秋瑾

這本書給推薦是因爲講述的秋瑾女士，但存在一些不太恰當的句子，如序言說秋瑾女士可惜自己不是熱血男兒等，而實際上通過秋瑾的原詩等，看出來她並沒有說期望自己像男性一樣，而是號召女性起來，同樣爲國效力，爲自由奮戰，意思更像是國家危難之際，救國圖存不是男性一種性別的事，女性也有自己的力量，相信自己以及改造世界。 整體內容分章恰當，從秋瑾在家學習，到結婚，到東渡日本留學，到辦女報，準備革命，慷慨就義等，並且附上了還算足夠的原詩原文，對人初步瞭解秋瑾女士的生平是有幫助的。 曾經只從一些紀念館裏見到過有關介紹，且篇幅也很短，譬如楊開慧紀念館、繆伯英紀念館等，每次對這個名字十分好奇，卻沒有真正完整了解過，此次閱讀本書，更加系統全面的瞭解了“鑑湖女俠”的俠肝義膽、志氣意氣、敢爲天下先的故事。 亦是瞭解清末民初，尤其辛亥革命前國家國情國史的補充書籍，也進一步明白當時清朝政府的昏庸無能、老百姓的麻木，更突出了這些仁人志士、革命先烈的崇高精神。 秋瑾女士自始至終強調平權，即女子也和男子一樣，可以報效祖國，可以有自己的貢獻，並且聲嘶力竭地試圖喚醒民衆，國如何、軍隊如何、思想如何落後。 雖然關於日本那段軍國主義的介紹讓人知道有歷史侷限性，但顯然比清政府好多了，從實際中思考，凝練出革命的道路，是先驅，是吹哨人，是值得敬佩的。 願這份革命精神震撼你我，願革命道路繼續延伸。 最後吳、徐與秋瑾的友誼令人感動，或許是20世紀最早的girls help girls。

雖然感覺差了點勁道，但基本事實講清楚了，這次認真讀秋瑾，思想上受到非常大的洗禮和震撼。女性要成爲自己，就要敢於爭取，敢於放下，敢於承擔責任，敢於爲了理想，去面對一切後果。你本不同，就必須去做不同的事。

秋瑾出身官宦世家、書香門第。知書達理的母親親自爲她啓蒙，飽學的祖父親手點撥，舉人出身的父親親自執教，加上她自己天資聰慧，喜愛讀書作詩，她少時便有了女才子的名聲。 秋瑾因“父母之命，媒妁之言”與湖南富商之子王廷鈞結爲夫妻。奈何兩人志趣不同、性情各異，雖共同生育一子一女，秋瑾在婚姻生活中過得很苦悶，在北京結識了新的朋友和了解到赴日留學的可能性後，她毅然與王廷鈞分開，開啓了留學之旅。 秋瑾到日本留學的初衷是“不甘心無所事事地活着”，想要“勝過男人”，到日本接觸到了同盟會之後，她把目光從自己轉到了更多的人身上，她想要幫助衆多的中國女性走出家庭，她想要爲中華民族的解放貢獻自己的力量，她的注意力從小我轉向了大我。在遭遇日本政府對中國留學生的壓制之後，她奮然回國，參與創辦中國公學，創辦《中國女報》，宣傳男女平權，婦女解放，這在她那個時代是非常超前的思想。 秋瑾和徐錫麟一起利用辦學堂的機會祕密組織革命活動，在徐錫麟起義失敗被殺後，秋瑾也被捕，雖然她本有機會逃脫，但她抱定了要爲革命犧牲的決心，希望用自己的慷慨就義喚醒民衆。秋瑾被捕後在牢獄牆壁上題的詩足見她的決心： 莽莽神州嘆陸沉，救時無計愧偷生。 摶沙有願興亡楚，博浪無椎擊暴秦。 國破方知人種賤，義高不礙客囊貧。 經營恨未酬同志，把劍悲歌涕淚橫。 而她在酷刑拷打之後寫下的唯一供詞“秋風秋雨愁煞人”更能顯示她的堅定。 秋瑾的物理生命雖然短暫，但她的精神生命卻很頑強，至今還在影響一百多年之後的我們。她用她短暫的生命向我們展示瞭如何爲自己的理想而奮鬥，她勇敢走出家庭，她參與締造新世界的革命活動，她用自己的生命去奔赴熾熱的理想，她不愧爲“鑑湖女俠”。 秋瑾的可貴在於她的勇敢，她本可以過着衣食無憂的富太太生活，但她更想要活出自己的人生價值，不甘心依附於她人，她雖然自幼接觸的是傳統文化，但她並沒有被文化所規訓，她敢於發出自己的心聲，敢於去追求自己真正想要的東西。而她恰逢那個混亂的年代，東渡日本留學的經歷更開闊了她的眼界，讓她成爲最早覺醒的那一批中國女性。亂世出英雄，她用自己年輕的生命去成就她的英雄夢。

