洗髓經

練洗髓，必須先發大願心，看破七情六慾，忘卻生死關頭，窮其究竟。與行、住、立、坐、臥、睡和飲食等融匯在一起，沒什麼明顯的修行次第 。觀，衆生流轉生死。閉眼鼻吸，謙虛養神，少食福氣，龜納鼻息，鶴養胎息（鼻吸鼻呼）。終生練習。多言數窮，不如守中（中道）。不離於當念，存心勿外務，得止宜知止，留神守空谷（向內求）。徐徐方站起，行穩步方移。忙中恐有錯，緩步爲定例。行、立、臥都要適宜，不可太過，唯坐功洗髓可多一些。 洗髓行走法：紮緊腰帶，穿平底鞋；平心靜氣，兩手十指交叉，翻掌上託，舉過頭頂；咬牙、舌抵上齶，緩步行走（可在空曠地前行或在大樹旁繞行，行走八至十分鐘）。然後兩手分開自然慢慢放下，再行走五分鐘，行走時兩臂自然擺動。 站立洗髓行法：取伏虎樁，兩腳開立，略寬於肩，屈膝成馬步；咬牙，舌抵上齶，雙目平視，兩臂環抱於體前，鼻息調勻，有津時分三口嚥下，用意將津液送至下丹田。師雲：“若要把髓洗，先從站樁起。” 坐法：結跏趺坐。兩手結定印；身體前傾（肋腹運尾閭），推出尾閭（此舉非常重要）；咬牙、舌抵上齶，咽津液，用意送到下丹田（有津即咽）。練畢，用兩掌摩面，用兩手掌掩耳前後按摩。不必記數，以面部耳部發熱爲度。兩手按膝，眼下視觀鼻白（尖），咬牙、舌抵上齶，閉口，用鼻吸鼻呼，注意鼻息調勻。一呼一吸爲一息，先吸後呼。兩手先按摩左足部，然後再按摩右足；起身後兩手交叉上舉，慢步行走，依次放鬆腰、肩、頸、肘、腕、髖、膝、踝等大關節。 五氣歸元法：側臥身形如弓，虎龍居於戌巳，側臥時，先行調息，其後觀想心氣爲赤色的龍；肝氣爲青色的龍；脾氣爲黃色的龍；肺氣爲白色的龍；腎氣爲黑色的龍。五條五色龍依次飛回中宮（脾胃區域），結爲一團，名曰：大丹圓。收功時咬牙，舌抵上齶，用鼻吸氣，同時提肛，然後放鬆呼氣，重複三次。 睡功要訣：觀想白色的肺氣長居於坎位（腎），青色的肝氣回到離宮（心），黃色的脾氣和合中位（脾胃），然後再觀想赤青黃白黑五龍飛回中宮。（氣再肚子裏由上到下轉一圈到胃裏）這是返老還童的妙方。這樣氣足神具睡眠效果就好，覺醒後仰臥，然後伸展手足，如此長期堅持定有收穫。

