快樂上等：女性怎樣自在地活

上野老師最近着實有點高產，或許她也終於到了魯豫的“覺得自己可以說點什麼”的年紀，這本書與其說是傳遞了什麼女性主義的知識，不如說上野老師是作爲一個年長女性敘述了作爲女人的感受。女性主義的知識幫助我們的是識別和覺察，抽絲剝繭地分析父權制，分析女性受到的壓迫之後，作爲女性，該如何繼續和這個世界周旋，作爲不被期待的女兒，不被期待的女職員，不被期待的女領導，該如何和這個世界，或者說，這個世界上的每一個必然“厭女”的具體的人相處。畢竟葉文潔只有一個人，但女性有好幾十億。 女權主義，或者說作爲女權主義者，不是知識的堆砌，邏輯和智識是精神鎮痛泵，鎮痛效果取決於我們有多相信“理解問題就能解決問題”，當然這是必要的第一步，只是在理解問題之後，如何解決，纔是最難也最有價值的一步。 這也是上野老師最近這麼多小品文給我的感覺，在識別到這麼多壓迫以後，對具體的問題發問。在確實存在的擠壓裏，怎麼讓女性最大程度地自在生活。無論是對性，對家庭，對事業，對朋友，我們的煩惱很多時候都沒有那麼宏大，生活的哲學往往需要恆久的耐心和對瑣碎的經營。波伏娃沒辦法手把手教給我怎麼應對大街上打量的視線，但好消息是上野老師打算這麼做了。 女性失去母親很久了，在母親致力於當每個女兒的賽博婆婆的時候，在母親瘋了一樣吸食女兒生命力的時候，在每一句“別喫了，太胖了”的話裏，她們都不是以母親的形象出現了，她們只是父權制的溫情豔屍，內心早已枯萎，但還被操控着舉起父權的刀，砍向自己的預備役。 但幸好我們現在有網絡，我們還能碰見自己的女巫媽媽，遠處的波伏娃，近處的上野和林毛毛。她們都懷着一腔愛意，在不停地告訴女孩們，沒關係，沒關係不是你的錯。 感謝女巫們。

本書這幾個觀點我很認同： 1、打破“可愛”詛咒：拒絕做“被選擇的所有物” “可愛”=被疼愛、被選擇、被保護，本質是“所有物”的象徵；真正的魅力，來自不畏懼被討厭的生命力，而非討好型的“可愛”；快樂必須建立在不依賴男性的自我完整之上；快樂不是表面愉悅，是打破束縛、忠於自我後的深層滿足。 2、逃跑的自由：敢“撤退”也是一種強大，不必硬扛、不必死磕，“可以逃跑的人，應該行使逃跑的自由”；害怕被指指點點而不逃，是自我囚禁；“節能戰術”；不與體制正面硬剛，先保全自己；奢侈品是女性對“物化凝視”的反擊，用經濟實力（名牌、消費）傳遞“你消費不起我”，用物質武器奪回話語權，在權力不對等中自保。 3、女性主義是“活得更像自己”，女性主義不是逼你當鬥士，而是擁有平等選擇的權利：結婚/單身、生育/不生、職場/家庭，都以“我想要”爲第一標準；比昨天的自己更忠於內心，這就是女性的力量所在。

📚這本書，部分男生會覺得反感，但大多數女生讀完都很快樂。 🖋怨婦這個詞，我不知道別的國家有沒有，提起來總能想起一種固定的形象，蓬頭垢面的，在柴米油鹽當中忙活，對生活充滿了嘮叨與抱怨。這些都是什麼造成的呢？是壓力山大的婚姻，是所謂男權社會對女性的要求，是賢妻良母一定要做的隱忍，然後就變成了怨婦。但是，女人也明明有另外一種活法。可以不被社會定義的，可以不按所謂“父權制”要求的去過日子的。上野千鶴子說，“生活中無論何時，女人的人生中都有數不清的樂事等待着我們去發掘。” 不止是男女之間，其實女人與女人之間也有一道鴻溝。這本書就通過上野千鶴子和湯山的對談，非常辛辣又直白的把那些平時不太好說的男女之事，那些關於愛情與婚姻，那些妨礙女人成長的，那些女人在這個社會生活要面對的方方面面都談到了，不給自己設限，原來女人還可以這樣活。 