聊齋志異全譯（全三冊）

《聊齋志異》是清代文學家蒲松齡創作的文言短篇小說集。 書中內容豐富多樣，題材極爲廣泛。有反映社會黑暗，揭露封建統治階級壓迫、殘害人民罪行的篇章。比如《促織》，講述了因皇帝喜好鬥促織，官府便將上交促織作爲任務攤派，主人公成名買不起應徵的蟋蟀，受盡官府責杖，兒子不小心弄死促織後投井，死後竟化爲一隻善斗的促織，才讓全家因禍得福。《夢狼》則通過夢境，把官吏比作惡狼，形象地揭露了封建官吏的貪婪和殘暴。 還有許多反對封建婚姻、批判封建禮教，歌頌青年男女純真愛情和爭取自由幸福的作品。像《嬰寧》中，書生王子服對元宵燈會偶遇的嬰寧一見傾心，嬰寧本是狐女，性格憨純愛笑，不諳人間禮數，但在經歷西鄰之子覬覦美色等事件，受到婆母訓斥後，笑容消失。《青鳳》裏狐女青鳳與耿去病相愛，雖遭遇叔父的反對等波折，但最終兩人還是走到了一起，展現了對愛情的執着追求。 揭露和批判科舉考試製度腐敗和弊端的作品也佔了不少篇幅。《葉生》中的葉生“文章詞賦，冠絕當時”，卻屢試不中，抑鬱而死，死後魂體還不知自己已亡，幫助知己丁乘鶴的兒子學業有成，自己才中舉，回鄉後才從妻子口中得知真相。《司文郎》中通過盲僧聞文章氣味來判斷優劣，辛辣地諷刺了那些靠舞弊或無真才實學卻高中的現象。 此外，還有歌頌被壓迫人民反抗鬥爭精神的，如《席方平》裏席方平的父親被財主死後賄賂陰間官吏而被打死，席方平入地獄代父伸冤，歷經城隍、郡司、閻王的重重阻撓和毒打，仍不屈不撓，最終告上天庭獲得公道。以及帶有道德訓誡意義的作品，像《畫皮》告誡人們不要被外表的美麗所迷惑，要警惕內心邪惡的人；《嶗山道士》則教育人們做事要有恆心，不能半途而廢，且不能炫耀和亂用本領。 《聊齋志異》的主題深刻而多元，表面上是講狐鬼神仙、奇聞異事，實際上是借這些虛幻的故事來反映現實社會的種種問題和人性的複雜。它通過花妖狐魅和人的故事，展現了對封建禮教、科舉制度、封建統治的批判與反抗，同時也表達了對美好愛情、正義、善良等的嚮往與追求。 從這本書中，我們可以學到很多人生道理。首先，它讓我們看到了人性的多面性，有善良、勇敢、執着的一面，也有貪婪、虛僞、自私的一面，提醒我們要時刻審視自己的內心，保持善良和正直。其次，在愛情方面，書中的故事告訴我們，真正的愛情是可以跨越物種、生死和世俗的阻礙的，要珍惜和勇敢追求真摯的感情。再者，面對社會的黑暗和不公，我們要像席方平等人一樣，有反抗的勇氣和堅持正義的決心，不能輕易向惡勢力低頭。同時，對於自身的學習和成長，《嶗山道士》等故事又警示我們，做事要腳踏實地，不能好高騖遠、投機取巧，只有付出努力和汗水，才能取得真正的成就。總之，《聊齋志異》不僅僅是一部鬼怪小說集，更是一部蘊含着豐富人生智慧和社會批判精神的經典之作，能讓我們在閱讀中不斷反思自我和社會，獲得精神上的啓迪和成長。

