功與過：社會生活中的賞罰

民主的一大功能是暫時彌合階級、性別、宗教等羣體差異，而非消滅它們；但若將這些差異固化爲法律或綱領，則會反噬民主。因此，廢除財產資格、種族隔離等被視爲民主的勝利。 “評功論過”不僅是人際正義的基石，也是公共生活的核心。適度的訴訟與索賠能賦予弱勢羣體話語權，促進民主；然而，一旦公權力過度介入功過評判，便會將私人領域的羣體對立引入政治，固化社會邊界。 從赫爾曼紀念碑引發的復仇情緒（導致納粹上臺），到法國圍繞聖心堂的紛爭（引發德雷福斯案及政教危機），無不證明功過的政治化會釀成巨大災難。因此，在請求掌權者裁決功過之前，必須三思而後行。

現實中的罪與罰推薦等級：★★★★★ 陀思妥耶夫斯基在他的名著《罪與罰》裏描述了一位反英雄以英雄的姿態結束了一生。在故事之外，更帶給我們啓示，現實生活中的罪與罰難免要進行功過的判定，此行爲還會牽扯到其他人。 《功與過：社會生活中的賞罰》作爲社會學大家的一本小書，在通俗易懂之外有不少引人深思之處。查爾斯·蒂利在書中的觀點讓我們得以擁有看待社會現象的新視角。 1.鉅額賠償 曾經年少無知，不懂萬惡的資本主義，只知道在歐美有不少的人在法律的支持下獲得了天價賠償，有些案例甚至讓人覺得匪夷所思。本書中就提到了一些案件，這些受害者獲得了鉅額賠償。 當讀者還暢想於這種天降好運的時候，作者順手就將我們拍醒。事實上現實中大多數的案件受害者得不到這樣的好運，即便是千辛萬苦成功了也難以獲得足夠的賠償。 要是看過《漫長的訴訟》或者電影《造雨人》，想必會明白這結果並沒有想象中的美好。就拿書中的成功案例來說，這些受害者能拿到手的遠沒有想象中的多，除了要支付律師等相關費用外所剩無幾，拖到時間久了還可能入不敷出。更不幸的是名義上獲得了鉅額賠償，餘生卻陷入了嚴重的貧困之中。 按照書裏的講述，在追求正義的過程中，這些人在價值衡量的評判裏經過功過評判，獲得了正義。可要是細究的話，很難說這些受害者就因此獲得了對抗不幸的能力。 價值變動、能動性、能力和責任，讓現代社會在其特定的框架下給出一個自認爲相當完美的結果，但並不意味着就是正義的化身。可能在各方的視角下都暗含某種程度的不公。 2.隱祕角落 如果說這些在法庭審判過的可以說是暴露在陽光之下，可另一些看似光鮮亮麗的卻有着更值得被重視的隱祕角落。這些滋生出了潛規則，甚至嚴重影響了原有的功過判定。 從奧斯卡獎到諾貝爾獎，這些家喻戶曉的大獎評審的過程中受到了不少關係網絡的影響。原本應該是公開公正公平的榮譽，在現實中變成了某些小圈子的私相授受，甚至變成了更爲醜陋的遊戲。 像奧斯卡這樣花錢拉票搞營銷的可以理解，但諾貝爾獎在小圈子內的流動，既無視了應得之人，更爲腐敗滋生提供了土壤。《諾貝爾經濟學獎的邏輯》讓我們對其祛魅，可現實中的醜聞頻發更令人扼腕嘆息。 從這些看似有公信力的大家，到一些更爲普通的獎項，圈內人所發揮的作用不可小視。相對比原有的價值評定，選邊站隊有些時候更爲重要，有時甚至可以起到舉足輕重的作用。 光看其宣傳的你可能會信以爲真，可除了說的，稍微對做的教教真就會發現現實生活中的樣子與你想象的大爲不同。那些你以爲高高在上的殊不知早已是金玉其外敗絮其中。 3.懲罰罪惡 現實社會里的法律和相關提供提供了一套懲罰罪惡的機制，讓我們避免了原始社會里的私刑氾濫。可這種公權力機構的運行結果未必會讓我們得到想要的正義。 在尋求正義的過程中，某些始作俑者可以說是罪有應得。