晴耕科研，雨讀金庸——從武俠世界看學術人生

時間過得真快，轉眼間7月都過去一半了，兩個月多前我在朋友圈刷到了本科老師對作者另一本專業書的推薦，跑來微信讀書搜索，於是發現了這本書，彼時的我經歷了申請的“八十難”（意指還有一難），深感學術江湖之險惡，不由得頗有興致地閱讀起來。但是讀到後面逐漸有些乏味，特別是把文學和現在網絡流行用語雜糅起來並加入一些莫名其妙的個性化太強的發揮對我來說實在是有點難以適應。但這純是個人喜好和風格，思量再三，我還是想給出一個正面的總結：首先選題非常有趣，一直覺得武俠小說創造出的江湖世界是比情節的趣味性更有意思的焦點，因爲這個江湖世界中包含了一套價值體系和人物關係，對真實的生活進行了有趣的模擬，可以給我很多啓發；其次這本書也很用功地總結分析了形形色色的武俠人物，並結合真實的人物展開討論，這種羣星式+實例的敘述還是可以看出功底的；以及還有一些我覺得有趣的部分，按理說說到這裏我應該盤點一下，但是由於懶惰就忽略了吧，這裏我胡亂摘幾句以示存在： 1. “內力就是一切，無劍勝有劍；武功招式也很重要，無招勝有招” 2. “天資極高者缺少慈悲仁善，天資中等者有武學障，天資一般者不重視基礎、急功近利” 3. “科研套路最大的特點是安全但不重要，安全是因爲四平八穩，不重要則是因爲不具有重要啓發性” 4. 關於林朝英的分析： “林朝英的內功，講究‘十二少、十二多’正反要訣論外功，林朝英的武功體系嚴密。林朝英還發明瞭獨步天下的暗器，如冰魄銀針、玉蜂針。林朝英也是陣法的先驅。林朝英還有超越時代的工具意識，用特殊的裝備和方法進行武學訓練和對戰。林朝英特別重視裝備，如銀索金鈴、金絲手套，尤其是寒玉牀” 5. 對周伯通的分析： “武學不能不近人情，違背常理；碰到武學大師和好的方向，要強與之附；武學要注重意義，但也要注意研究方法、手段，兩者平衡，秉持中庸之道；武學沒有功利心纔能有原創發現；最後，武學只是生活的一部分，不要過於執着。” ...... 說了這麼多，又想起本書一開始某教授讓他的學生選一個最喜歡的武俠人物，關於這個問題，我還是想到楊過——早年博學，江湖磨礪，終成一派，然後歸隱而去。這也許符合我的境遇和價值觀，主觀上不想客觀上也沒辦法依附任何山頭，到處遊蕩中積攢點本領，始終保持自己的風格和節奏，最後得到善終也是我的理想了。 另外誇誇微信讀書這個app的各種新功能，讓我很詳細地瞭解了自己是怎樣閱讀這本書的，看着閱讀記錄我也想到了自己這三個月的種種經歷，並且有ai總結，讓我很好地回顧了書籍的主要內容，還有我的劃線和熱門劃線，這使我方便地摘抄了幾句並瞭解其他讀者的關注點，以及最好的是ai問書，簡直和伴讀一樣，非常好地幫我解答了一下沒看懂的地方。喜歡微信讀書，喜歡讀書。

