
張瑞
此套裝書含有《《老子》64個人生智慧》《《中庸》64個人生智慧》《《易經》64個人生智慧》《《論語》64個人生智慧》 《老子》、《論語》 、《易經》 、《中庸》 是經典中的經典,精華中 的精華,是寶貴的文化遺產。本書中的思想理念和其餘三本有很多想通之 處,對人與人類社會的“理性態度”和“終極關懷”;提出了一些值得思考的問題,什麼是人生?什麼是幸福?什麼是智慧?什麼是永恆?人,究竟要怎樣才能和諧?只有通過不斷的思考,影響着我們的文化修養,經過千年之久,這樣的思考,讓我們更好的去擁抱生活。
相傳曾國藩在選人時非常注重觀察人的舉手投足等不被人重視的細節,爲此,他總結出通過人的舉手投足而觀人識人的九種方法,即觀神識人,就是要察看一個人的神態是否平和端莊;觀精識人,就是識別人的智明愚闇;觀筋識人,就是要看人的膽量;觀骨識人,就是看一個人的強和弱;觀氣識人,就是看一個人是否沉穩安靜;觀色識人,就是看一個人是否仁慈厚道;觀信識人,就是看一個人素質好壞,修養高低;觀容識人,就是看一個人是否心懷他念;觀言識人,就是通過聽其言,察其心。說到底,這九種識人方法都是察看人是否具有教養的方法。曾國藩對此也總結說:“凡人之質量,中和最貴矣。觀人察質,先察其平淡,後求其聰明。”“中和”既包含了中庸之意,也含有教養之意。在曾國藩看來,具有這種“中和”品質的人,心性平和,爲人處世穩重沉雄,不聲不響,又讓人信賴,有王者風範而無霸氣。 一個人的教養,總會從其神態形色或舉手投足上表現出來。🌳🌳🌳
如果一個人種下遮陰樹的同時明確知道自己絕不會在這些樹下乘涼,那麼他在發現人生意義方面就至少有了一個開端。