《左傳》全文通識讀本(精)

在那個高大上“稱雄成霸”的時代，追求如今天的普世價值觀“快樂”和“民主”似乎是顯得格格不入。以致《左傳》被誤解爲上位者的日誌。 但我們應該意識到，中華5000年的歷史記載，不論繁榮還是苦難，我們其實一直在回應某種“向上的召喚”，“稱雄成霸”從不是上位者的專屬詞彙，它是人性深處一種真實的牽引力，一種讓上位者不斷超越自己的本能衝動。我們爲什麼必須談雄霸偉業？《左傳》告訴我們，因爲迴避它，就是迴避“權力的慾望”。 後來的中國人爲何再難超越春秋？那是中國的軸心時代（公元前800-200年），讓中華民族的思想與人格魅力達到巔峯。《左傳》是中國第一部編年史，敘事完整翔實，把千頭萬緒的戰爭敘述得層次分明，刻畫人物形象生動，語言簡練，字句謹嚴，是先秦散文發展的一個里程碑。《左傳》中記載了剛烈的伍子胥，忠貞的申包胥，守禮的齊頃公，仗義的逢醜父，這正是中國人推崇的人性。日本學者坦言：“研究《左傳》後，我對中國人只有敬重。”反觀後世，我們是否遺失了這種精神基因？ 忘而失志兮，憂使心臾者；臾不可盡兮，心污結而獨愁；明知非，不可久處（兮），志所歡，不能已。

耗時兩個半月，終於讀完全文。 劉博士旁徵博引，圖文並茂，背後投入的心血難以估量。 適應了本書的高標準以後，再讀中華書局的全注全譯系列，已經覺得乏味。 可惜的是，嚴肅作品從來乏人問津，本書至今點評不過二十餘條，讀者留下的想法也從100頁以後就愈發鮮見，確實是曲高和寡。 我謹向劉博士表示支持和感謝：我是一位小說創作者，您的著作給予我很多啓發和靈感！

微信讀書的老問題，不分青紅皁白的電子版導入就完了，不看看字體字號嗎？註解和原文混在了一起怎麼看？哪怕看一眼就能發現，這種書上架及格嗎？相關編輯應該開除。舉例： 夏，五月，鄭伯鄭莊公克段共叔段於鄢yān。 這樣混在一起合適嗎？搞不定就別上架，不要禍禍 讀者和作者

《左傳》本來就很難讀，本書圖文並茂，既有對先秦諸子百家書籍的引用，又有對現在最新的研究成果的借鑑。書中引用的一些書籍給大家一個參考: 《楊伯峻左傳注》 《禮記》 《詩經》 《尚書》 《國語》 《史記》 《資治通鑑》 《論語》 《孔子家語》 這都是書中一些經常會提到的書籍，配合着一起看，效果會更好。

因爲這個破排版我買了實體書，書局三全本讀到襄公，打算讀完一遍後再讀這個。這本書確實很好，除了正義和楊注以外，器物，職官，最新的考古成果有都詳盡的介紹。但就是因爲太詳盡，就失之繁瑣，有點影響正文的閱讀。所以想讀完一遍正文後，在做深入學習。最後還是希望這個電子書的排版能做一下改進，不要因爲排版影響了一本好書。

整本書，洋洋灑灑寫了一大堆。魯成公十年，六月丁卯十五日夜，鄭公子班自訾zī求入於大（太）宮。如此重要的人物，公子班是誰你都不解釋一下？到底是鄭文公子還是鄭穆子還是鄭襄公子，你哪怕猜測一下也行。另，子印，別人都說是名舒，字子印。你非要說是名睔。鄭成公就名睔，怎麼子印還會是這個名字？插圖都是爛畫，豪無意義，你弄幾張彩圖對標實物不行嗎？

癮者，非貪多也，乃知味也。 怕者，非畏難也，乃敬其深也。 始從《觀止》入徑，見一隙光，遂窺堂奧。 中道暫置，非棄也，養其氣也。 小人書者，形之戲也；趣說本者，意之遊也。 待欲直取《傳》文，則躊躕四顧，如臨大考，恐倉促敗之，寧先蓄力。 人曰讀書當如破竹，一月數卷。 吾獨持此一編，若童子守甕，時窺時藏，不捨卒飲。 非不能速也，是知其味厚，欲久含之。 微信書友，小紅書論，偶拾片語，如遇故人。 不圖其多，圖其有會於心耳。 “左氏如酒，吾欲醉一生，何必一口乾？”

《春秋左傳》原文約26萬字，本書約147萬字，劉勳博士旁徵博引圖文並茂，正補集解詳盡，音注準確，採衆家之所長編纂如斯，匠心之作，實爲研習《春秋左傳》必讀書目，吾輩之幸。

這本實體書賣多少錢嗎，如果是自己原著，也就罷了，你只不過添加了地圖而已，喫古人的剩菜罷了，有何資格取不義之財

對作者和書的內容沒什麼意見。能感覺到很用心，值得買一套實體書。 主要是形式方面的問題，註釋的字體和正文相同，根本讀不了。在大量註釋中尋找一內內原文。有些書的註釋做得蠻細緻的，有超鏈接，比紙質版還方便。這本書還是比較冷門，估計沒心思做。