蘇東坡傳

‌《蘇東坡傳》——穿越千年的豁達與智慧‌ 蘇東坡，這位才華橫溢的文學巨匠，一生歷經坎坷，卻始終保持着豁達樂觀的心態。在書中，我們彷彿能聽到東坡居士那朗朗上口的詩詞，看到他揮毫潑墨、指點江山的身影，更能感受到他面對人生困境時的從容與堅定。 《蘇東坡傳》不僅讓我們領略了蘇東坡的文學造詣，更讓我們看到了他面對生活困境時的智慧與勇氣。他的每一次貶謫，都成爲了他人生路上的轉折點，每一次困境，都讓他更加堅定了對生活的熱愛和對理想的追求。這種精神力量，對於我們現代人來說，無疑是一種巨大的鼓舞和激勵。 讀罷此書，我深感蘇東坡不僅是一位偉大的文學家，更是一位生活的智者。他的豁達與智慧，不僅讓我們看到了人性的光輝，更讓我們明白了一個道理：無論生活給予我們多少磨難，只要我們保持一顆豁達樂觀的心，就能找到屬於自己的幸福與滿足。《蘇東坡傳》是一部值得一讀再讀的好書。它讓我們在品味歷史的同時，也收穫了人生的智慧與力量。願我們都能像蘇東坡一樣，以豁達樂觀的心態，迎接生活中的每一個挑戰，活出自己的精彩人生。

上學的時候讀蘇東坡認爲他最值得被後人敬仰的是他面對苦難時的豁達態度，現在再看我認爲他最值得被後人敬仰的是他的才華！ 他寫思念⬇️ 十年生死兩茫茫，不思量，自難忘 他寫離別⬇️ 別時酒盞照燈花，知我歸期漸有涯 他寫下雨⬇️ 莫聽穿林打葉聲，一蓑煙雨任平生 他寫中秋⬇️ 暮雲收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤 此生此夜不長好，明月明年何處看 他寫荔枝⬇️ 羅浮山下四時春，盧橘黃梅次第新 日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人 他寫海棠⬇️ 東風嫋嫋泛崇光，香霧空濛月轉廊 只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝 他寫慶典⬇️ 旋抹紅妝看使君，三三五五棘籬門 相排踏破茜羅裙，老幼扶攜收麥社 烏鳶翔舞賽神村，道逢醉叟臥黃昏 他寫漂流⬇️ 有如兔走鷹隼落，駿馬下注千丈坡 斷絃離柱箭脫手，飛電過隙珠翻荷 四山眩轉風掠耳，但見流沫生千渦 他寫廬山⬇️ 橫看成嶺側成峯，遠近高低各不同 不識廬山真面目，只緣身在此山中 他寫赤壁⬇️ 寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟 哀吾生之須臾，羨長江之無窮 他寫西湖⬇️ 水光瀲灩晴方好，山色空濛雨亦奇 欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜 他寫朝雲⬇️ 經卷藥爐新活計，舞衫歌扇舊姻緣 丹成隨我三山去，不作巫山雲雨仙 傷心一念償前債，彈指三生斷後緣 歸臥竹根無遠近，夜燈勤禮塔中仙 他寫柔奴⬇️ 試問嶺南應不好 卻道 此心安處是吾鄉 他寫張中⬇️ 一見勝百聞，往鏖皋蘭山 白衣挾三矢，趁此徵遼年 他寫護髮⬇️ 老櫛從我久，齒疏含清風 一洗耳目明，習習萬竅通 他寫上班⬇️ 少年苦嗜睡，朝謁常匆匆（這說的不是我吧） 他寫北歸⬇️ 餘生欲老海南村，帝遣巫陽招我魂 杳杳天低鶻沒處，青山一髮是中原 他寫老人⬇️ 鶴骨霜髯心已灰，青松合抱手親栽 問翁大庾嶺頭住，曾見南遷幾個回 他寫自題⬇️ 心似已灰之木，身如不繫之舟 問汝平生功業，黃州惠州儋州 …… 蘇軾的一生爲我們留下了兩千七百多首詩、三百多首詞和四千兩百多篇散文作品 yyds 以前我只會死記硬背，根本不瞭解蘇軾當時的心境，如今再讀蘇東坡，才發現他的灑脫與智慧就像是人生的明燈，有種直擊靈魂的感覺！ 本書從蘇軾的降生、出仕、貶謫到辭世，漸次展示他一生曲折坎坷而又豐富多彩的生活道路；但又以他的文學創作作爲全書的基本架構，因爲他的文學作品是他一生最真實的形象寫照…

