教,猶太教沒一個正面角色)。5.有貴族階層配偶出軌黑奴的現象(反覆出現的妻子出軌黑奴,上至國王下至牧民)。6.有奴隸制度,販賣黑奴(女男奴,黑白奴)。7.對黑人持負面看法(故事裏邊黑人基本在通姦,欺騙,當幫兇,謀害他人等等)8.有同性戀情節(見卡瑪爾和白都倫公主)。9.老來得子現象(多個主人公出身)。10.貴族階層對待奴僕態度惡劣甚至直接殺死(見白都倫公主)12.女性地位地下(愚蠢,易受騙,能力出衆但身份是奴僕,無獨立性/不嫁娶就沒意義,戀愛腦等等) 設想這部書裏故事誕生的場所:夜晚的沙漠裏篝火邊一堆阿拉伯商人(毫無疑問他們都是男性)在經過漫長商旅後停下歇息,在這期間結合自己所見所聞編出些離奇古怪的口述故事來消遣娛樂一下,大概就是這樣的圖景。
更喜歡一個粉色書皮人民文學出版社的版本,童話故事在幼年讀來是故事,在成年讀來是人性,但每每打開此書,盡是不同的人生娓娓道來,每每被文中的故事深深吸引,用最樸素最簡實的語言道出人生的真諦,此爲童話,更爲人生。
終於知道爲什麼這樣一本書這麼多故事,只有兩三個故事出名,而且還只是出名其中一部分。因爲他們所謂的人都帶有種族特徵,都只是指男人。女性的角色對於他們來說只是附庸,甚至是爲了增添他們的魅力而存在,或者說給予他們一些權利財富。邊聽邊看完這本書真的感覺很離譜,書的翻譯比較古早,很多詞帶有地方特色。他們的勇敢。聰明。都不是因爲他們本身具有的,而是因爲某些事件而凸顯的,甚至還不如某個聰明的女僕。而且因爲女僕,因爲她的聰明,救了他們一家的命,結果還把女僕許配了自己的兒子。雖然我不知道這有什麼好的。甚至有一些主人公好喫懶做的都能過上好的生活,因爲有了魔法。