🔖可能每個女生都覺得自己受到過歧視，像上野千鶴子的成長過程中就是，父親帶着孩子們去學習駕照，當哥哥學完，她覺得該輪到自己的時候，父親卻跳過了她，讓她弟學了，當她問到，難道女人不用開車嗎？她父親就說，女人的位置是在副駕駛。但其實，一個人在什麼位置，究竟該由誰定義呢？快樂上等，希望女生朋友讀完，能夠重新定位自己，活出快樂的人生，你終將發光發亮。而男生也不妨一看，瞭解女人是一輩子的課題啊。快樂上等，推薦給你，願你讀的愉快，善哉善哉。

因爲工作原因，看書時間已經大大縮短了。其實下班了可以多看會兒，但是一想到第二天要早起去上班，就會不自覺地想早點休息，於是一去不復返的獨一無二的每一天就這麼離我而去，常常會想啊，要是我的日子一直像翻頁一般快速越過，那我到底該何從尋求生命的意義呢。 不過，還是想堅持閱讀，尤其是女性主義的書，得益於這些溫暖有力的文字，我不知避開了多少叫人無奈無力的麻煩事。當然，也會因爲看這類書而陷入短暫的痛苦，但是慢慢想通就好了，這份痛苦是我主動擁抱的，我只是覺着冰冷，但不妨礙我本身熱血沸騰。看書時間長短會讓人在意，因爲我能接觸的思想不再那麼豐富多元，但是總還是能看一會兒，瞭解一些先進的讓人眼前一亮的思想，這樣也不錯。 上野老師通透的想法和直白的表達已讓我收穫太多，一直都很慶幸能夠認識這麼優秀的女性前輩，書中講到的很多現象和由此體現出的老師獨特的分析視角和觀點闡明方式都對我看待問題產生了巨大的影響，也避免自己在一些亂七八糟的事情上遭跟頭呢。總而言之感謝上野老師，我將繼續追隨（時間有點急，先回家啦）。

《快樂上等》，因書名翻開本書，讀後心中的念想就是餘生將“快樂上等”做爲自己生活的主題與選擇，就像作者說的“我希望在死之前，擁有儘可能多的、高濃度的、讓人覺得活着真好的時光”！ 本書的內容正如小泉今日子的解說一樣，是兩個相差一輪女人的對話，一個人生存方式的應試學習。她們聊的話題都是戀愛、結婚、快樂、年齡增長等感興趣的議題，聊到的內容屢屢擊中心中痛點，給予心中一直尋找的人生答案，湧起重新活下去的力量，帶自己達到更遠的地方！ “陪獨身的人撐過最後時光的三十個女人”的故事啓示： * 一個女人要有自己的“文化資本”，文化資本是指一個人即使失去了所有的金錢和財產，無論走到什麼地方、處於什麼狀況，也絕對無法從他身上奪走的言談舉止和技能。 * 不管怎樣，女人必須要學着習慣被拒絕，學會通過選擇來結緣。越是害怕就越要走出去與人溝通，否則就無法建立起相互幫助的關係。 * 認識到通過自己本來的才能、做喜歡的事賺錢的生活方式的價值，成爲一個有趣或者誰都想和你談心的女人，努力讓自己成爲一個經常被人邀請喝酒的受歡迎的人。

我永遠記得讀波伏瓦《第二性》時的醍醐灌頂——她和男性探討，在咖啡館寫手稿、直白、尖刻、有邏輯、有思辨，把“女性客體”打碎，清醒地審視，把主體話語權和邏輯性牢牢掌握在女性自己手裏。 那片文字直接帶着歐洲土地特有的自由，撲面而來，大膽、衝破、不拘、自由。但，日本的女性主義，太差了，太差了。 18世紀的西方，大談自由意識，主體超越；亞洲的女性意識還侷限在“我沒有生過孩子，能不能研究女性主義”這樣的謬論困局。 隨便翻開書裏的一頁，你會看到這樣的原文，“我遠離了女性主義者，卻將女性主義內化了。” “和女性主義者對立的立場，只有少數有能力的事業女性纔行。” “畫領地的思維，是雄性動物。” 