蘇軾人生六階段，以改變人生走向、重塑思想人格、決定創作底色的六大關鍵事件爲錨點。 第一階段：金榜成名·確立仕途根基（1037-1066） 核心事件：嘉祐二年進士及第 + 制科百年第一 事件描述： 1057年，21歲的蘇軾與弟弟蘇轍同登進士第，文章被歐陽修盛讚“當避此人出一頭地”，名動京師；1061年，參加北宋最高規格制科考試，入三等（北宋百年無一等），獲“百年第一”，直接奠定頂級仕途起點。期間母親、父親相繼離世，兩次回鄉丁憂，暫別官場。 核心影響： 年少成名，奠定「天才文人+治世能臣」的雙重人設，朝堂默認其爲未來宰相之才； 確立儒家入世濟世的人生底色，滿懷忠君報國、造福百姓的理想； 丁憂沉澱，完成早期學識積累，形成剛正不阿、直言敢諫的性格，爲後續宦海起落埋下伏筆。 第二階段：政見分歧·開啓外放生涯（1069-1079） 核心事件：反對王安石新法，自請外放 + 地方勤政實踐 事件描述： 宋神宗時期王安石變法，蘇軾直言新法激進、擾民害民，多次上書抨擊弊端，得罪新黨權貴。不願依附黨爭、同流合污，主動請求離開京城，先後任杭州通判、密州/徐州/湖州知州，深耕地方十餘年，抗蝗救災、徐州抗洪、體恤民生，政績斐然。 核心影響： 徹底遠離朝堂核心權力圈，開啓半生外放、顛沛流離的人生基調； 跳出朝堂空談，深入民間疾苦，從“紙上治國”轉向“實地理政”，形成務實爲民、不黨不私的政治立場； 創作題材轉向民生、山水、豪情，文風褪去少年浮華，兼具家國情懷與煙火氣，誕生《江城子·密州出獵》《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》等經典。 第三階段：烏臺詩案·人生至暗與思想重生（1079-1084）【一生最大轉折點】 核心事件：烏臺詩案入獄 + 貶謫黃州 事件描述： 1079年，新黨羅織罪名，指控蘇軾詩文“謗訕朝廷、譏諷新法”，將其逮捕入獄130天，險遭處死。經太后、王安石等多方營救，最終從輕發落，貶爲黃州團練副使，無實權、受當地監管，近乎軟禁。在黃州5年，躬耕東坡、自號東坡居士，開荒勞作、讀書悟道。 核心影響： 仕途遭遇毀滅性打擊，從朝堂重臣淪爲戴罪貶官，徹底擊碎仕途登頂的理想； 完成儒釋道思想融合：從儒家入世執念，轉向以道釋曠達化解苦難，形成「逆境自洽、笑對沉浮」的人生哲學，成爲後世千年蘇軾精神的核心； 文學創作抵達巔峯：苦難淬鍊靈魂，寫下《念奴嬌·赤壁懷古》《前後赤壁賦》《定風波·莫聽穿林打葉聲》等千古絕唱，完成從“文人蘇軾”到“文豪蘇軾”的蛻變。 第四階段：元祐還朝·堅守本心再離朝堂（1085-1093） 核心事件：舊黨復辟被召回 + 反對全盤廢新法，二次自請外放 事件描述： 宋神宗病逝，宋哲宗年幼、高太后臨朝，舊黨掌權，蘇軾被緊急召回京城，4個月連升數級，官至翰林學士、知制誥，距離宰相僅一步之遙。但他拒絕依附舊黨，直言舊黨全盤廢除新法過於極端，主張保留新法中免役法等利民舉措，再次得罪權貴。不願陷入新舊黨夾縫的政治傾軋，再度自請外放。 核心影響： 徹底坐實「不黨不羣、獨立人格」的標籤：不趨炎附勢、不站隊任何黨派，只以民生利弊判斷國策，堅守知識分子的風骨； 短暫重回權力中心卻主動抽身，看透北宋黨爭本質，對仕途徹底看淡； 外放杭州、潁州、揚州等地，築蘇堤、疏西湖，留下千古惠民工程，完成「文人」到「千古循吏」的昇華。 第五階段：紹聖紹述·極致貶謫走向人生絕境（1094-1100） 核心事件：新黨再次掌權，連續遠貶惠州、儋州 事件描述： 宋哲宗親政，新黨再次復辟，開啓“紹聖紹述”清算舊黨，蘇軾被列爲“元祐奸黨”頭號人物，開啓北宋最殘酷的貶謫之路：先貶廣東惠州，再貶海南儋州——北宋時期海南是蠻荒瘴癘之地，被視爲“非人所居”的絕境，蘇軾以62歲高齡跨海流放，無俸祿、無居所，靠親友接濟度日。 核心影響： 抵達人生苦難極限：從繁華江南到嶺南蠻荒，再到天涯海島，徹底斷絕仕途所有希望，承受身體、精神、生活三重極致苦難； 思想徹底通透圓融：歷經半生起落，徹底放下榮辱得失，以苦爲樂、隨遇而安，寫下“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”“九死南荒吾不恨，茲遊奇絕冠平生”，達到中國文人曠達精神的天花板； 文化傳道：在儋州辦學教化、傳播中原文化，開啓海南文脈，完成從“個人修身”到“文化濟世”的格局昇華。 第六階段：遇赦北歸·落幕成千古完人（1100-1101） 核心事件：徽宗即位大赦，北歸途中病逝常州 事件描述： 1100年宋徽宗即位，大赦天下，64歲的蘇軾結束6年海南流放，啓程北歸。歷經數月輾轉，一路舟車勞頓、水土不服，積勞成疾，1101年7月病逝於江蘇常州，享年66歲。 核心影響： 一生顛沛流離、三起三落的仕途徹底落幕，留下「半生貶謫、半生爲民」的人生軌跡； 半生苦難淬鍊出的人格、思想、文學，最終定型爲中國歷史上唯一的全才：詩詞文書畫無一不精，兼具文人風骨、爲官良知、生活情趣； 其“逆境曠達、堅守本心、爲民濟世”的精神，成爲後世千百年中國文人的精神標杆。 一句話核心總結 蘇軾的一生，始於科舉成名的意氣，折於烏臺詩案的絕境，成於半生貶謫的曠達，終於爲民濟世的格局；所有人生起落，最終都化作他的精神底色與文學養分，成就千古第一文人。

