中國震撼

不吹不黑，本書最吸引我的觀點就是：西方國家別老瞎bb，用事實說話，事實一次次證明，被西方忽悠的國家，無一例外都瘸了甚至over了。 中國當然還存在很多問題，但一定要分清楚主次，國家富強和人民生活水平極大提升是誰都無法否認的事實，所有的問題都要在繼續發展中解決，而不是直接踩剎車甚至開倒車，那樣只會翻車。 堅持以我爲主，取長補短，包容開放，和平發展，不惹事更不怕事，依靠別人只會受制於人，概莫例外。 有個很有畫面感的說法，能形象的比喻如今的中西方局勢：之前中國一直是猥瑣發育，總感覺自己小胳膊小腿的，擰不過西方的大腿，但今天我們說一句“且容我伸伸腿”，沒想到一腳就杵到西方國家的臉上。 原來，你們也不過爾爾。

《中國震撼》通過對比中國與其他國家的崛起歷程，揭示了中國的和平崛起特徵和經濟發展成就，強調了其在全球政治經濟格局中的重要地位。書中探討了中國的文明特性、發展模式、政治話語的提升以及在國際事務中的影響力,批評了西方模式的侷限性，並通過對印度、東歐和東亞的比較分析，進一步闡述了中國模式的優越性和適用性，提供了關於中國未來發展趨勢的獨特視角和分析思考。

在對話中，以下觀點最能揭示中西方文明的根本差異： 1. ​​文明延續與斷裂​​ • 西方文明在崛起過程中伴隨奴隸制、殖民、世界大戰等劇烈衝突；而中華文明數千年未曾中斷，且有能力吸收西方長處而不失去自身主體性。 2. ​​“文明型國家”與單一民族國家​​ • 中國是一個“文明型國家”，其國家治理必須在統一的文明框架內尋求最大公約數；西方則多以單一民族國家或分裂性聯盟爲主，強調個體權利與多黨競爭。 3. ​​思維方式與認知習慣​​ • 中華文明傾向宏觀、整體、右腦思維，強調整體服從大局與和諧； • 西方文明偏向微觀、細節、左腦思維，強調分析、對抗與個人主義。 4. ​​價值觀與社會取向​​ • 中國重視家庭紐帶、集體利益、內在超越和“求同”； • 西方更強調個人自由、外在突破和“求異”。 5. ​​政治與制度理念​​ • 中國傾向於統一與政府主導的“大一統”傳統； • 西方歷史上分裂傾向更強，政治設計多以權力制衡、多黨競爭爲特徵。 6. ​​風險與治理邏輯​​ • 受農耕文明與“人本”文化影響，中國在重大災難中更強調互助與秩序； • 西方因個人主義與對抗文化，往往在危機中訴諸法律訴訟與權利主張。 7. ​​消費與世界觀​​ • 中國消費文化帶有“厚土”與節制色彩，重實用與親情； • 西方海洋文明出身，消費文化更強調個性表達與即時滿足。 這些觀點共同勾勒出中西方文明在歷史軌跡、思維方式、價值取向和治理邏輯上的系統性差異，也說明了“文明型國家”這一概念爲何能成爲中國理解自身與世界互動的獨特視角。

中國模式形成於全世界範圍內的激盪和競爭之中，競爭產生的東西就是厲害，所以這個模式不會走向崩潰，只會進一步完善而走向更大的輝煌。從更爲長遠的歷史眼光來看，中國的崛起不是一個普通國家的崛起，而是一個五千年連綿不斷的偉大文明的復興，是一個人類歷史上聞所未聞的超大規模的“文明型國家”的崛起。 張教授提出中國是“文明型國家”的崛起這論點我是舉雙手贊成，如何評論一個國家的屬性很重要，“屬性”會決定一個國家的發展之路。 中國的開改30年已達到世界第二大經濟強國，中國模式的發展受到西方的打壓，如何傳播正能量給世界各國是一個關鍵的窗口，國家五千年不間斷的文化匯成一個“文明型國家”的厚重是現實的存在，國人對外講述中國故事應該有底氣，有自信。

《中國震撼》是復旦大學張維爲教授探討中國發展模式的代表作，提出中國崛起是“文明型國家”的復興，其核心在於不盲從西方路徑，而是立足自身文化傳統與國情，形成獨特的“中國模式”。作者以走訪百國的國際視野，對比印度、東歐等地的困境，提煉出中國模式的八大特點（如實踐理性、混合經濟）與八大理念（如民生爲大、和而不同），強調中國通過“強勢政府”與“漸進改革”等策略實現高效發展，同時批判西方制度在非西方國家的“水土不服”。 書中尤爲犀利之處，在於將中國崛起歸因於文明基因的延續性：五千年文明積澱的“超級因素”（人口、地域、文化等）使中國既能汲取他者之長，又能保持主體性，從而避免陷入民主形式化或社會分裂的陷阱。這一視角挑戰了西方中心論的“歷史終結論”，爲理解中國道路提供了文化維度的解釋。儘管部分觀點被學界質疑過於強調文化傳統而淡化馬克思主義中國化的作用，但該書仍以紮實的案例和通俗的論述，成爲激發民族自信、重構中國話語的重要讀本。

過早的客觀，成爲當時的小粉紅，如果不是斬殺線現在可能還在被嘲笑：全方位中外數字比較，一對國外祛魅，二對國內自信，三更顯得中國崛起難得，畢竟資本主義帝國崛起曾靠殖民掠奪，中國在美帝一家獨大背景下能獨立、和平、文明崛起，靠的就是中華的統一文明、中國的大規模縱深（人口紅利+可全產業鏈轉移）、中國人的勤奮、中國共產黨選拔與選舉結合的集權善政等，在全球化浪潮中贏得發展紅利，作者花了較多篇幅去探討民主人權VS中國特色的考慮成本、適當簡化的集權、良政、善治，認爲一不要盲目西化，被西方的程序正義和話語體系所迷惑，西方的發展最初也是無道德和無正義，二要符合國情，中國目前階段發展是第一目的，大於程序正義民主的法條主義，三是良政善治，不迷信西方也不推銷東方，但善治的終點必須是國家崛起和人民幸福。

首先聲明，我沒有看這本書，只是看到公公寫的書居然評分還這麼高，有點詫異呀

張教授在公知盛行、普世價值論甚囂塵上的年代就開始積極宣傳自己“文明型國家”的概念，堅定看多中國，還能形成一定的影響力，應該說是很不容易的，在成書後的十餘年再看此書，中國保持住了前進的勢頭，反而西方出現了頹勢，至少從經濟發展來看，中國現在的這套模式是適合我們的，不是妄自尊大，但也不用妄自菲薄，走自己的路就好。最後我也很贊同張教授在書中所說，提出中國模式並不是要像普世價值那樣去給別人套用，而僅是總結經驗，以饗世人，每個國家每個民族都有自己的路，借鑑吸收探索纔是發展的真諦。

爲什麼不能免費送給我這樣的人，我一個年過七旬老人👵一個在家的，何況我本人身體健康不好的人，成天與💊藥打交道的身體欠安一個老人👵……生活費很低

支持張維爲教授的觀點，理性而客觀，深刻而清晰，中國人就該堅持四個自信，堅決走自己的路，在行進中不斷修正和改進不利於發展的方針政策制度中存在的問題。