一陰一陽之謂道：易傳精講（一讀就懂、一用就會，運用《周易》解決生活問題的大智慧，走出困境，改變命運；把握機會，獲得成功，成就樂天知命的人生。）

受到易中天老師的引導，來到了《易經》的世界，瞭解“一陰一陽之謂道”，感受樂天知命的人生。 本來是想先讀《易經》的，之前也接觸過，但是見到八卦圖、卦象加上爻辭，腦子就暈乎乎的，產生畏難情緒，幾次都未能堅持讀完，這一次，重讀《易經》，另闢新徑，從《易傳》入手，《易傳》就是對《易經》的解釋，“給《易經》插上了哲學的翅膀”，由此作爲敲門磚，瞭解傳統文化“一源三流”的源頭，張老師雖然是研究《易經》的博士生，但是以深入淺出的語言，將深奧的易理講透講通，並將難懂的天道、地道與人道講得通俗易懂。終於了了自己瞭解《易經》的心願。 作爲六經之首，中華文化的源頭，百姓日用而不知，我們平常掛在嘴上的一些成語——自強不息、厚德載物、窮則思變、見幾而作、殊途同歸、洗心革面、樂天知命、革故鼎新，等等，其實都出自《易傳》。還有爲什麼一拜天地，筷子的長度藏着什麼祕密？越瞭解越沒有神祕感，反而增加了親切感，有時不時見到老朋友的欣喜，大呼過癮，完全不亞於《論語》、《詩經》，更具思考性。 那《易經》 到底是一本怎樣的書呢？《易經》是一本講三才之道的書。哪三才？天、地、人。《易經》就是講天道、地道、人道三才之道的書。三才之道里的核心是天道，因爲天道可以統領地道和人道。所謂天地之道就是天地萬物的規律，所謂人道就是人生的指南，就是人應該怎麼做。所以，《易經》不是講算命，而是講怎麼改命，它提供給我們一種人生的指南。占卜只是它的外衣，探求天地變化之規律，即天道規律，纔是它的內核。《易經》的理性就是體現在用“理象數”去探求天地的規律，儘量客觀，消除人爲影響的因素，有句話叫“醫源於《易》”，這也是他追求理性思維的果實之一吧。 其實易就是簡易、變易和不易，大道至簡，他就在我們的日常生活裏。

《易經》本爲卜筮之書，孔子五十而學易，韋編三絕，作《易傳》爲今人學習而窺義理之門插上翅膀。《周易》成書年代久遠，今人若非專業考古訓詁的學者，很難理解幾千年前古人的文化和思維習慣，而孔子生活的時代距周不遠，他學習《易經》的心得而作“易傳”，後世稱“十翼”，確實爲現代人搭起一座通往《周易》奧祕的橋樑。然而，文言文屬實言簡意賅，晦澀難懂。感謝張其成教授逐字逐句的翻譯。讓我對那個繫辭傳有了更深入的理解。

如果沒有《易傳》，那麼《易經》還只是一部占卜的書。《易經》偏於術，《易傳》偏於道。經傳一合璧，就成爲了中華民族文化經典。 《易經》告訴我們對一件事情怎麼預測，結果如何。《易傳》則告訴我們事物發展的總規律，不需要去算卦就能知道結果，還告訴我們只要符合易道，這個結果是可以改變的。 《易傳》讓我們知道世界如此“簡易”，但又充滿了“變易”，只要找到“不易”，就能趨吉避凶、快樂圓滿！

《易傳》真的是打開了學習《易經》的大門，其中蘊含了十分深刻的哲學思想。 《易傳》站在“道”的立場上解讀《易經》，易道作爲中華文化的源頭，無所不包無所不含。 其中，《易傳》首次提出了“一陰一陽之謂道”這個概念，闡述了陰陽作爲世界的本源而產生出萬事萬物。尤其是《繫辭傳》裏的文字，特別優美，讀完之後令人回味無窮，更加深了我對《易經》的理解。 感謝張老師，學習的道路永無止境。

是孔夫子將玄妙的象數，提升到哲學的高度。贊同張博的觀點，周易的本質在象數。換言之，“知我者春秋，罪我者春秋”。

A【通神透徹，入木三分】 孔子做“十翼”，如虎添翼予易經。 功德巍巍於後世，前無古人後無來者。 爲往聖繼絕學者，孔夫子千古第一人！ B【朽索御奔馬，巧思運易智】 1，捕捉稍縱即逝的機會； 2，衝出防不勝防的困境； 3，解決層出不窮的問題； C【深入淺出，通俗易懂】 獲得成功，創造幸福。 解放心性，通達天人。 寂然悟易，感通天地。

不能說是精深大作，好似講課時的紀錄。口頭話的語言，易於理解入門。作爲易經的傳，用以體悟理解卦象，還是值得一讀的。 況乎古文文言於今日，尤需要翻譯解讀。但多方大家各有自言，我卻尤重高亨先生的《周易大傳今注》。

《繫辭傳》，《說卦傳》，《序卦傳》《雜卦傳》目前解讀最到位的一本書，基本上做到逐字翻譯，解釋，沒有彎彎繞，不故弄玄虛，作者功力非凡，此書值得多次閱讀。

張老師講的通俗易懂，適合入門愛好者，推薦

零基礎，將近 19 個小時，粗略閱了一遍，講得很有邏輯，入門之路依舊還很長，不必在意能記住多少，以後還會再數次反覆閱讀，總會有一天能融會貫通。學以玩易💪