寫蘇軾的書太多了，而且絕大多數寫着寫着就變成“千古第一有趣男人”的段子合集——東坡肉、佛印、朝雲，看完哈哈一笑，然後，可能啥也沒記住。 這本書不一樣。 第一，它不給我們造神。 別的傳記把蘇軾寫成“一貶再貶依然嘻嘻哈哈”的樂天派，這本書偏不，它老老實實告訴我們：烏臺詩案下獄時，蘇軾怕得要死，給弟弟寫絕命詩託人帶出去，手都在抖。黃州種地那幾年，嘴上說“勞苦之中亦自有樂”，其實窮得要去借錢。 那個“一蓑煙雨任平生”的瀟灑哥，是摔過、怕過、哭過之後才長出來的呀！ 這個區別很重要，別人用濾鏡展示蘇軾，這本書卻寫摔碎了再拼起來的本色蘇軾。這才更打動我們。 第二，把詩詞放回了現場。 我們都背過“大江東去”，但我們未必都知道，那是蘇軾在黃州第三年、窮得叮噹響、人生看不到頭的時候寫的。不是旅遊隨筆，是一次自救。 我們光覺得《寒食帖》裏那句“空庖煮寒菜，破竈燒溼葦”好，放在此書裏，我們才知道，那是真的，是真窮，竈是破的，柴是溼的，菜是苦菜。 所以，詩詞有了體溫，我們背過的東西，全活了。 第三，有學問，不端着。 這本書很平，不甩考據，不炫學，時間線清清楚楚，有爭議的地方，它只坦誠地說“這個學界還有不同看法”，像一個有學問的朋友陪着你，喝茶、聊天，不裝、不趕，慢慢聊，慢慢講。這本書就是這樣，溫厚。不煽情，不造梗，把蘇東坡的一生一寸一寸地鋪開。讀完此書，我們安靜地讀懂了那句“也無風雨也無晴”，不是沒有風雨，是淋透了之後，不再覺得疼了。 閱讀，一定會有收穫！

《蘇東坡傳》 王水照 崔銘 695個筆記 懷遠驛中，風雨之夕，蘇軾兄弟相對而坐，握手盟約 ◆ 通過者更少，終兩宋三百多年，開制科二十二次，入等者才四十一人 ◆ 於是雙雙約定，日後功成名遂，完成社會的責任和義務，一定及早退隱，同回故鄉，縱情山水，共敘手足之情、閒居之歡 ◆ 以後漫長的歲月中，他們一直念念不忘這個風雨之夕的約定，無數次地在互相贈答的詩篇中提起這個舊夢，作爲天各一方的坎坷仕途中可資慰藉的一點希望之光。 ◆ 2026/08/30發表想法 陝西省寶雞市鳳翔區，蘇軾這起步就是地市級的副市長。 大理評事相當於最高法院的審判員， 原文：蘇軾被授予大理評事、鳳翔府（治所在今陝西鳳翔）籤判的官職。 ◆ 蘇軾被授予大理評事、鳳翔府（治所在今陝西鳳翔）籤判的官職。 ◆ 被任爲商州（治所在今陝西商縣）推官（州府屬官，掌管審案）。都是正八品官職 神宗銳意求治，富國強兵，雷厲風行的王安石受命執政 ◆ 正當奮發有爲的二十年華，面對積貧積弱的尷尬局面，深感屈辱，決心銳意求治，富國強兵 ◆ 2026/08/30發表想法 這幾句說的好，穩健常常流於因循苟且，過分強調客觀困難則容易落入庸碌無爲。需要一些年輕人銳意進取的力量。 原文：然而，穩健常常流於因循苟且，過分強調客觀困難則可能落入庸碌無爲 ◆ 然而，穩健常常流於因循苟且，過分強調客觀困難則可能落入庸碌無爲 ◆ 2026/08/30發表想法 選調生進言獻策的報告。 原文：嘉祐三年(1058)，他寫的長達萬言的《上仁宗皇帝言事書》就是這些思想的集中體現。 ◆ 嘉祐三年(1058)，他寫的長達萬言的《上仁宗皇帝言事書》就是這些思想的集中體現。 ◆ ，自己必須積累經驗，獲得必要的名望和資歷，等待最佳的時機，纔有可能施展才華，實現政治抱負。 ◆ 2026/08/30發表想法 不是不做，時候未到。 原文：從而贏得“視富貴如浮雲，不溺於財利酒色，一世之偉人也” ◆ 從而贏得“視富貴如浮雲，不溺於財利酒色，一世之偉人也” ◆ “一個專心思想的人，自然而然會忽略生活小事，絲毫不在意飲食和衣飾。” ◆ 2026/08/30發表想法 有的時候浩浩湯湯的歷史改革，最初的原點就是幾個人的想法，英雄造時事？