這本書我是通過電子書平臺上的書友的書架發現的，這也是讀電子書的一個好處，你可以通過很奇妙的方式鏈接到一本可能自己永遠不會看的書。同時，這個事情也讓我相信：萬事冥冥中自有註定。也許我就是必然要遇到這本書，這本書也必然要遇到我，想想就覺得很開心。 《洗髓經》是一部充滿古老養生智慧的經書，據傳它在後魏李明帝太和年間就已經存在，由印度達摩大師在河南嵩山少林寺面壁九年所創。這部經典的養生術，以五言句的形式呈現，簡潔而深刻，提供了獨特的健康與生活方式指南。 隨着生活節奏的加快和工作壓力的增大，越來越多的人開始關注自己的身心健康。而《洗髓經》所提供的養生方法，正是一種全面而深入的身心健康管理方式。通過學習和實踐《洗髓經》中的養生方法，人們可以調整自己的生活方式和心態，提高自己的健康水平和生活質量。 《洗髓經》主要關注如何通過一系列的方法和修煉來達到養生的目的。它強調了身心的和諧與健康，提倡通過洗髓換骨的方式來達到長壽和健康的境界。這種養生方法與現代的健康理念有很多相似之處，比如強調飲食有節、起居有序、心態平和等。通過遵循這些原則，人們可以調整自己的身體和心靈，達到更高的健康水平。 《洗髓經》不僅僅是一部養生經書，它還蘊含着深厚的哲學思想。比如，它提倡的“洗髓”理念，實際上是一種對生命本質的追求和探索。通過洗去身體的雜質和心靈的紛擾，人們可以更加接近生命的真諦，實現自我超越和昇華。這體現了通過自我覺察和心靈脩煉來實現個人成長和幸福。 我個人看了以後印象最深的，也打算要堅持學以致用的三點包括：五點起牀；黑夜覆盤；堅持不懈。原文分別對應的是：每日三更起，吐濁納清氣；默者獨驚醒，黑夜按修持；久久自圓滿，未可一蹴之。目前有在做，但是個人希望24年能夠做得更好吧！一切在自己。 “攝生之道，莫若守中，守中則無過與不及之害。”五色圖書，五彩人生，一切無掛礙，圓通觀自在。小一大書悅讀會，讓你的閱讀更繽紛！ 「原文節摘」 1.萬物非萬物，與我同一氣。 2.每日五更起，吐濁納清氣。 3.假傳萬卷書，真傳一句話。 【小一大書悅讀會】 小一大書悅讀會（微信號：Born-to-read）成立於2009年，已開展近700期公益讀書活動，公衆號每日精選一本豆瓣高分好書，致力於讓1億人經由閱讀五色圖書，擁有更五色的精神力量！

達摩祖師手著「洗髓，易筋」二經，乃是上乘內功心法，《易筋經》，留鎮少林、《洗髓經》失傳已有千年。 這《洗髓經》是達摩禪師遺傳下來的上乘內功，比留在少林寺的《易筋經》還要精湛。《洗髓經》做的是先天功夫，《易筋經》是後天功夫，自唐以後，《洗髓經》已經失傳，少林寺留傳下來的只有一部《易筋經》，已是少林七十二藝之冠，少林武術，幾乎全是從《易筋經》中而來。 這部曠世之書，據說曾被百年後的少林俗家弟子上官平暢遊少室山時無意覓得，由此引起江湖紛爭，上官平因之喪命。一代武林異人南宮望暗中從上官平身上取走《洗髓經》，十八年後傳給上官平妻兒「老夫人」和上官靖，「老夫人」又將此書還給了少林寺。 老夫今得此經，一經演練，就氣注百脈，一身真氣，隨意一動，便自貫注，手勢一圈，真氣隨手而生。一運功，十丈之內，飛花落葉和人的呼吸之聲，都可以聽得清清楚楚。 武林盟主非我莫屬哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈🤣

嚴蔚冰的《洗髓經》是一部深入挖掘傳統養生文化的經典著作，與作者此前整理的《達摩易筋經》相輔相成。書中以“洗髓養心”爲核心，聚焦靜功修煉，與強調動功的《易筋經》形成內外兼修的體系。全書分爲兩大板塊：第一部分還原並註釋了清代官刻本“本衙藏板”《洗髓經》的古籍原貌，保留其禪宗思想與養生精髓；第二部分則結合現代生活需求，由作者基於數十年傳承經驗，系統闡釋理論並配以圖解及教學視頻，提供一套可操作性強的養生方法。這種古今結合的編排，既傳承了千年文獻的原始智慧，又賦予其當代實踐意義。 從內容上看，《洗髓經》融合禪宗心法與道家養生，強調“靜中求動”的修煉哲學。書中詳細解析了“行住立坐臥睡”六種日常姿態的靜功要領，如經行、站樁、吉祥臥等，旨在通過調整身心狀態實現“洗髓煉神”。例如，“行住立坐臥睡篇”提出“松靜站立是洗髓之基本功”，將修行融入生活細節；而“洗髓還原篇”則探討如何通過內觀淨化雜念，達到“神足不思睡”的境界。此外，書中還附有八段錦導引法、經絡圖等輔助練習，形成完整的養生體系。 作爲上海市非物質文化遺產傳承人的嚴蔚冰，不僅以嚴謹的學術態度梳理了《洗髓經》的歷史脈絡，還通過教學光盤（或新版二維碼視頻）降低修習門檻，使這一原本祕傳於宗門的高深功法得以普及。書中還揭示了《洗髓經》與易筋經的關聯——達摩祖師因弟子“筋骨強而心散亂”而創此經，補足動功的侷限，體現了“禪法不離世間法”的智慧。無論是養生愛好者還是傳統文化研究者，都能從這部兼具文獻價值與實踐指導的著作中，探尋身心調和的東方智慧。