日本的女性太可憐了，迫於社會輿論的壓力，甚至都不敢標榜自己是女性主義者，更談何做出理論，做出思想上的貢獻？ 她們還在標籤化男性和女性； 她們把女性主義者分爲等級，分功能，害怕被誤解； 她們覺得是對男性痛感失望之後的一種大逃亡； 從而得出非常奇奇怪怪的言論，反對一夫一妻制，覺得理想的戀愛是不現實的妄想，用失衡的憤怒的態度去反對異性凝視，批判日本核輻射和社會變革，太差了，太差了。 這是我忍着不適僅有的評價，十來塊錢的購書都是極度的浪費。 可悲，這樣文化裏的女性，被文化束縛，難受得不停抱怨，又原地打轉走不出來的女性，哪有自由可言。 她們很煩，她們想逃，她們就是找不到快樂。

“我打算不管遇到什麼事，都不閉上雙眼。我想好好地接受現實，面對現實。切斷感覺是一種逃避。” -上野千鶴子 《快樂上等》 不知從什麼時候開始，戀愛和結婚從很多女性的未來中消失了。曾經世俗眼中的“標準化人生模板”正逐漸遠離年輕人的視野。 在近年越來越頻繁且複雜的性別話題裏，女性地位和權利保障總能引發激烈的討論。 雖然強調性別平等的文藝作品日益普遍，闡述女性主義理論的文本也越來越多，但當我們真正邁出向前的一步時，仍會感到缺少自信和底氣。 在更廣闊的意義上，我們仍在尋找普世的生活指南。 意識到問題，卻不知道接下來去往何處，這樣的困惑也是女性學先驅上野千鶴子與文化領域意見領袖湯山玲子對談的契機。 爲了把她們的生活智慧分享給更多讀者，我們推出了這本《快樂上等》，希望能用她們的生存之道，爲亟待做出選擇和改變的女性提供一份清晰的行動指南。 01 上野千鶴子與湯山玲子的人生關鍵詞 關於上野千鶴子，對熟悉女性主義的讀者已無需多做介紹。 作爲日本女性學先驅，她寫作的很多書爲無數讀者打開了女性主義的大門。 這次，她又找到了一位超厲害的談話對手——湯山玲子，日本大學藝術學院文學與藝術系兼職講師，也是文化界意見領袖。 自稱“現充”和最早一代死宅的她，有着深厚的文化資源，玩過樂隊、探索過女裝，在俱樂部文化、電影、音樂、食品、時尚等領域的多元追求裏，“快樂”是生活的最高宗旨。連一向悲觀的上野千鶴子在與湯山玲子的對談中，也被激發出了樂觀的一面。 湯山行動的原動力是快樂，而上野的原動力是憤怒。 在學生時代就渴望遠走的上野，認識到男女不平等的結構性問題，這是她堅持女性主義研究的原因。 雖然兩人來自截然不同的文化土壤，但在困擾女性生存的話題上，她們都是主角。 上野的敏銳、聰慧與湯山的爽朗、健談激活了彼此的化學反應，在百無禁忌的話題裏，找到了相同的人生關鍵詞——自由。 相信在這場旅行中的讀者，也可以在思考中找到自己的生存之道。 02 處在社會轉折點上的女性 日本3.11大地震後，目睹核電站事故、事後處理等現實危機的湯山玲子，“第一次迎來政治的季節”。 此前尚且能對男權社會很多問題視而不見，但在目睹災後現實後，湯山也不禁感嘆：“原來情況這麼糟糕？” 對核泄漏的恐懼、對媒體報道的不信任加深了民衆對未來的迷茫，在逃難的第一反應和抗爭的訴求中，個體何去何從成了彼時日本最關切的社會問題。 藉此機會，上野千鶴子和湯山玲子審視了妨礙所有女性生存的頑疾。 上野千鶴子曾面對他人“上野能成爲東大的老師，就是因爲她是女人”的非議時回應：“因爲是女人，在外面喫了很多苦頭，但偶爾也會有好事發生。” 