時事造英雄？ 原文：這場歷史上著名的變法運動，就在大勢所趨的社會歷史背景下，在百年難逢的君臣遇合的關鍵點上，奏響了激揚奮進的序曲！ ◆ 這場歷史上著名的變法運動，就在大勢所趨的社會歷史背景下，在百年難逢的君臣遇合的關鍵點上，奏響了激揚奮進的序曲！ 神宗與王安石，衝破一切障礙向前走，卻犯下一個戰略性錯誤 ◆ 。理財是爲了“富國”，整軍是爲了“強兵”，最終目的是爲了緩和社會危機，鞏固趙宋王朝的統治 ◆ 2026/08/30發表想法 爲什麼改革開放讓人振奮人心，因爲這變動的時代人人感覺到機會和希望。現在更加處於一種雖然不滿於現實，但是希望就這樣安穩安定也很好。 原文：許多人雖然早已不滿現實，卻又似乎暗暗地害怕和牴觸可能發生的一切變化 ◆ 許多人雖然早已不滿現實，卻又似乎暗暗地害怕和牴觸可能發生的一切變化 ◆ ：“王安石，先帝在時，屢召不起，有人認爲是不恭。現在朕召他，他又不受命，是真的病了呢，還是有所求 ◆ 2026/08/30發表想法 政治強調的把朋友搞的多多的，你自己一個人，勢必要被排擠孤立的。 原文：王安石雖然品格高尚，才華卓 ◆ 王安石雖然品格高尚，才華卓著，但個性執拗，孤傲怪僻，不善與人相處，許多大臣認爲不可重用。 ◆ 2026/08/30發表想法 自信的人因爲最愛自己，所以推而廣之，最欣賞愛慕的也是與自己相似的。 原文：對於一個充滿自信的人來說，他欣賞和愛慕的，往往就是與自己相似的 ◆ 對於一個充滿自信的人來說，他欣賞和愛慕的，往往就是與自己相似的 ◆ 兩派的政治思想各有利弊，誰也無法駁倒誰，同樣，誰也無法說服誰。 ◆ 2026/08/30發表想法 其實王安石也是被時代推上去的棋子，上升和下降早已經不由得自己了。 原文：。他想：也許矯枉必須過正，也許每一次社會變革都不能不付出大的、慘痛的代價 ◆ 。他想：也許矯枉必須過正，也許每一次社會變革都不能不付出大的、慘痛的代價 ◆ 2026/08/30發表想法 果然人才到哪裏都是人才，古代科舉功名士子，學而優則仕，希望在廣闊天地裏施展一番自己的抱負，如果遇到了阻礙，便專心著書立說，既然無法立德立功，那邊求得立言不朽。 原文：司馬光於熙寧三年離朝退居洛陽，十五年絕口不談國事，閉門著述，完成史學名著《資治通鑑》 ◆ 司馬光於熙寧三年離朝退居洛陽，十五年絕口不談國事，閉門著述，完成史學名著《資治通鑑》 ◆ 就這樣，君臣二人，義無反顧，衝破一切障礙向前走。 ◆ 2026/08/30發表想法 因爲這個時代需要用人，所以什麼阿貓阿狗也都可以做到所謂的位置上來，說自己擁護新變法，也許就能獲得一個位置。 原文：於是，一些投機巧進的小人乘機混入了變法者的行列 ◆ 於是，一些投機巧進的小人乘機混入了變法者的行列 ◆ 2026/08/30發表想法 改革本身沒有錯，但是因爲改革，把一些中性乃至支持的力量推到對立面就是問題。 也許王的孤高耿介，就是這種局面的外顯，政治需要團結力量。 原文：小人得志，一般清高自重的士大夫不屑與小人爲伍，便很自然地站到了與小人對立的“君子”——反變法派一邊 ◆ 小人得志，一般清高自重的士大夫不屑與小人爲伍，便很自然地站到了與小人對立的“君子”——反變法派一邊 蘇軾深感人心險惡，再也不願在這是非之地待下去了 ◆ 萬事早知皆有命，十年浪走寧非癡。與君未可較得失，臨別惟有長嗟諮。 ◆ 2026/08/30發表想法 考上了也未必是件什麼好事，獲得了更大的痛苦與更深的幻滅。 原文：在多變的人生路上，也許得即是失，失即是得，禍兮福所倚，福兮禍所伏 ◆ 在多變的人生路上，也許得即是失，失即是得，禍兮福所倚，福兮禍所伏 ◆ 2026/08/30發表想法 受寵的時候大家客客氣氣的說你好，一旦失寵落井下石的小人也就來了。 原文：神宗既已對蘇軾產生不悅之感，慣於羅織罪名、排斥異己的小人便覺得有了可乘之機 ◆ 神宗既已對蘇軾產生不悅之感，慣於羅織罪名、排斥異己的小人便覺得有了可乘之機 ◆ 2026/08/30發表想法 造謠不需要成本，但是被造謠者卻要承受無端的惡意揣測。 雖然可以說身正不怕影子斜，但是對人的傷害是無形的。 這些捕風捉影的小人心裏想着的是什麼呢？君子因爲是君子，所以沒有辦法報以同樣的抱負，心裏不允許，而造謠者反而逍遙法外。 