朋友，在這個人心浮躁急功近利的社會氛圍裏，你是否願意抽出些時間來欣賞一下古典名著《聊齋》。她歷經幾百年的滄桑鉅變，依然屹立於優秀小說之列。說明她的確有別具一格的獨到之處。在這裏，可以當作心靈溫馨的港灣，讓你得以慰藉。洋洋灑灑500餘篇，有鬼有狐有仙有怪有情有愛，更有城府極深的詭譎多變。如果說《紅樓夢》是女性的讚歌，那麼《聊齋》何嘗不是開《紅樓夢》之先河呢！ 《聊齋》凝聚了蒲老先生畢生的心血，把傳統的神魔志怪故事繼承捍衛豐富並發展到一個全新的境界，給全人類留下一道豐盛的文化精神盛宴。今天，當我們津津有味地享受這款美味時，誰又能想到，當年蒲老先生的窘迫無奈和心酸？

蒲松齡是清代文學大師，玄奇鬼怪短篇小說集《聊齋志異》是其集大成之作，在中國傳統文化中和中國民間流傳甚廣，影響深遠，諸多的故事都入選過初、高中課本，我就是初中時候，開始知道《聊齋志異》的，幾十年以來，從書本上和電影、電視劇中瞭解了更多的聊齋故事，終是未窺全篇，今來閱讀《聊齋志異全譯（全三冊）》，獲益匪淺，不禁感慨系之。

最近在工作之外的時間斷斷續續聽了半個月，目前還沒聽完。故事有的一頁紙就寫下了，有的用了幾千字，繁簡由人，又各有千秋。但無不透露出了各種樸素、強烈、平平無奇的慾望和願望，無處不在的因果論，對一種人生平衡的追求，對命運的期許，對惡行的憎惡，對獵奇的渴望，對前世與輪迴的糾纏。有代表規則的地獄使徒，也有盤根錯節的各路仙妖道鬼，但主角永遠都是人，人間，人間事。《聊齋志異》該不該算進類型小說，一直是個在折磨我的論題，但它一定可以放進古典文學。因爲它以牛鬼蛇神狐妖道佛的花樣形式展現了文學的美和對人的關懷。

還沒讀完，先按個爪，真的好喜歡玄幻/恐怖題材的，聊齋也是經典中的經典了。 比如屍變那一節，大白天的讀着都直髮冷，但是又越怕越想看，很容易就投入了，每一篇故事都很短小，個別的也有一些道理在裏面，很值得人深思。 還有最值得誇誇的一點是這本聊齋絕對是文言文苦手的福音，先是文言後是白話，一邊看書可以一邊學習文言文，以後就可以看更多的原版書籍了，一舉多得~

最近重讀聊齋志異，難得這裏還有免費全文全譯版，真好。 重讀此書，有很多感慨不得不說： 第一，站在蒲松齡所處時代看這本書，抨擊科舉制度，批判社會黑暗，追求自由戀愛這些已經算是先進的思想了。追求功名利祿也是人之常情，今人同樣如此，沒什麼好批判的。詬病最多的是女鬼女妖非要自薦枕蓆，表面看確實充滿了落魄書生白日夢的味道，但還是那句話，慾望是每個人都有的，讀者捫心自問從沒幻想過“偶遇貴人對自己另眼相看，然後提攜一下以便考試/面試順利過關/升官發財”嗎？自己尚且不能斬斷癡心妄念，就不要癡笑他人了。古人如果不算聰明，今人也同樣愚蠢好笑。 第二，作爲一個沒有腦洞的平平無奇的網文作者，聊齋的奇思妙想讓我很驚歎，細想來有很多啓發。哪怕是大家最熟悉的鬼怪狐妖題材，每一篇的人設和情節都各不相同，有的荒謬，有的滑稽，有的驚悚，有的浪漫，雖然是短篇小說，但故事情節跌宕起伏扣人心絃，讀來非常精彩。我特別喜歡《賈兒》這一篇，主角年少聰慧有勇有謀，智鬥狐狸精，堪稱“自古英雄出少年”，故事雖短但非常精彩。 第三，也是我如今特別感慨的事，因年歲漸長，突然覺得絕大部分人都值得憐憫，應該給予更多的寬容諒解。誠然，聊齋中的部分主角自私自利，色慾燻心，典型如《畫皮》王生，他就算死了讀者也覺得活該，但作者覺得他罪不至死，給了他一條生路。聊齋的本意終究還是懲惡揚善，宣揚真善美的，大部分人還是能被救贖的，還是可以給一條悔過自新之路。此前讀金瓶梅也深有感慨，渣男淫婦不再是被我唾棄的對象，而是深深感慨人性複雜，每個人都有他改不了的劣根性和說不盡的委屈。西門慶這樣的男人，死時也讓我於心不忍，潸然淚下。