上野的機智反映了男女機會不均等的結構性問題，湯山玲子也認爲，“這個社會一直在通過幻想，嚴格把守這些沒什麼大不了的事，以此來製造男女之間的差距。” 雖然一些女性以自由職業的身份離開職場，但脫離組織便無法獲得最核心的資本和權力，使這種選擇無法成爲適合所有人的劇本。 除了就業結構性的問題，名爲“認可需求”的病也在腐蝕着女性，甚至在那些在大企業工作的高學歷精英女性身上更加嚴重。爲“想被誇獎的慾望”而奔波；35歲就開始擔心女性的保質期問題，精神上的負擔不斷積攢着女性的疲憊。 在愛情觀上，女人的依賴性被意識形態化，對“浪漫愛情”的妄想加劇了女性應對現實的不安，只好在虛構故事中尋找安慰，上野更認爲： “無論是把自己的人生託付給對方的女人，還是接受這種託付、承諾要讓對方幸福的男人，都是傻瓜。” 在時代變革的節點，兩位老師一一揭開困擾女性的思維限制，提煉出女性的解決之道：要想徹底解放自己獲得上等的快樂，唯有自由。 03 爲猶疑不定的你定製的自由生活指南 上野千鶴子與湯山玲子討論的戀愛與婚姻、快感與性愛、女性的保質期、社會幸福感等九大話題，是關係我們所有人的幸福問題。 她們的對談，不是生澀的學術理論輸出，而是從日常的生活思維出發，輔以學術支持，爲“自由”和“快樂”添加註腳。 談到女性主義者能不能打扮時髦的問題，喜歡kenzo的上野的策略是：“女裝對我來說是應對媒體的一種對策。一邊穿着女裝一邊發表辛辣言論。其實女裝這種東西，我覺得能利用就去利用好了。” 談到“男子漢社會”，上野提出了她的“節能戰術”，即學習、順應男性的語言和技能，不是爲了擊沉頑固、保守的“老男人”，而是爲了讓他看起來像個傻瓜。 對無法平衡人際關係的人，湯山也給出了她的建議：每年去旅行一次。只有在不被功利驅動的情況下，我們才能看到彼此的魅力，學習理解、善待對方。 對於兩位來說，女人的生存技巧是沒有界限的。 她們既有“大人”的自覺，爲自己負責，不從他人身上要求“絕對的安心”“絕對的信賴”，又能在男女兩邊抨擊的冷酷世界裏堅持自我意識，不拘泥任何刻板的思維。 最重要的，是承認真實的慾望、喜好，保持自我意識，並且利用資源追求自由和快樂。 - 在寫給中國讀者的寄語中，兩位也真誠地寫下了以下文字： “ 獨身的人有什麼錯！根本不需要靠男人來得到幸福。無論何時，女人的人生中都有數不清的樂事等待着我們去發掘。”—上野千鶴子 “ 比起當支持者或球隊經理，成爲主人公的人生絕對會更有意思！”—湯山玲子 人生最重要的那些事，總是沒有標準答案。 對那些時刻處在人生轉折點的女性來說，與其陷入自我否定、被悲傷同化，不如相信當下的自己仍有面向未來的勇氣。 希望兩位的對談可以帶給更多人慰藉和鼓勵，找到屬於自己的自由生活指南——即便外部環境千變萬化，不爲自身設限的女性仍能擁有值得期待的未來！

我的閱讀感受是： （個人感覺）關於上野千鶴子老師的書中最不推薦購買的一本，但並不是上野千鶴子和湯山玲子兩個人的問題，而是這本書的編纂、企劃都很失敗，沒什麼可讀性（感覺是衝着上野千鶴子老師名頭的撈錢之作……連帶着出版社都沒什麼好感了……） 本書內容全源於上野千鶴子和湯山玲子兩人的對談，然而問題在於，對談內容既多又雜，且完全是口語化表述，內容涉及了非常多日本政治、經濟、文化等日本社會問題，但註釋又太少太淺沒有指向兩人談話問題/事件的核心。