原文：年屆耳順之時，遭到最卑劣、最污濁的詆譭，雖然最後查無實據，老人在精神上卻已受到莫大的打擊，從此一蹶不振，憔悴衰頹。 ◆ 年屆耳順之時，遭到最卑劣、最污濁的詆譭，雖然最後查無實據，老人在精神上卻已受到莫大的打擊，從此一蹶不振，憔悴衰頹。 ◆ 蘇軾深感人心險惡，再也不願在這是非之地待下去了，於是上疏請求外任。 ◆ 2026/08/30發表想法 知州是實權，通判是副職嗎。 原文：事實上，蘇軾自籤判鳳翔至今，已經十年，按資歷逐年升遷，足夠擔任知州的資格了，中書省強行壓抑，神宗也不好明確駁回，所以又再改批道：“通判杭州。 ◆ 事實上，蘇軾自籤判鳳翔至今，已經十年，按資歷逐年升遷，足夠擔任知州的資格了，中書省強行壓抑，神宗也不好明確駁回，所以又再改批道：“通判杭州。 七月，蘇軾攜帶一家大小乘船離京 ◆ 2026/08/30發表想法 京城不好呆，高位不好當吶。 原文：交朋翩翩去略盡，惟吾與子猶彷徨。 ◆ 交朋翩翩去略盡，惟吾與子猶彷徨。 ◆ ，如今卻已相隔數千裏，而且此後也再沒有重逢的機會，人生之路是怎樣地飄忽不可把捉啊 ◆ 2026/08/30發表想法 這樣好的老人就應該這樣平平安安快快樂樂的退休。少年時總意氣風發，以爲這樣的光景就是永恆，殊不知世事如棋局局新，在宦海里起起伏伏。 原文：致仕後的歐陽修日子過得非常悠閒，他說，我有琴一張，棋一局，酒一壺，書一萬卷，金石遺文一千卷，以我一個老翁，老於此五物之間，因而自號“六一居士”。 ◆ 致仕後的歐陽修日子過得非常悠閒，他說，我有琴一張，棋一局，酒一壺，書一萬卷，金石遺文一千卷，以我一個老翁，老於此五物之間，因而自號“六一居士”。 ◆ 唯一獨特之處，是它的表面有些高低錯落的紋路，很像一棵傲然挺立在絕壁之上的孤松 ◆ 我們看到的豈止是一棵孤松？實在是一股鬱勃的生命激情與坎坷不遇的無窮感慨！ ◆ 而且繼承歐陽修獎掖提攜後進的精神，培養了一大批優秀的文學家，在北宋文學發展中起到了承前啓後的作用。 蘇軾情不自禁地陶醉在湖光山色之中 ◆ 2026/08/30發表想法 自然是最能治癒人心的。下次再不開心，就去大自然裏看一看，看看大海心中的事就笑了，看看湖光山色，一派澄明，山水不算計你什麼前途利祿。 原文：那些難以自遣的煩惱和鬱悶不知不覺消融在山間水畔，不見一絲痕跡 ◆ 那些難以自遣的煩惱和鬱悶不知不覺消融在山間水畔，不見一絲痕跡 ◆ 天欲雪，雲滿湖，樓臺明滅山有無。水清石出魚可數，林深無人鳥相呼。 ◆ 2026/08/30發表想法 想要像榜樣學習，改掉自己孤高自傲的毛病，熱情詼諧，好打交道，心胸擴大，多裝些人。 熱情開朗的對待生活也這麼對待生活中的人。 原文：他早已才名遠播，又加上熱情詼諧，心胸闊大，極易與人相處，各種各樣的宴飲聚會，大家都喜歡有他在場 ◆ 他早已才名遠播，又加上熱情詼諧，心胸闊大，極易與人相處，各種各樣的宴飲聚會，大家都喜歡有他在場 ◆ 新月如佳人，出海初弄色。娟娟到湖上，瀲瀲（liàn，水波流動的樣子）搖空碧 ◆ 西湖天下景，遊者無愚賢。淺深隨所得，誰能識其全 蘇軾經常漫步名山古剎，與許多高僧結爲至交，尋得心靈的安憩與慰藉 ◆ 隨着生活閱歷的逐步豐富，官場生活的種種苦悶，以及生老病死、悲歡離合的無常體驗，促使蘇軾思考人生的價值、生命的意義，與此同時，對佛學的興趣也日益濃厚。 ◆ 2026/08/30發表想法 佛法平常而已，在於個人的領悟。 原文：佛法存在於日常生活之中，就像頭上的帽子與腳上的鞋，平常而習見，關鍵在於自己的領悟。 ◆ 佛法存在於日常生活之中，就像頭上的帽子與腳上的鞋，平常而習見，關鍵在於自己的領悟。 ◆ 他得到的不僅僅是暫時的解脫，更是一種了悟人生、超越是非榮辱與得失的哲學修養，此後，這種修養成爲他坎坷一生中極大的精神助益。 現存蘇軾詞集表明，他從通判杭州開始填詞 ◆ 詞讓過分嚴肅的中國士大夫的精神世界有了一塊溫柔的小園地。從此“以男子而作閨音” ◆ 文人們寫作小詞，往往隨即“自掃其跡，曰謔浪遊戲而已 ◆ 依然跳不出“豔科”的樊籬，需要一支雄才大力的如椽巨筆，來打開一個全新的世界 蘇軾啓程離杭，楊繪、張先、陳舜俞等同船遠送 ◆ 多謝無功，此事如何著得儂。 ◆ 臣等無功受賞。”