已經有朋友指出了，過譽了。那位朋友沒有看完全書，我是將全書通讀了。 通讀下來，給我的感覺是，如那位朋友所說，本書在金庸小說與學術之間的關係詮釋的太少了，而更像是分析每個人物的讀後感，偶爾才插入對於學術生涯的分析。但這種分析多半也爲陳詞濫調和道德勸誡，如無“德”不成、不要急於求成、門派很重要、創新很重要等等。 這麼看的話，就感覺不如豆瓣上的《<笑傲江湖告訴我們...>》了，雖然該文章只是爲了搞笑，但也從《笑傲江湖》中引申出了學術應該如何了，附幾條於此： 1.嶽不羣一出場就是一個正人君子，愛談社科法學（劍宗）和法教義學（氣宗）勢不兩立，還愛分一下中國主體意識（正派）和西方學術思想（魔教），簡直正氣凜然地不要不要的。後來，他自宮練劍，用蘭花指戳瞎了左冷禪的眼。這告訴我們，遇到太愛講通識教育，太愛給你談家國情懷、太愛讓你背儒家經典的老師，你要小心。 2.金庸筆下的大俠，沒有一個是有所謂正兒八經“三清”、“三北”傳承的，都是在自己師父基礎上，雜學各門各派，自成一格。這告訴我們：（1）本碩博最好別在一個學校、一個專業讀；（2）英雄不問出處，流氓別問歲數；（3）導師組培養制要比導師—學徒制度更合理。 3.風清揚傳授給令狐沖的獨孤九劍，主要以“破”爲主，什麼蕩劍式、破掌式等等，尋求別人的破綻而下手。這告訴我們，（1）風清揚搞的是武術界的批判哲學，試圖發掘各門各派武功得以可能的條件是什麼；（2）笛卡爾這樣“基礎主義”者，在哲學界遭黑，在武術界看來也行不通——無招勝有招，就是要搞辯證法！ 4.風清揚當年有名，但因爲不緊跟華山學術日益走向“氣宗”的氛圍而且不太愛發文章，不和人商榷，就被冷藏了。嶽不羣和風清揚教給令狐沖的是同一套劍法，但是教學效果卻大不一樣。這告訴我們，和一位名師學習是多麼重要，而名師不在於有多大頭銜，而在於是否有真才實學。你看嶽不羣倒是叫“君子劍”…… 5.任我行費盡心機，想要把五嶽劍派一網打盡，同時剿滅武當、少林。不成想，到了華山玉女峯睜眼一看：哎呀我去，左冷禪死了、嶽不羣掛了，風清揚找不到，令狐沖不跟他玩兒。真TM寂寞！就好像發了《中國社會科學》後，下載量上萬，引用率是0。然後他就死了。這告訴我們，寂寞確實是能死人的，平時要想開一些：能喫喫、能喝喝，啥事兒別忘心裏擱。 一.還是有所啓發 但要說全無啓發，也不至於……畢竟每個人從書中看到的都不一樣。作者喜歡引佛經解，在文中也說到：“佛教講求的是根據不同人的不同根器採用不同的策略：世尊，若諸菩薩，入三摩地，進修無漏，勝解現圓；我現佛身，而爲說法，令其解脫。若諸有學，寂靜妙明，勝妙現圓；我於彼前，現獨覺身，而爲說法，令其解脫。若諸有學，斷十二緣，緣斷勝性，勝妙現圓；我於彼前，現圓覺身，而爲說法，令其解脫。”。 比如科普讀物的作用、不要專攻某一方向，也要廣博一點…… 二.必須是要金庸小說嗎？ 作者說：金庸小說還能解決科研中一些深層次的問題，比如爲什麼要做科研，做什麼樣的科研，怎樣做科研，等等。這些深層次的問題，在具體的學術文獻中常常找不到答案。對這些問題的回答，需要閱歷、見識、氣質、品味等很多東西。這些問題，也不是一時一地就能解決的。但是，越早對這些問題有思考、有答案，對於個體一生的科研成就影響就越大。回答這些問題需要的閱歷、見識、氣質、品味以至於人生觀、世界觀等，金庸小說完全具備，並且極其精彩而優秀。 說的很有道理。倒不如說，這本身是文本的開放性。這麼說，我也可以拿任意一本經典以詮釋學術生涯在其文本之中的體現。拿《論語》都可以。進一步說，不僅僅是這些科研中的深層次問題，連“人生的意義”這種難以解答的問題，都能因其文本的開放性而向不同的人呈現出不同的答案。 只是我的心一直在問，這個“答案”真的準確嗎？ 三.還有些別的想寫的……想了想又算了，這樣吧。在儒爲命，在佛爲緣。

這本書比較長，我也是斷斷續續看完的，有些地方跳躍着看了。我總體感覺還是不錯的，起碼一般人寫不出來，也沒這麼用心的深入研究金庸小說。現在流行改寫文化大IP，比如西遊記，封神榜等等，但能以學術視角深入武學的，本書可以算標杆了。以前很多學者研究紅樓夢，成爲紅學，也是這種精神。 搞科研要耐得住寂寞，經得起誘惑。尤其中國的基礎研究，我們非常缺乏大師，缺乏原創性，開創性成就。喜歡武俠小說的人很多，但大部分就是當故事看看，沒多少人正兒八經深入研究。本書作者把他的成果分享出來，這種精神值得佩服，他的方法值得借鑑，他的觀點值得參考。 不光是科研與武俠有相同，做人做事何嘗不是，職場管理何嘗不是。