用了十個小時讀完了上冊，拋開一些靈異現象不談，一開始對這本書的的印象是：不就是古代書生不得志後展開的意淫嗎，金榜題名，嬌妻美妾，美女投懷送抱，而書生自己走向了人生巔峯。本來都想放棄了，但是懷着讀都讀了還是讀完的思想，後又對這本書有了一些新的認識。我印象很深的幾個故事是《嬰寧》《狐諧》《續黃粱》《庚娘》等。 比鬼怪更可怕的是人心，蒲松齡對人性的把控非常精準，害人性命的不是鬼怪，而是人的慾望。 推薦！

有的人是鬼，有的鬼比人有善心講道義知感恩，總的來說勸人向善，但是明代的很多男女關係之輕浮，男男關係之放蕩讓人震驚！

蒲松齡（1640年6月5日—1715年2月25日），字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生，自稱異史氏。濟南府淄川（今山東省淄博市淄川區洪山鎮蒲家莊）人。清朝著名的文學家，短篇小說家。 ​文學成就與後世影響 ‌歷史地位‌：蒲松齡與法國莫泊桑、俄國契科夫並譽爲“世界短篇小說之王”。‌‌ ‌作品傳播‌：《聊齋志異》刊行後風行天下，很早便走向世界，至今全球共有20多個語種、百餘版本的翻譯本。‌‌ ‌後世評價‌：郭沫若曾爲蒲松齡故居題寫對聯“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分”，老舍題詞“鬼狐有性格，笑罵成文章”。‌‌ ‌其他著述‌：除《聊齋志異》外，蒲松齡還有大量詩文、戲劇、俚曲以及《農桑經》《日用俗字》《藥祟書》等關於農業、醫藥的著述存世，總近200萬言。‌‌

點上“一般”這個評價，還是經過痛苦思考抉擇的。促使我最後決定的是對自己感受的內心尊崇。不能欺騙自己，更不是代表別人。我這年紀的人最值得驕傲的的一點就是活出自我。沒有讀之前有過對這本號稱“中國莫泊桑”式的短篇小說家的期待。讀的過程中有過忍受模版一致，故事情節雷同，不疼不癢的忍耐。你要知道三本書，連續十七天的聽讀，也是一箇中小型時間段的修行考驗。支持我聽讀到底的理念是對作者的意志的欽佩。我想今天的時代在沒有小說家用一個腔調寫出 一、總篇數 • 最全本：494篇 二、總字數（三冊全本） • 正文約：70～75萬字 • 帶註釋、附錄的三冊整理本：約120萬字 三、寫了多少年 • 動筆：1662年（22歲） • 初成：1679年（40歲，基本定稿） • 最後補作：1707年前後 • 前後歷時：約45年（常說“四十餘年”）作品。（這是機器人給出的數據） 寫了也不會在社會中引起共鳴。也不會有文學的歷史地位。 當然如果你是文學專業人士，讀它，研究它，怎樣模仿它，都是天經地義的作爲。我在讀的時候就感覺到莫言的《蛙》就有同篇，同內容的複製影子。它的不朽在於作者對文學的執着，對社會的理性批判，對移花接木，借屍還魂文學手法的運用。