《雷雨》名師導讀（寫給孩子的名著導讀課）

《雷雨》既是著名劇作家曹禺先生的代表作，也是中國話劇舞臺的代表性作品之一。11月初，很奇妙的一個機緣在梅溪湖看了天津人藝版《雷雨》。感慨的是，當時還有個可以分享看話劇時心情的朋友，現在這個朋友已經不再是朋友了。 毫無疑問，周蘩漪在劇裏的身份和感情是最豐富和充沛的，她是女兒、是妻子、是母親、是與繼子偷情的情婦，她讀過書、受過教育、有自我意識。可惜我當下懷揣着喜悅的心，沒有看懂在利己主義道路上追求個性解放、愛情自由，很難真正地走向幸福。 蘩漪一直在控訴“是你把我引到一條母親不像母親，情婦不像情婦的路上去。是你引誘的我！”可是，在愛裏問“爲什麼”“憑什麼”本來就是一件很沒有道理的事情。“你最對不起的人有一個，你反而輕輕地忘了。”只要你還在爲對方尋找理由，做着“腦補”，你就永遠都會懷有雖然縹緲但難以割捨的希冀，對別人的期待就是對自己的懲罰。 蘩漪的執念其實在於對無法掌控自己命運的憤怒，縱然她脫離周樸園選擇周萍，但這也絕談不上是反封建，她強悍的主體意識和她脆弱的生存寄生及精神寄生之間存在着不可調和的矛盾。如果不能自己爲自己營造生存的安全感、價值感，不能自己爲自己建立精神歸宿，而是把他人當作安全感、價值感的來源，甚至當作精神的寄託和歸宿，蘩漪那種不可思議的執念的發生就不足爲奇了。真正的愛應該自己給予自己，這一點從來都不會因爲某個人的拒絕而改變。

《雷雨》是多麼地酣暢淋漓又是多麼地精細。它的結構 像一顆鑽石，質地緊密，切割精緻， 一面面光輝四射，極大 限度地發揮出戲劇的魅力，稱得起中國戲劇的瑰寶。

11月29日在北京劇院看了山東省話劇院版的《雷雨》，全劇總共只有8個人物，但是每個人的性格都是複雜多樣的。 短短兩個小時時間，看到了書中所寫周樸園視財如命、心狠手辣但偶有人性和懺悔好壞交織的一面；周蘩漪被周樸園壓抑到瀕臨崩潰最終突破人倫底線的絕望選擇；魯四鳳從最初滿懷期待到最終知曉自己實則被玩弄欺騙的可悲命運；魯侍萍一步錯步步錯的慘淡人生，最終精神支柱崩塌終日不語的結局；還有魯貴陰險狡詐，貪得無厭的卑鄙小人形象；周萍的軟弱無能、一身少爺作派和周衝那種單純天真，以真誠待人但不合時宜最終悲劇收場形成鮮明對比。散場後腦海中還在循環着演出的一幕幕場景。現場觀看的話劇比書本上單純的文字更具有感染力和直擊靈魂的藝術魅力。 也許正像序言中所言，曹禺在寫作時只是個20多歲的年輕人，沒有太多豐富的人生經歷，文字中所表達的隱含其中的有關批判的內涵其實沒有很深刻。 後世人們對作品的解讀和鑑賞也是千人千面，夾雜了很多因素。總之這一版鑑賞算是一種廣爲流傳的解析版本，讀一讀了解一下還是可以的。

2025.6.22杭州劇院看了話劇《雷雨》，再把這本名著導讀讀完。都深刻，都超出預期，都分析展現到位。教了五次左右的《雷雨》，每次都會播放人藝版本的《雷雨》。唯有這次現場和再讀這次導讀，讓我感受到了震撼，封建禮教的痛。繁漪的那句，我不能受你們兩代人的欺辱，我哭了；四鳳的那句：媽，我發誓，我再和周家人來往，我就被雷劈死。我哭了：侍萍摟着周萍和四鳳，我哭了。那每次的電閃雷鳴，我的心都痛了……中國的莎士比亞，曹禺先生，致敬您