比養身更珍貴的，是書中藏着的修心智慧，這也是《洗髓經》超越普通養生典籍的核心。經文反覆闡釋“心空自身化，隨意任所之”，點破世間多數人的困頓：我們總向外追逐名利、他人認可，被得失、喜怒困住心神，身心割裂不得安寧。洗髓的終極目標，不是無病長壽，而是破除執念束縛，獲得內心自在。它不要求出世避世，反而主張在煙火日常中修心：勞作、起居、待人接物之時，守住內心清淨，不被情緒裹挾。這種思想融合禪宗“明心見性”與道家“清靜無爲”，告訴讀者：真正的強大，從來不是體魄無敵，而是內心不被外物牽動；最好的養生，是少一分貪擾，多一分平和。 身處節奏急促、信息過載的當下，人人都在消耗自己：熬夜、內耗、焦慮成常態，身體疲憊，心靈浮躁，如同蒙塵淤塞的“髓”。《洗髓經》給我們最好的啓示，是學會向內審視自己。我們總忙着向外索取，卻很少停下來清理內心的垃圾；總執着於強健外在，卻忽略了心神安寧纔是健康根基。不必強求修成高深功法，只需讀懂“洗髓”的內核：時常放下雜念，關照身體感受，減少無謂內耗，在喧囂裏守住一份鬆弛與清醒。 肉身需調養，心神需滌淨。《洗髓經》不止是一本養生古書，更是一劑治癒當代精神內耗的良方。它提醒我們：人生最好的修行，便是日日洗髓、時時靜心，洗淨一身浮躁，尋回自在本真。

我其實想知道這些方法是怎麼研究出來的？如何知道是有效用的？尤其是那時候人們並不能清晰的知道人體各種成分，人類最初是帶着使用說明書的嗎？ 對於人的研究，東方的方式大多是神祕的 憑感覺；西方則重實用與精確，同時又都需要courage, consistency, calm, etc. I watched a video before, there’s some tech guy says you have to seek the pain, seeking pain reducing pain, learn to like pain. 我一開始聽到這個說法的時候 是贊同的，因爲這是一個好的處理痛苦的方法，但是後來我意識到 如果把這個當作一種遵循的生活方式，這並不是唯一的答案 如果我們轉念 痛苦其實並不必要是痛苦，更深層來講，他尋求的也並不是痛苦 而是通過處理痛苦 他所得到的好處 取得的成果，這個方法對他來說是經過他親身驗證有效的 是受益的，這因此而成爲他與自己 與世界相處的方式。同理，快樂 當然也是一種方式 並且也存在着其他各種不同的方式，或者說這些都是我們生存的工具，我們可以有很多的工具。 八萬四千法門 殊途同歸 重要的是 要朝着正確的方向 like, do you really know and understand about yourself?

一偈概括:口中話少，心中事少，腹中食少，自然睡少，守此四少，長壽可保！

這纔是行住坐臥的修行，先人們留下的寶貴財富。

讀完此書，對“氣功”和“脈輪”有了更深層次的理解，中華文化真是博大精深。 “特別值得一提的是，2009年公佈的第二批上海市非物質文化遺產名錄中，‘達摩易筋經’榜上有名。 同年，上海古籍出版社出版的《達摩易筋經》被中華中醫藥學會授予‘新中國成立60週年全國中醫藥科普著作獎’。”

勿停留於任何境界，即使是最殊勝的境界。 真功夫在 心性 的徹悟，而非 氣脈 的感應。 心性未到本源，一切有形修煉皆如沙上築塔。 真正的 洗髓 是心髓的淨化，是智慧的朗照。 是自我感徹底消融於無始無終的本源之後， 生命自然呈現的清淨與新生。 這既是《洗髓經》的無上心要， 也是所有修行法門指向的終極歸宿。