“休言女子女子非英物，夜夜龍泉壁上鳴”。 以前對秋瑾的印象是在就義前的“秋風秋雨愁煞人”，現在稍微瞭解她的事蹟後，更覺其偉大。一個在清朝封建社會里長大的女子，卻能在少年時代就萌發女權思想；一個被困於高門宅院之中的夫人，卻依然能有勇氣離開夫家自己籌措資金、學習日語跨洋求學；一個明明還來得及逃走的人，卻爲了喚醒更多人而慷慨赴死。 而且，即使她穿當時的男兒裝，她也依然肯定自己的女兒身，並沒有那種“我比尋常女子強”的厭女思維，因爲她看到了阻礙女子身體強健的“三寸金蓮”，阻礙女子智力發育的“女子無才便是德”，把女子當奴僕的的封建婚姻……，這在當時那個年代真的很不容易。 鑑湖女俠秋瑾，你的一生比你小時候看的武俠傳奇還精彩，你救助了無數女子，喚醒了無數人，影響了無數人。你是真正的女俠，真正的大俠。

幾年前看過魯迅的《藥》，深爲革命人夏瑜的死痛心，爲民而死，而所爲的人民成爲他死亡的鑑賞者。當時想也許犧牲並不是一粒炸彈，只是鞭炮中的第一粒，等鞭炮噼裏啪啦響成一片了，大家自然是耳朵也不再聾了。 看到秋瑾的犧牲，我本想實在可惜，這是否值得呢？看完全書後發現秋瑾的死不是鞭炮上的一小粒，是水底的炸彈，初聽不到響聲，傳到水面波瀾萬象。輿論震動，點燃有志之士的革命熱情，死亡亦有其價值。

還算是比較正常地去記錄了秋瑾的事蹟，其中兩點存疑：1.秋瑾外出日本留學的一萬元真的是她丈夫甘願支持她拿出來的嗎？2.她丈夫真的會因爲秋瑾的離世而痛心離世嗎？ 每次一提到民國時期的女權運動彷彿就和新文化運動的幾位男人聯繫在了一起，我第一次瞭解秋瑾是從魯迅的筆下知道的，似乎每一個那個年代每一個優秀的女權主義者都是受了男人的影響男人的鼓舞才決定改變的。男性敘事可怕可怕。我認爲真正發自內心想爲女性做改變的只有這些女性，優秀的女性主義先驅，男性之所以要解放女性是因爲落後的女性招笑給他們丟臉了，女人解放女性纔是真正地感同身受發自內心的抗爭與革命。 最後一首《勉女權歌》與大家共勉 吾輩愛自由，勉勵自由一杯酒，男女平權天賦就，豈甘居牛後？ 願奮然自拔，一洗從前羞恥垢。若安作同儔，恢復江山勞素手。 舊習最堪羞，女子竟同牛馬偶。曙光新放文明侯，獨立佔頭等。 願奴隸根除，知識學問歷練就。責任上肩頭，國民女傑期無負。