可以說是很能幫助閱讀裏理解，昨天發生一件小事，我和室友孩子一起出去喫飯，突然人有三急就過去找廁所 看到一個提示牌指右，我就急衝衝的往右走，去到右之後卻發現沒有廁所，回去再看指示牌的時候，其實指示牌是想表達廁所向左，我立即說這樣的指示牌是有誤導成分的。室友立刻就說，當然，生活中所有的事情都需要閱讀理解，如果不用閱讀理解，高考就不用考文言文了，也不需要考閱讀理解了。 對於中國古往今來的名著，缺乏很多導讀的材料，知其解，不知甚解，往往別人想表達的和想讓你理解的不一樣。這本《雷雨》的閱讀理解部分確實有可參考的地方，任何導讀的書籍也避免不了會夾帶私貨，閱讀名著要有自己的理解，別人的閱讀理解也只能做參考。

首先先吐槽一下這個平臺爲什麼不上線《雷雨》這本書的原著，我是線下看完雷雨這本書的。因爲這是高中要讀的名著。初三的時候語文老師上課的時候有給我們講雷雨的情節，因爲當時上到一個講戲劇的單元，所以老師就把雷雨這部劇放出來一部分。當時老師講這本書的時候比較注重其中的狗血的人物關係，現在看來這種視角應該是不對的，讀這本書最好要突出階級觀點。 魯大海這個工人讓我印象非常深刻，他是一位血氣方剛敢於戰鬥的罷工領袖。他明確的與資產階級劃分界限，這種硬骨頭體現了工人階級的先進性，魯大海當然是沒有科學理論的指引的，比如說他們的罷工被三個代表簽字瓦解，這說明他們在組織談判的時候是單獨派人的，而不是整一羣罷工的工人直接在現場談判，這一點在列寧主義看來是相當危險的，列寧認爲工人階級唯一的武器就是組織，離開組織的工人往往會被分化瓦解，單獨派代表談判這種策略是不應該，應該通過持久的罷工逼得對方派代表進入工人羣體中談判，這樣子的談判纔是有利的，而那些工人們沒有使用這樣的策略，這說明他們背後是沒有組織在指引的，但是就是在這樣的情況下，魯大海還是產生了對資產階級的高度厭惡，要跟他們劃分界限。這是相當可貴的，工人階級的階級本能決定了他們是最能戰鬥的階級，他們受到的壓迫最深，並且他們是生產的階級因而他們掌握經濟的力量，離開他們就不能有生產力，所以說他們的戰鬥又是最有效果的。這就是爲什麼工人階級是資本主義的掘墓人。從魯大海的身上，我們能學到很多，我們能從罷工工人的失敗中體悟到罷工的正確策略，我們能從魯大海的身上學到戰鬥的精神，並且能夠看到科學理論和組織對工人運動的重要性。這也就是爲什麼毛澤東主席非常喜歡中國古典文學，這就是因爲真正的文學並不只是文人的自命清高，而是現實社會生活的反映，也就是藝術來源於生活，並且高於生活。這些文學作品高度集中的反映了現實中的矛盾，通過抓住這些作品的典型，我們可以瞭解社會的現實，並且還是被集中起來的現實，這些被集中起來的現實是非常生動的，我們可以把這些現實與理論結合起來思考，於是就能對馬克思列寧主義產生極其生動的體悟，對作品也有更深刻的分析，這是相當有益的。 周衝也是一個相當令人喜歡的人物，他總是愛幻想，很衝動。但是列寧告訴我們“年輕人犯錯誤上帝都會原諒的”。《紅樓夢》裏賈寶玉一個“呆爺”卻被毛澤東主席盛讚爲大革命家，這是有原因的。馬克思主義認爲理論越抽象其實就越具體，這就是辯證法，比如說物理學裏的牛頓第一定律，物體不受力的狀態可能出現在現實裏嗎？現實裏看不到這樣的情況，但是牛頓第一定律可以根據科學推理和實驗現象把這種情況抽象出來，那是不是超越了現實並且能夠指導我們改造現實呢？所以說越抽象就越具體，基於現實的理論抽象可以預見未來，可以更加具體。聰明的幻想家遠遠比像魯貴那樣的現實主義更近於現實。