元帝回答道：“此事豈容卿等有功乎？ 第四章 惟有憫農心尚在 ◆ 2026/08/30發表想法 不給這些年輕有爲想要施展自身抱負的人一個舞臺，所以大家流於玄佛老莊也是可以理解的。 原文：正是年輕有爲、風華正茂之際，自恃“筆頭千字，胸中萬卷”（《沁園春·赴密州早行馬上寄子由》），何等壯志凌雲！可是如今，仕途奔波近二十年了，滿臉塵埃，一身疲憊，卻一無所成。“崎嶇世路嘗應遍，寂寞山棲老漸便” ◆ 正是年輕有爲、風華正茂之際，自恃“筆頭千字，胸中萬卷”（《沁園春·赴密州早行馬上寄子由》），何等壯志凌雲！可是如今，仕途奔波近二十年了，滿臉塵埃，一身疲憊，卻一無所成。“崎嶇世路嘗應遍，寂寞山棲老漸便” 身爲一郡之守，蘇軾認爲有責任挺身而出，爲民請命 ◆ 上任之後，專橫跋扈，一意孤行，不僅不能與韓絳好好配合，而且公開打擊異己，提拔親信，頗有些小人得志的猖狂 ◆ 對於這種懸賞告密者的做法，蘇軾極爲反感，認爲必將導致社會風氣的敗壞 ◆ 2026/08/30發表想法 想到人民的名義裏那句，“說什麼反腐、掃黑除惡，說白了不就是你們內鬥嗎。” 原文：因而，這場發生在統治階層內部的變法與反變法的政見之爭，也逐漸演變成排斥異己、挾私報復的無原則的鬥爭 ◆ 因而，這場發生在統治階層內部的變法與反變法的政見之爭，也逐漸演變成排斥異己、挾私報復的無原則的鬥爭 ◆ 2026/08/30發表想法 的確要不是這張嘴，平平淡淡的誰來找他的事呢。 原文：文章極盡嘲謔之能事，表達了蘇軾對於朝廷減削公使錢的不滿情緒。無一例外，這些文章日後也成了政敵們要置他於死地的把柄。 ◆ 文章極盡嘲謔之能事，表達了蘇軾對於朝廷減削公使錢的不滿情緒。無一例外，這些文章日後也成了政敵們要置他於死地的把柄。 蘇軾身披蓑衣，腳穿草鞋，親自指揮並參與抗洪搶險的戰鬥 ◆ ，然而，當她肆虐起來，卻又是兩岸民衆最可畏懼的大敵 ◆ 2026/08/30發表想法 領導更需要一種定力，別人亂你不亂，穩住自己，穩住人心，穩定局面。 原文：一州之長，恰如一軍之帥，帥旗不倒，軍心不搖，必將贏得最後的勝利！ ◆ 一州之長，恰如一軍之帥，帥旗不倒，軍心不搖，必將贏得最後的勝利！ 稍事休整之後，蘇軾又未雨綢繆地籌劃着加固防水工程 ◆ 。神宗皇帝還專門下詔，對蘇軾在這次抗洪鬥爭中的卓越表現予以表彰。 ◆ 莫嫌酒薄紅粉陋，終勝泥中千柄鍤 第五章 柏臺霜氣夜悽悽 ◆ 吳江……處處美景，處處回憶，處處催人淚下。 滄桑往事引發的情感洪流，使蘇軾陷入關於人生終極性問題的哲理思考 ◆ 平山欄檻倚晴空，山色有無中。手種堂前垂柳，別來幾度春風？文章太守，揮毫萬字，一飲千鍾。行樂直須年少，樽前看取衰翁。 ◆ 三過平山堂下，半生彈指聲中。十年不見老仙翁，壁上龍蛇飛動。欲弔文章太守，仍歌楊柳春風。休言萬事轉頭空，未轉頭時皆夢 ◆ 時間不會真的停滯，日出之後萬象萌動，喧鬧的一天又將來臨，在這匆匆勞碌的憂患人生，這樣清幽的美景又能欣賞多久呢？ ◆ 2026/08/30發表想法 選擇了入仕，進退不能自主，唯有心靈超越，至之度外。 原文：進退既不能自主，外界的一切也不是自己所能把握的，唯一的辦法是自我心靈的超越，儘量置身於得失榮辱之外，忘卻俗累，適意自足。在赴湖州任的途中，四十四歲的蘇軾對幾年來的思考進行了一番總結，逐步上升到一種樂天知命、無可無不可的境界。在《靈壁張氏園亭記》中，他這樣寫道： 古之君子，不必仕，不必不仕。必仕則忘其身，必不仕則忘其君。譬之飲食，適於飢飽而已。 一切都需任運自然，在可否之間求得平衡，既保持個體精神的獨立，又不推卸應盡的社會責任和義務： 開門而出仕，則跬步市朝之上；閉門而歸隱，則俯仰山林之下：於以養生治性，行義求志，無適而不可。 ◆ 進退既不能自主，外界的一切也不是自己所能把握的，唯一的辦法是自我心靈的超越，儘量置身於得失榮辱之外，忘卻俗累，適意自足。 ◆ 古之君子，不必仕，不必不仕。必仕則忘其身，必不仕則忘其君。譬之飲食，適於飢飽而已。 ◆ 2026/08/30發表想法 發現老師教自己的都是半仕半隱的境界。 原文：既保持個體精神的獨立，又不推卸應盡的社會責任和義務： ◆ 既保持個體精神的獨立，又不推卸應盡的社會責任和義務： 蘇軾成爲一幫小人的“眼中釘，肉中刺” ◆ 2026/08/30發表想法 會做官的不倒翁，也是有些本事的，想到了人民名義裏的季昌明。 