非常短小的秋瑾傳記，值得一讀。本人對秋瑾女士瞭解不多，這本五萬字的小書可大概瞭解秋瑾女士的一生，在此書評寫下個人比較喜歡（驚喜）的點： 1.秋瑾女士習武。1890年，跟隨舅父與表兄學習擊劍騎馬，秋瑾女士發現自己對武術興致濃厚，她常於清晨到塔山練武。這段舞刀弄劍的自在時光奠定了她的武術基礎，亦使其明白了女子強身健體的重要意義。（在1904年年初，1月17日，被秋瑾後來稱爲“女刊巨擘”的《女子世界》在上海發行，提倡女學、女權，主張“女界革命”和“習武精神”） 2.封面是秋瑾女士手拿利刃的肖像照。 3.秋瑾女士的《敬告姊妹們》文章（非常值得一讀！），即使是放在百年後的今天看，它依然具有力量。這篇文章十分口語化，這是爲了照顧當時識字不多的女性閱讀而作，秋瑾女士是希望姊妹們能夠脫離奴隸一般的生活。（此篇文章在本傳記中全文展出，可以利用搜索查看） 4.鑑湖女俠是真的女俠！“1906年秋瑾在主持大通學堂期間，見有土豪逼婚之事，義憤填膺，她佩槍裝作伴娘，在洞房內將土豪捆綁怒斥一番才與新娘離去，使無辜少女避免了一樁不幸婚姻。凡此種種俠義之舉，確可堪稱女界救星所爲！” 5.秋瑾女士與吳芝瑛女士的姐妹情誼。1904年正月初七，二人交換了同心蘭譜，結爲姐妹。“吳芝瑛不僅對秋瑾有知遇之恩，在她最落魄之時不離不棄。數年後，她還出資幫助秋瑾興辦《中國女報》，更在秋瑾就義後爲實現她生前‘埋骨西泠’的願望而操勞奔走，被當局視作秋瑾的同黨而被投進上海的監獄，可謂用行動恪守了與秋瑾‘貴賤不渝，始終如一’的誓言。” 若想了解對秋瑾女士更爲全面、詳細地介紹，請翻閱本書，在此僅記錄個人比較在意的點。 同時，給出一些閱讀本書需警惕的地方： 1.請注意本書部分用詞：“個人英雄主義”、“她的雄辯”等，以及“AI速讀”中的用詞：“英雄氣概”。 2.評論區“秋瑾先生”評論出沒，請讀者朋友們保持心情舒暢，善用拉黑。這本書中孫中山說的話中、給秋瑾女士的禱文等均使用“秋瑾女士”， 不知道對於部分性別認知障礙症的讀者來說，你意欲何爲？你是愛復古的掉書袋人士，那倒也不是，百年前的人們用的是“女士”呢。書袋記得撿，別污染環境～

小住京華，早又是中秋佳節。爲籬下黃花開遍，秋容如拭。 四面歌殘終破楚，八年風味徒思浙。 苦將儂，強派作蛾眉，殊未屑！ 身不得，男兒列。心卻比，男兒烈。 算平生肝膽，因人常熱。俗子胸襟誰識我？ 英雄末路當磨折。莽紅塵，何處覓知音？青衫溼！

讀書十幾載，可到近年瞭解女權後才瞭解秋瑾，真的好悲傷。被男性敘事掩蓋了多年，才知道原來女性力量一直存在，女先輩的存在不僅讓人知道女性還可以這樣活，而且給予女性無限的力量和勇氣。 “秋瑾是中國封建社會兩千年來系統提出爭女權的第一人。她不僅振臂而呼，更加躬身力行；不僅豪氣干雲，也心細如髮。她號召中國婦女“奮然自拔”，掙脫封建思想的束縛，勇於探求生命的價值和意義，對反清革命鬥爭中有所承擔，爲民族解放事業中建“素手”之功；她大力鼓吹興辦女子教育，希望女性可以掌握文化知識，不當坐食之人，不再依賴男子；她心繫女性自立，把看護婦（護士）這一職業大力推介給國內婦女。身爲女性，秋瑾時時在爲中國女界謀翻身。她爲中國婦女描繪了一幅新世界的美麗藍圖：女子經濟獨立，在家得到家族的歡迎，在外得到朋友的教益；姐妹們聯袂而語……”

這本書章節次序還是很好的，可是夾帶了私貨，很多的春秋筆法，例如“秋瑾想像男子一樣建立一番事業”秋瑾曾寫過“苦將儂強派作蛾眉，殊未屑！”的人，怎麼可能想像男子一樣，還有“溫柔浪漫的女性氣質”這些刻板印象什麼時候可以消失? 我希望的《秋瑾傳》不是這樣的。希望更加明確秋瑾女士的成長線，補充各種各樣的細節。例如 “她爲什麼要走上革命道道路？” “在此途中有什麼啓發她的事情？” “在日本留學她經歷了什麼？” “她是怎麼幫助跟她一樣的女性的?” “在革命的時候遇到過哪些困難？她想過退縮嗎？後來又是怎麼解決的” 讓她成爲一個有血有肉的人，明確屬於她的主體性。秋瑾女士就是主角。 至少這本書沒達到我心中的預期，我還是拿書幣買的