我同樣覺得不應該評價周衝是衝動或者幼稚的，相反的，他就如同毛主席所說的有大革命家的潛質，甚至因爲雷雨所處的社會環境的矛盾比紅樓夢所處的時期的矛盾更尖銳，以至於周衝這種革命家氣質更加的顯現出來了。周衝就是因爲善於想象，所以總是對現實世界有不滿，進而總是產生造反的想法，這是相當可貴的，如果有了科學理論的指導，使得他能夠認識到要背叛自己家庭的必要，認識到要深入工農的必要，那可不就是一位大革命家嗎？革命導師恩格斯就是這樣子背叛了自己的資產階級家庭（此外，昨天是革命導師恩格斯離世的日子，讓我們紀念這位偉大導師，革命導師恩格斯和他的共產主義事業永垂不朽！），成爲了我們公認的革命導師。這給了我們一個啓發：見到幼稚的、衝動的青年人要去教訓他嗎？不應該的，他們敢造反，他們富有朝氣，他們私心更少所以纔敢如此膽大。所以這種衝動的青年人恰恰具有着大革命家的潛質，那麼任何的教訓其實都是試圖打擊他們的熱情，這是敵人的做法，他們害怕這些有熱情的青年人成長起來，不管他們有沒有意識到這一點，他們出於自己的階級本能都必須要打擊這些青年人。我們要和敵人反過來做，先是鼓勵你造反，再去跟人家講科學的理論，《鋼鐵是怎樣煉成的》一書中的朱赫來就是這樣的一個人，他的宣傳策略是布爾什維克的、是值得我們學習的，他從來沒否定過保爾喜歡打人，他只是告訴保爾拳頭要往對的人身上打，最終讓保爾成爲一名鋼鐵戰士。這個例子是相當好的，引導青年人就必須要這樣子幹。 周樸園他到最後相當痛苦，這個專制的封建家長和大資本家也沒了往日的威風，這正是馬克思主義的觀點：剝削者越加殘酷的剝削他人，他們自己身上所套的鎖鏈就越重，思想包袱就越大，他們就越難得以解放。壓迫者越壓迫別人就越要害怕別人的反抗，所以他們就必須要欺騙自己才能活得下來，他們總是要錯估反抗者的力量，這一點是毛主席曾經指出來的。一切反動派都是紙老虎。而只有站在被壓迫人民，站在廣大勞動羣衆的角度，才能夠認識到真理，才能夠勇於戰鬥、勇於反抗，才能夠走向進步的、光明的道路，歷史的進步從來都是由廣大人民羣衆來推動，廣大羣衆最能夠認識真理，最能夠把真理付諸實踐。而那些剝削階級是沒有這種本事的，他們自己都在爲自己製造鎖鏈，他們哪裏有可能比得上廣大羣衆呢？六億神州盡舜堯。不要看輕每一個羣衆，他們也許會因爲被剝削壓迫的狀態所以導致他們暫時的落後，但是真正的真理是掌握在他們手裏的，知識分子必須要結合工農羣衆，這樣子的知識分子纔是高尚的，纔是能夠真正把握住真理的。讓我們爲成爲這樣的知識分子而努力吧！讓舊世界在我們面前發抖吧！ 由此可見，用階級觀點來分析這些寫了社會現實的書籍，是相當具有益處的，讀這些書的時候要用馬克思列寧主義爲指導，才能夠更深入的分析這本書的思想內核，也能夠更加加深我們對馬列主義的體悟。

學生閱讀大都是看熱鬧，閱歷的限制可能讓學生對人物的解讀有限，名師導讀是幫助孩子深入閱讀的好幫手~ 不禁感慨語文課本的選文水準，現在看來感觸更深。 女孩子擇偶要保守底線，可以善良但不能被無腦利用，如四鳳懷了渣男孩子還被分手，直接將她逼向死路；不要過於追求物質條件，否則拜金的開始是淪陷的深淵；媽寶男萬萬要不得，逆境最考驗人性，能共苦同面對，纔是擇偶的剛性條件，這些素質的培養才能看出家庭的底蘊。 知人知面不知心：那些成功人士的光鮮背後，是鮮爲人知的黑暗；樂得坦蕩，也是普通人的心安。那些口蜜腹劍的人要遠離，當你面慈眉善目，背地裏猙獰狡詐，別隨便交付真誠，對方可能是惡狼。善良的人總是有短板，因爲沒法做到無底線，所以人善被人欺。多爲自己着想沒有問題，何必爲了別人爲難自己呢？依靠任何人都不可靠，自己努力也需要天時地利人和。這時就要學習文人的風骨了，該放下就自洽，絕不拿生命開玩笑！

