美是一種傷（魔幻現實主義驚豔新星）

爲了美麗的愛人而心碎嗎？ 哈、哈、哈。 小子，給你一點建議，去找難看的愛人吧。 她們絕不會傷害你。 因爲美是一種傷。 全書以這樣的方式結尾，也道明瞭書名的寓義。第一次看讀印尼作家的小說，還抽中了魔幻色彩的這本。有《百年孤獨》的冷酷，又有《一個血饅頭慘案》的東方魔幻色彩。 讀起來，並不輕鬆愜意。在日本侵略，菏蘭退走，二戰結束、民族游擊隊、共產主義運動等歷史事件中，一個美麗女人三代人，因美麗而被性侵，因性而生存，因此受到詛咒， 註定美麗必將是孤獨的殘影， 美麗必定是失去真愛的傷痛！ 在現實和魔幻交錯中展現出， 美——是嫉恨的根源。 美——是一種傷。 全篇充滿了惡靈，復活，詛咒，預言，死亡。。。 一種非常奇怪、另類的文學作品。 女性主角因美而產生的詛咒，真有《無極》中被女巫施了詛咒的張柏芝“你想成爲全世界男人都想要追求的公主嗎？但代價是你將永遠無法體驗到真愛和快樂。你接受嗎？” “我願意。” 你得到了美麗， 但你得不到真愛。 美麗是一劑攝魂的毒藥， 但同樣也是一種傷害！

（有劇透） 模仿《百年孤獨》的痕跡很重，不僅僅是魔幻現實主義這種風格的寫法，還有很多人物的設定，最明顯的就是美人倫嘉妮絲和美人兒蕾梅黛絲，而排長+克里旺同志幾乎約等於奧雷里亞諾上校，哈里蒙達就是馬孔多。 不過模仿史詩級神作也沒什麼問題，畢竟這半個多世紀模仿和致敬的優秀作品也層出不窮，若能學得三分精髓，再套上不同的背景歷史和隱喻，也能成一部佳作，所以《美傷》的開場還是很不錯的。 開場就是死了二十多年的女人復活，然後直接敘述復活女子的魔幻人生，沒有強行使用老馬擅長的多時態長句，人物簡單，單線敘事，閱讀難度低，很容易把讀者帶進故事裏。這也是我覺得書中前期塑造得最立體的人物黛維·艾玉，在這部分敘事裏，她美麗聰慧固執冷靜，即使面對被親人拋棄，在戰爭中淪爲戰俘和軍妓，被游擊隊強暴生女，小心藏匿的財產不翼而飛等各種變故，都沒有被擊垮。 哈里蒙達的其他主要角色，排長和克里旺同志都不錯，只是性格變化實在太像奧雷里亞努上校，（我個人覺得讓排長這種級別的人民英雄在壯年時花很大的力氣和心思去迷姦一個十幾歲的小姑娘這種設定，實在有點噁心） 克里旺同志的生平更爲悲壯，不過作者筆力有限，對這樣被時代巨輪碾壓的犧牲品的塑造，總覺得差點火候。（還是很好的，只是沒有那麼好） 截止到這部分，除了部分槽點：如所有情節的推動，性格和人物關係的轉變都靠男人發情，或者原始單一的性愛；所有人物，主角配角路人甲，無時無刻都在精蟲上腦+亂倫。（我不是三觀黨，但這種所有角色彷彿隨時在犯性癮的設定，看的真的有點厭煩。） 全書的水準從第三代，小艾、倫嘉妮斯和克里桑這部分開始急轉直下，青梅竹馬三小無猜她愛他愛她這種俗爛情節讓人無語，所以作者安排了一個殘忍血腥還帶些許變態，但好歹還算得上邏輯自洽的倉促結局，並由兩個美好女孩的死亡和失蹤引發了第二代的復仇和屠殺。 如果故事到此爲止也不是不行，用一個魔幻城市的經歷投射一個國家或者民族的荒誕歷程，但就無法點明精彩開篇——黛維·艾玉死了二十多年又復活這一情節的意義，所以作者安排她的復活是爲了破除家族詛咒，而發出詛咒的惡靈則是黛維·艾玉的前夫，也就是她祖母的舊情人。 我真是怎麼都想不通，爲啥作者要整個惡靈復仇的結尾，這都不是虎頭蛇尾了簡直是虎頭💩尾：被搶走摯愛的男人，報復情敵和摯愛的後代，挑撥離間上百年，這是一種怎樣契而不捨的臭石頭的精神和情懷？ 這個糟糕的結尾，讓哈里蒙達所有的荒誕歷史都成爲了情愛的陪襯，讓戰爭和屠殺成爲了愛而不得的宣泄，理想或者抗爭或者生存，所有一切都是爲了解決性衝動。 PS：希望是有我沒能理解的隱喻吧，不然這個噁心人的結局真的是能把人氣吐血！