導致作爲中國讀者的我來說，對於幾乎不瞭解日本社會的人很難沉浸於兩人的對談之中，只能看點邊角的樸素話語 且，因爲內容涉及實在太廣泛了，編輯書的時候分了九章，用了九十多個小標題😅😅😅 因爲是對談，因此對談的文字換行很勤，字體大間隔更大，一頁根本沒多少字。一本書一共303頁，刨去序和後記，一章平均二三十頁，九章平均一章10個小標題，一個小標題平均只能分到3頁。可想而知，對於這麼多話題這麼多標題這麼多章節想要講清楚是根本不可能的！ （但問題不在於兩位老師，而在於兩位老師的對談根本不適合以這樣的方式編纂成對談錄，註釋那麼少的情況下非日本人的普通讀者基本很難進入二人的語境） 平心而論，兩位老師對於很多事物的看法都很值得深入探討，可惜因爲是對談，所以基本就一個問題對話四五個來回簡單聊聊就結束了，實在可惜。內容很淺，對談不嚴肅，比起成書，更像是朋友間的茶話會，其實做成對談視頻更合適（不知道是不是有這個視頻？） 每次讀都讀的摸不着頭腦抓不住主題很痛苦，因此從三月斷斷續續隔一段時間看一點到現在總算看完了（主要是沒上架的新書好貴啊！！！不讀完我心痛！！！） 再也不輕易買新書了！！！

看這類型的書，我個人喜歡打開瀏覽器，或者用手上比較小的閱讀器看，因爲清楚的記住自己的一些感受……即便很久之後，我會將當下的很多事情遺忘掉。 前男友很討厭上野千鶴子，我對於她的態度可能是有些文章我很喜歡，確實說明了一些我存在的困境。 我們的家長多是70年，但是這是怎樣的一個年代，閉塞……或者在我生活中，我經常感覺出來，人就是活在閉塞中的，即便是喜歡看書的人，所謂的信息繭房還有大算法，只是利用了人只是喜歡聽到一些自己感興趣，並且願意聽到的東西，但最終的原因可能是在於不會去思考這件事。 對話類型的書，很可能會和我看到的小紅書的視頻一樣看過就忘，所以我可能是會迫切的記住當下的感受。 作爲一個快要三十歲的女性，因爲談戀愛還有交往過程中，我收到了很多不好的事情……比如對在意自己的一些感受，前男友評價說我們（包括他前女友）屁股很塌，因爲不鍛鍊，這時候我會想起來一件事，他前女友有段時間不斷買快遞，並且減肥到90斤……按照我的經歷感覺，是他可能在日常的時候不斷提出了嫌棄的話，然後那個女生真的失衡了。 我分手後快一個月，想了想我去年的狀態，是因爲前男友的鼓勵還有別的事情，非常非常迫切的買衣服……親密關係中其實是在有很多難以和人說的東西，我個人不喜歡和人說男朋友，如果說了很多，大概這段感情已經結束了……因爲總是會存在瑕疵。 前男友會和室友討論我不打扮的問題，因爲異地很少見面還有別的一些……就現在想來是非常非常不尊重我的那種，並且按照他們的要求，總覺得我達不到這個標準，反正無關的我先記下，總之千萬千萬別會有。 但其實作爲女性，我已經比我身邊的人條件好太多了，我是獨生女，各自很高，並且是研究生畢業……但是由於性格比較大大咧咧，總是能知道不少男人的陰暗面，並且加上我自己的一些經歷，實在感覺不是很好……這時候我確實需要知道這樣的一兩本書，來穩定我自己心中的感覺。 我們這一代人很矛盾，不想生孩子，因爲覺得自己沒有用，輔導班上了很多，書讀了很多……我常常覺得自己匱乏，但是嚴格意義上來看，我學歷不算是很差的，即便是在讀研期間，老師非常不看好我，我比我百分之七十的同學成果都多……就非常非常矛盾，自卑切驕傲的一種存在。 