　　《雷雨》中的周樸園是個渣男，但爲什麼要扮演“深情”？ 　　周樸園在本劇中是典型的獨斷專橫、自私自利的封建大家長形象。但是在見到魯侍萍後，居然流露出來“多年深情”的一面。其原因是： 　　1.保護自己和兒子的名聲。因爲周萍不是繁漪所生，所以需要一個名頭。周樸園對外人提及周萍的生母是一戶人員的小姐，而非實際上下人的女兒。 　　2.對年輕歲月的懷念。表面懷念的是侍萍，實則是那年輕的自己。特別在三十年後人日漸衰老後，不再像年輕時的少爺那樣生活恣意，便生出對過去留戀。所以近幾年將屋子擺件佈置成三十年前的樣子，還留着“白月光”的照片。這些都是往日生活的印記 　　3.消解道德負罪感。根據周樸園和魯侍萍的對話可知，當時魯侍萍是讓周家上代掌權者爲了讓兒子取繁漪，而被逼迫跳河的。這種強行被拆散的關係讓年輕時的周樸園難以釋懷，知道是自己間接害死了侍萍。看似緬懷贖罪，實則是自我安撫。 　　但我們也可以從細節可知，在得知眼前的周媽就是魯侍萍後，周樸園立刻露出驚恐的表情，生怕對方是來報復的，還想要拿錢買斷一家人，讓他們再也不要出現在自己眼前。由此可見，愛過是真，更看重自己的利益也是真。 　　 　　 　　

看過話劇來看的書，看時沒有體會的這麼細緻，以前的時代女人活下去被環境被身邊人推着走，能懂得自己走的是受過教育的人，梅侍萍是本文中我最喜歡的人，雖然年輕時懵懂無知和少爺周樸園跨越門第生子，後來被趕出來，母親被氣死，自己投河自殺，沒死成，先後嫁了兩任，丈夫魯貴是一個沒有人性的壞人，在哪個年代，一個女人帶着孩子想要活下去很難，不繼續嫁人是非多，寡婦門前是非多，免費的便宜都想佔，嫁給個沒有人性的人，還帶着孩子，每天被罵，被指使，共同有了女兒，出落的亭亭玉立，這樣的家庭下兩個孩子教養的很好，可惜的是女兒四鳳被她爹爲了錢相當於買給人家做女僕，經常索要錢財，慫恿女兒和少爺在一起，精神上經常洗腦，說這樣的日子你要是和少爺好了就也能享受到了，而周家少爺是個閹雞男，沒有陽剛之氣，不承擔責任，沉迷肉慾，懼怕威嚴，並於與繼母之間產生了不倫戀，爲了逃避不倫戀產生對家人的愧疚，把矛頭指向了身邊的人女僕四鳳，並讓對方懷孕了，自己想逃離的時候也沒想着帶四鳳離開。因爲自私的繼母想要拆散她們把四鳳的母親叫來帶四鳳回去，才發現梅侍萍是周萍的照片裏早就死了的媽，四鳳和周萍是同母異父的兄妹。這裏最讓我有感觸的是，她們的媽媽梅侍萍知道她們之間已經做了實名夫妻，四鳳懷孕，她讓他們離開，永遠不在相見，來保護她們，繼母硬是拆開她們，最後她們知道了彼此的關係，四鳳活不下去了，她懷了自己哥哥的孩子她選擇了觸電自殺，繼母的兒子周衝爲了救人也一起觸電死了，周萍開搶自殺了，魯大海離開了，梅侍萍和繼母都瘋了。

微信讀書現在是不是沒有上架雷雨的原文