有人的地方就會有江湖，科研也是如此的狀態，自己也算是其中一員，還是非常有感覺的，大家相互見面的時候都會說自己是某某的學生，也算是自爆家門，給我們帶來淵源的感受。在金庸武俠小說之中，類似現象就是常態，區分的標誌可以是衣服之類，但更多也是可以論文之類帶來自己的關係圈子。儘管如此，有時候喜歡匿名，其實意義不大，因爲總是會留出來蛛絲馬跡的，只是有時候不大願意查閱。其實對於武學的追求對於我們世界時沒有意義的，但是對於科研的就完全不一樣了，或者說兩者之間的投射關係是不存在的，非常類似的時期就是金庸對於各種時間軸是不是可以完成了，但是最初應該沒有，也許到了後期還是可能，對於武功與派別之間的創新其實說法是非常勉強和牽強的，能夠構建武功框架的宗師級別的個體總是非常少數，非常類似於對於科學基礎的構造過程，如牛頓和愛因斯坦構建的我們物理世界，而且似乎一旦構造完成就在不斷被證明的，一旦出現了烏雲似乎纔會發生範式的變化，這樣的開山鼻祖還是非常少的，但大師級別似乎每個時代都是存在着，這個纔是江湖的主流，特別是在普遍尊青的社會，在科研之中的認證過程還是尊老的，進入大師的圈子還是需要經常與大師過招纔可能產生各種變化，而且伴隨着科學分支的增加，似乎門派也變得更加多樣性，儘管無論劍宗還是氣宗都是對於相同內容的認識，只是發展產生了差異，在這個過程之中，發生分裂還是非常正常的，每個宗派都會存在一個開創者，儘管可能不知道自己是，還有反對的羣體也總是存在，被學界所接受的原因是那些發對的羣體都消亡了。

趁着有一天會員卡的機會好好拜讀。作者深得金庸書中寫作精髓，好多都是當時看書沒有思考沒有想到的問題，而且與學術研究進行了結合。而在我看來，不僅是學術研究，而且與我們的日常生活和工作也有很大的啓發。

一本過譽的書，不值得推薦。 初看題目，挺吸引人，但是看了四五章後，決定放棄。原因有三： 1、本書並未很好的將金庸武俠與科研結合起來，金庸武俠人物的成長對科研人的啓發，講得不夠深入。 2、本書大部分篇幅都在考據金庸武俠人物，如生辰、事蹟、關係圖譜等等，請問這與科研有什麼關聯？ 3、金庸武俠小說，本質上還是小說，是虛構文學，只不過金庸大師手筆，善於將宏觀大歷史與小說人物相結合，給人一種真實感；如果後人拿着小說當歷史書去考據，難免太荒唐了。

作者研究金庸小說達到理論化，體系化，和適用化的高度。看了這本書，回過頭再讀幾遍金庸小說，感覺肯定更好。也可以試着發展和壯大作者的理論。收益一定很高。金庸小說愛好者必讀。

這本書獲獎🏆了，獲得第四屆武俠文學金劍獎

可曾想過科研和金庸小說能夠碰撞出怎樣的火花？《晴耕科研，雨讀金庸》，一本用金庸小說解讀科研學術的書。這部二十多萬字的鉅著銜接了武俠和科研，在一個個有趣的故事中讓人重拾年少仗劍走天涯的夢想，也讓諸多科研學子在武俠世界中尋求科研的樂趣。在這本書中，你會發現，那些耳熟能詳的武俠高手們，也曾有過煩惱、快樂、懊惱或迷茫。例如，爲什麼發表了“頂刊”（龍象般若功）的金輪法王並不快樂；老頑童周伯通如何寓教於樂，玩中帶學，最終自創空明拳和雙手互搏；令狐沖會告訴你，你喜歡的人（小師妹）可能並不適合你，那個陪伴你成長，一起“讀研“，共渡難關的人（任盈盈）纔是你的最終伴侶。假如你是一名武俠迷，不用猶豫，這本書會讓你從科研視角出發，領略不一樣的學術江湖；假如你是一名科研工作者，那你更應該閱讀這本書，爲成爲科研界的武俠高手而潛心鑽研！我相信在不久未來，《晴耕科研，雨讀金庸》會在科研以及武俠領域同時掀起浪潮，我熱烈期盼着那一天的到來！

雨讀金庸，少無忌，老不悔； 晴耕科研，下惜弱，上念慈。