原文：而王珪則是著名的“三旨”相公：請聖旨，得聖旨，傳聖旨，毫無政見可言。善和稀泥的王珪雖無政治才幹，卻不乏政客的手腕。 ◆ 而王珪則是著名的“三旨”相公：請聖旨，得聖旨，傳聖旨，毫無政見可言。善和稀泥的王珪雖無政治才幹，卻不乏政客的手腕。 ◆ 2026/08/30發表想法 名聲太大未必是什麼好事，人家都講你視爲眼中釘肉中刺， 原文：正如當年歐陽修所預言的：“他日必將獨步文壇。”蘇軾已經成爲全國上下婦孺皆知的人物。 ◆ 正如當年歐陽修所預言的：“他日必將獨步文壇。”蘇軾已經成爲全國上下婦孺皆知的人物。 ◆ 誰知沈括回到京城，立即將蘇軾近作逐首加以箋註，附在察訪報告中進呈御覽，告他“詞皆訕懟”，神宗置之不問。 頃刻之間，拉一太守，如驅犬雞 ◆ 皇甫遵這才正式將詔命拿出來，打開一看，不過是令蘇軾革職進京的普通公文而已 ◆ 2026/08/30發表想法 但是哪裏是天災明明是人禍。 原文：“死生禍福，都是天意啊，您又怎能奈何得了天呢？” ◆ “死生禍福，都是天意啊，您又怎能奈何得了天呢？” ◆ 這一天所發生的事情太倉促，太令人措手不及，他心如亂麻，幾乎無法理出一個頭緒 ◆ 人生貴得適意，何能羈宦數千裏以要名爵？” 將近兩個月的審訊中，蘇軾經受了難以言喻的凌辱和折磨 ◆ 2026/08/30發表想法 沒有特權可以免死，唯一的才華還容易被小人拿出來當作攻擊的靶子。 原文：。衆所周知，蘇軾出身寒微，完全是通過科舉，憑藉自己出衆的才華步入仕途，沒有任何後臺，也沒有任何特權 ◆ 。衆所周知，蘇軾出身寒微，完全是通過科舉，憑藉自己出衆的才華步入仕途，沒有任何後臺，也沒有任何特權 ◆ 2026/08/30發表想法 只等人屈打成招。 原文：輪流展開心理攻勢，直到蘇軾承認他們的曲解，否則就沒個完結。 ◆ 輪流展開心理攻勢，直到蘇軾承認他們的曲解，否則就沒個完結。 ◆ 軾不肯連累朋友，一連幾天，任憑百般拷問，只有一句話：“更無往復。 ◆ 遙憐北戶吳興（湖州）守，詬辱通宵不忍聞。 代表公道與正義的救贖活動在民間展開時，朝中也有少數士大夫仗義執言 ◆ 與君世世爲兄弟，又結來生未了因。 ◆ 臣早失怙恃，惟兄軾一人，相須爲命。” ◆ 2026/08/30發表想法 匹夫何罪？懷璧其罪。 原文：殊不知，蘇軾何罪？“獨以名太高，與朝廷爭勝耳。” ◆ 殊不知，蘇軾何罪？“獨以名太高，與朝廷爭勝耳。” 第六章 吟嘯徐行迎風雨 ◆ 無權參與公事，只是由當地州郡看管的犯官，性質近於流放 ◆ 2026/08/30發表想法 前途似乎看不到什麼希望，而且是從一片光明中跌落。 原文：況且，貶謫生活是一項沒有期限的苦刑，或許就此終身不被起用。 ◆ 況且，貶謫生活是一項沒有期限的苦刑，或許就此終身不被起用。 雖然出獄已近半年，受創的心靈依然悸痛不已 ◆ 2026/08/30發表想法 學一學東坡的豁達，未來的日子如何呢，但是車到山前必有路。 原文：至於一年以後怎麼辦，蘇軾相信“車到山前必有路”，不需要早早地就開始發愁 ◆ 至於一年以後怎麼辦，蘇軾相信“車到山前必有路”，不需要早早地就開始發愁 ◆ 2026/08/30發表想法 因爲有過熱情，對照現在的清冷淒涼。 原文：，一方面他由此而深味人情冷暖、世態炎涼，感受到前所未有的孤獨與悲哀 ◆ ，一方面他由此而深味人情冷暖、世態炎涼，感受到前所未有的孤獨與悲哀 不少老友至親，頻頻來信問候，甚至千里相尋，專程來黃州探望 ◆ 2026/08/30發表想法 友情的歡樂，友情的溫暖，有情，纔有暖，因爲他對這個世界是多情的，所以世界回饋給他溫暖。 原文：友情在蘇軾的生命中從來都佔據着重要的位置，新的朋友圈子一旦形成，再艱難的生活也有了光彩，更何況還有不少老友至親頻頻來信問候，甚至千里相尋，專程來黃州探望，令患難之中的蘇軾倍感人間真情的溫暖。 ◆ 友情在蘇軾的生命中從來都佔據着重要的位置，新的朋友圈子一旦形成，再艱難的生活也有了光彩，更何況還有不少老友至親頻頻來信問候，甚至千里相尋，專程來黃州探望，令患難之中的蘇軾倍感人間真情的溫暖。 ◆ 事無鉅細，諄諄告誡。他一再提醒王鞏，不可像尋常之人，於失意無聊中以聲色自遣，一定要“深自愛重” ◆ 蘇軾寫時無意，馬正卿讀時卻有心，第二天便辭官告歸，白首窮餓，終身不再出仕。 深刻的鄉土之戀是蘇軾終身難解的情結 ◆ 西蜀士子從唐五代以來就有重鄉戀土不願出仕的傳統。 ◆ 三位堂兄僅有子安一人家居不仕，蘇軾十分羨慕他所擁有的那份平常而踏實的快樂 ◆ 與故鄉有關的任何的人和事都有可能成爲懷鄉的誘因 ◆ 果有楊梅。孔指以示兒曰：“此是君家果。”兒答曰：“未聞孔雀是夫子家禽。 蘇軾躲在書齋，著書立說，以期有補於世。