但是不想生孩子，其實就是站在了整個對立面，並且站在了婚姻的對立面…… 因爲一些保守的思想，還有周圍人無法理解，我一度感覺很痛苦，就像這本書中湯山說的一樣，感覺自己生了孩子之後纔是完蛋了…… 在我看來是用大概十幾年，非常生不如死的十幾年，來換一個看似是正常的晚年，但是現實是，這個過程中你得經過孩子的教育問題，並且網上很多都是說，等着孩子生下來，才知道婆家是人是鬼…… 如果沒有結婚，似乎一切都不會這麼糟糕…… 但當我說着的時候，我媽對我的想法是貶斥……你不生孩子誰會娶你……我不結婚，你不結婚怎麼行…… 我連戀愛都不想談，最近兩年分的前男友全是迴避型，已經談傷了 ——你還沒遇見好的…… ——我更希望結婚一年沒孩子，老公自己死了……我有彩禮不用再婚。 現實中很多話是諷刺的，並且就是直面着年輕女性的，然而我很多同學25歲作用，還抱着完全理想的狀態…… 25年還有24年的時候我經常看女性學的書，以前喜歡的女生是女性學的，不知道是不是和這個有關……總之，雖然知乎上的一些問答我完全遇不上，我還是會翻開這樣的一本書。再加上我農村同學各種錯誤的觀念，我可能對於思想上的解綁還有別的，有着更爲迫切的需求…… 總之這也許是一個不錯的開始……

翻閱這類書籍的契機是從二月中下旬b站北大宿舍女生對話上野千鶴子開始，我才逐漸開始瞭解上野這個人，包括女性，包括我自己。我看了大量評論這場女性對話的視頻，也看了許多報道的新聞以及自媒體的撰述，有批判有誇獎有批評，但是在我這，它喚醒了我去了解上野這個傳奇女性主義作家。 對其感興趣，翻閱的第一本書其實是《始於極限》，從此埋下了對其的好感，又看到了上野在東大入學儀式上的演講。於是，進入書店，看到的新書銷售《快樂上等》，拿起翻閱，便是不停歇，連着兩日在書店裏翻閱完畢，以至於爲了讀完它我又丟了身份證。讀完《快樂上等》，我又馬不停蹄開始翻閱《從零開始的女性主義》，這三本都是對話。就是三場的對話，讓我開始不停地思考，我應該怎麼去下筆才能夠讓大家翻閱上野的書。 女性主義這個詞彙，極早地就出現在了我作爲學生的生涯中，但是大家所引發出的內容卻令我嗤之以鼻，太過於負面化的表達令我徹底對其失望，甚至討厭。對於整個社會而言，女性主義存在極大的誤解，對其的理解更多的是負面的東西，所以我們才需要正確地去了解女性主義到底是什麼。 時間在永不停歇地前進，我們一直停留在原地，受過去的困擾，在原地鬱鬱而終。加繆先生曾經說過：“只要我還一直讀書，我就能夠一直理解自己的痛苦一直與自己的無知狹隘，偏見，陰暗，見招拆招。很多人說和自己握手言和，我不要做這樣的人，我要拿石頭打磨我這塊石頭。會一直讀書，一直痛苦，一直愛着從痛苦荒蕪裏生出來的喜悅，趁興而來，盡興而歸，在一生中，這是很難得很難得的一件事。”在我沒有接受女性主義的正式認識前，我厭惡到從未一刻接受過女性主義這個詞彙，甚至不止一次提及過自己身爲女性的悲哀，渴望成爲男性掙脫束縛，女性角色帶給我的是社會環境不止一次又一次的提醒，生爲女性的悲哀及其無奈，產生了厭女的情緒，自己厭恨自己身爲女性。可是上野女士帶我重新認識了女性主義，本來就作爲厭惡女性身份的一員，我更應該去了解這個社會對於女性而言是什麼存在，對未來的女孩子來說，如何纔可以擁有等同的力量去抗衡，而不是自我厭惡，如有綿薄之力，則盡綿薄之力。 近年來，越來越發覺自己匱乏的知識過於龐大，越讀書越無知，偶爾會陷入一種莫名無話可言的狀態，更是無法利用準確的語句去描述腦海中所要闡述的觀點，陷入喫力表述的狀態。願我們都可以靜下心思考，靜下心讀書，靜下心聽一聽這個世界的聲音。