所謂魔幻現實難道就是前半段魔幻，後半段現實？中間穿插的殖民史戰爭史本可處理得更加發人深省，卻通過幾個遊手好閒的男人展開故事，實在生硬，彷彿換了個文風。驚豔的開頭講述的性工作者主體性又讓位給了好鬥的男人們之間的那點事。結尾把開頭死亡又復活的奇妙伏筆強行解釋爲和惡靈戰鬥與不向惡靈屈服，實在令人難以接受。

感覺沒看懂，但確實吸引我一直讀完～很神奇！

一直對標《百年孤獨》導致期望過高，讀罷有些失望。喫屎亂倫獸交，骯髒又原始的慾望確實非常魔幻，但是對比一下內核就顯得比較空洞了。前2/3篇幅在家族情仇外側面勾勒了殖民內戰的背景還算是比較精彩的，但是後半部引出一切都是惡靈因愛而不得所做出的報復，文章甚至是以小學生式點題而做的結尾，落差屬實有點大。

"牢記日本罪行"能有什麼好處？ 你問我老百姓"牢記日本罪行"能獲得什麼好處？那麼請你先回答我的問題，現在有人闖入你的家中，燒殺擄掠無惡不作，最後他獲得的懲罰也很有限。 這時有人站出來對你說：「你爲什麼要討厭他呢？討厭他有什麼好處呢？」你會如何看待這位奉勸你放下仇恨的「活佛」呢？想必諸位會將他視爲具有精神疾病的患者吧？ 未經他人苦，莫勸他人善。更何況無數同胞面對的可不是「苦」，而是日寇殘忍與兇殘。也許你沒有親眼目睹過日寇的殘暴，但是你能在史料中窺見這羣魔鬼的惡行有多麼惡劣。 他們會將一個男性平民綁在樹上，然後在他的面前輪流玷污他的妻女，最後將他的妻女的私處用刺刀割下，大笑着塞入他的嘴中。當被一隊中國官兵救下時，那男人雙目空洞無神，嘴裏含着一塊不明的血肉。 正在長官疑惑，爲何日寇會在殺死全村後故意放他一條生路時，他的副官卻已經看出來了端倪，小聲地告訴長官，日寇想讓這個可憐的男人活着，讓他餘生時刻能品嚐那段痛苦的回憶。 很多人會批判中國的羣衆有「極端民族主義傾向」，麻煩你睜大眼睛好好看看，中國對待日本的態度已經堪稱「寬容」，如果中日角色互換，恐怕日本早已把我們撕成碎片。 日本現在的年輕人多數對中國具有絕對的惡意，無數日本人渴望重現父輩在南京的暴行，你讓我去原諒這種「惡魔的子嗣」？對不起，我根本做不到，我無法替死去的同胞寬恕魔鬼，更何況作惡者根本未承認錯誤。時至今日，日本動輒叫囂着「日臺共進退」，其右翼政府對華態度極其惡劣，此時我們再保持「友善」的態度，和愚蠢的宋襄公有何區別？ 與披着人皮的「魔鬼」交往，你和「魔鬼」講再多的仁義廉恥，他們都不會去聽，只有你把他們摁倒在地，用你的牙齒去撕咬他們的喉嚨，他們纔會發出「嗚咽」的求饒聲。 當你失去人性重拾獸性，你將失去做人的資格，卻仍然有生存的可能；但是在「魔鬼」伸出魔爪時，倘若你依舊「文明」地捨棄最基本的獸性，你連生存的資格都不再擁有。

古典主義小說絮叨，但你不可否認真的上頭。如果以後這類小說消失，這個世界會多麼無聊….一切都變得簡單，程序化…一切都好，卻無比重複、無聊…..當個人被打壓，共性野蠻生長，也就是這個世界快完蛋的時候。古典主義小說，爲人類進步，起到了關鍵的一點。試想一下，沒有《戰爭與和平》沒有《悲慘世界》沒有《靜靜頓河》沒有莫泊桑、沒有赫胥第、沒有毛姆、等….這個世界又是一個什麼樣子？最初多元建立了商業世界，以文化爲食，現在商業是反過來要幹掉個性。如果個性不存在，商業也就無從存在。

《百年孤獨》的痕跡確實很重 尺度很大但大部分都是時有其事（沒錯印尼真的有幹了幾百頭牛羊的男人）魔幻現實主義在印尼歷史背景底下的一次融合 哪怕已經對印尼歷史和文化已經有相當程度的瞭解 好的小說總是能帶你從另一個視角再度出發 《美傷》切片式卻又無比宏大地帶着讀者走完了跨度將近百年的印尼歷史 角色原始的驅動模式略顯單一 但又何嘗不是闡述了“美是一種傷”

奔着百年孤獨來看的，可能期望太高 後半部分有些失望。人物太亂，有些強行點題 像是爲了勉強湊字數。 經典可以模仿但無法超越。 前半部分還是可以的，使我對黛維充滿了好奇 在她形象個性逐漸變得立體生動起來的時候就崩塌了。印象最深刻的要數 阿旺帶阿曼私奔去了深海 算是本書一股清流了。

這本魔幻現實主義寫得挺遺憾的。 雖然也反映了當時殖民歷史的傷痛，但深度不夠，讀完給人亂糟糟的感覺。