在讀完的那一刻，還是有點不捨的。 蘇軾的一生就像是一場真正的旅程，而且是永遠開盲盒的狀態，所以在讀的時候，我永遠會好奇他的下一站盲盒會開到哪裏？下一個發生在他身上的故事會是什麼？ 顛沛流離的一生，在於他的職場生涯，儒家思想使他一心想要爲國做出貢獻，因此他也無法像陶淵明那樣真正做到隱居。這或許也是爲何蘇軾很羨慕陶淵明的原因吧。 如此有才華，卻在一生中經歷了這樣的起伏，佛道的修煉，讓蘇軾能夠坦然面對人生的一切不確定，如果不是這樣的心態，又如何抵得住這樣的人生劇本呢？ 雖然蘇軾一生顛簸，但是他的家人卻一直陪伴他左右，他的妻子，他的孩子，這也算是一大安慰。蘇軾絕對是向下兼容的好官，走到哪，哪裏的老百姓就敬仰他！可惜他也不是完人，性格原因，不太能夠向上管理，所以纔會在宋朝混亂的官場中屢屢受挫，面對流言蜚語他是被動的，面對皇帝對他的態度，他也是被動的。 所以人這一生，有一些什麼總會失去一些什麼，而正因爲失去了一些什麼，才又擁有了一些什麼……

先讀了林語堂的《蘇軾傳》，總覺得沒太感受到蘇軾的個人魅力，於是又找來王水照、崔銘的《蘇東坡傳》讀，讀着讀着真的被蘇軾打動了。 最讓我佩服的，是他的豁達樂觀。一輩子在官海浮沉，換別人早垮了，他卻能苦中作樂。在黃州窮得叮噹響，還能寫出“一蓑煙雨任平生”；被流放到海南，居然說“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”。這種心態，真不是一般人能有的。 更難得的是，他自己經濟也不寬裕，卻還想着施捨別人。每到一處，都和周圍人坦誠相待，不分貴賤。這種善良和真誠，值得敬佩與學習。 ​

蘇軾，號東坡居士，北宋時期著名文學家、書法家、詩人，他的一生充滿了傳奇色彩。出生於書香門第的蘇軾，在父親的嚴格教導下，才華橫溢，二十一歲便嶄露頭角，憑藉《刑賞忠厚之至論》獲得主考官歐陽修的賞識。蘇軾的仕途卻頗爲坎坷。因反對王安石的新法，他多次被貶，甚至遭遇著名的“烏臺詩案”，被流放到黃州。然而，困境並沒有磨滅他的意志，反而激發了他的創作靈感。在黃州期間，他寫下了千古名篇《念奴嬌·赤壁懷古》和《前赤壁賦》，這些作品展現了他豁達的心境與深邃的文學造詣。蘇軾不僅文學成就極高，爲官之時也心繫百姓。在徐州任上，他帶領民衆抗擊洪水，保住了城池，深得民心。無論身處何地，蘇軾總能以積極的心態面對生活。他自力更生，開荒種地，還創制了著名的“東坡肉”，在平淡的生活中尋找樂趣。蘇軾的交友圈也非常廣泛，他與弟弟蘇轍的情誼更是千古佳話。他的書法、繪畫作品同樣被視爲藝術珍品，對後世產生了深遠的影響。蘇軾的一生，是文學與堅韌的化身，他在逆境中不斷提升自我，達到了極高的藝術境界，成爲中國文化史上不朽的豐碑。他的故事告訴我們，無論遭遇何種挫折，保持樂觀與積極的心態，都能在困境中找到人生的意義與價值。 蘇軾。號東坡居士，一生並不平凡 有着樂觀積極的心態，自力更生，烏臺詩案也沒有磨滅他的意志 他的心態值得我們去學習

王水照從來不讓人失望。雖然已經讀過頗多蘇軾傳記，這本卻屬上乘之作。全書雖不似李一冰新傳那麼詳實，引經據典。卻勝在能夠對文言文進行解釋和補充，對小白友好。 文末蘇軾離世一段寫的感人肺腑，人人都愛蘇軾也是因爲他多少有些像我們自己，有些不完美，卻又讓人嚮往吧。

蘇軾絕不是一個道貌岸然、可望而不可及的聖賢，而是一個生活在現實之中，有血有肉、有着常人一樣喜怒哀樂的普通人。他感情豐富，心地善良，爲人真摯誠懇，生性熱情好動；他多才多藝，妙語連珠，往往自得其樂，充滿了機趣和幽默；他熱愛自由，張揚個性，絕對受不了一點點約束；他疾惡如仇，口無遮攔，從來不懂得掩飾自己內心的真實感受……他所有的言行都是心靈自然地流露，他活得光明磊落，無憂無懼，直到生命之旅的終點，他沒有遺憾，沒有牽掛地離去。