可現實中仍有不少逃之夭夭的。以書中的911恐怖襲擊爲例，我們可以指責恐怖分子，可要是仔細追究下去就會發現美國政府以及相關領導人嚴重辜負了民衆。 在美國本土遭受襲擊的過程中，爲數不少的警察和消防隊員不幸喪生。可在對意外事件的追溯中，受害者的遺孀感受到越加強烈的不滿。對於公平正義的追尋，讓那些冠冕堂皇的政府機構領導人露出原形。 看似是一場意外，卻是很多人翫忽職守的結果。換句話來說這是一場原本可以避免的災難，可在每一個關鍵的節點上都沒有人及時阻止，反而放任了其進一步發展。 作惡的恐怖分子固然可恨，但這些以美國總統爲代表的政府機構和領導人更讓人失望。時至今日，除了百般遮掩，沒有人得到應有的懲罰，更別提讓真相水落石出。 4.完全正義 牽扯到戰爭或者政治領域，對於簡單的功過評定來說更是困難重重。你要是對於正義有着極高的道德偏好，那可能會遭受一連串的失望，甚至於感受到深深的絕望。 大企業高管的獨裁以及將功勞據爲己有司空見慣，卻倒也可以理解。可在政治或者戰爭的領域內讓生靈塗炭的領導人就此獲得所謂的殊榮就真的合適嗎？ 一將功成萬骨枯。作爲故事來說很不錯，可要是將其視爲一個個活生生的人，這對其來說是公平的嗎？這種結果符合現實中的正義嗎？和完全正義是否相去甚遠？ 若我們遵循某種框架體系，很多時候就默認其所進行的功過評定，可並不意味着我們就會坦然接受。正如小說《教父》開篇裏的故事，殯儀館老闆求助教父懲罰那些施暴者，雖然女兒獲得了法律上的判決，但明顯不是他想要的結果。 完全正義在理想狀態下是每個人都值得追求的，可一旦落入現實就變了模樣。有些時候你有幸能見到，更多的時候是苦苦追尋而遙遙無期。功與過的判定看似很簡單，真正實施起來卻困難重重。 5.是非成敗 是非成敗轉頭空，但可能人們還是會更喜歡生活在一個賞罰分明、罪過相抵的世界。也許目前我們暫時沒能實現，可通過自身的一點點努力得以去無限接近。 社會學的視角提供了我們一種看待社會現象的新視角，但並不意味着就是唯一的答案。在不少人看來可能也不是合適的。除了其自身存在的侷限性，我們也不得不考慮付諸實踐需要承受的代價。 以諾貝爾獎爲例，學術界的自查很難實現，外界的監督也未必就能如願。《科學的隱憂》《造假的科學家》不斷提醒着我們學術圈遠非淨土，指望其實現自淨也是不太現實的。 在名利場裏，學術圈也好，娛樂圈也罷，明確的規則之外潛規則往往發揮更多的作用，故而出現種種亂象也不算太意外，但這並非意味就該如此。 現實的不公給了我們努力和奮鬥的方向，在糾正不公的過程中難免會觸犯到某些人的利益。小圈子和利益集團的阻擾是在所難免的，如何去應對更是值得我們深入思考的問題。 6.寫在最後 大家小書，未必能讓你獲得屠龍寶刀，但卻會帶來醍醐灌頂的感覺。專業的研究不光可以提供一個讓人深思的視角，更可以提供一副看待世界的眼鏡。 在作者的視野裏我們看清楚了一些紛擾，揭露了一些亂象，但也難免會帶有幾分偏見。就其本身而言，帶有一定的理想主義。運用不當可能會變成空中樓閣。 坐而論道、紙上談兵是容易的，可如何發揮聰明才智避免類似的悲劇上演是值得每個人去思考的。且不說現實情況的複雜，單對於人性的洞察就會明白這中間充滿了挑戰。 處理眼前的事可能相對容易，可其所牽扯的人際關係網絡就不容小覷。一旦入局之後，很可能在纏鬥的過程中讓屠龍少年成惡龍的故事再次上演。前車之覆未必就會成爲後車之鑑。 對於人類理性和自身侷限性的認識，讓我們在撥亂反正的過程中有所收斂，多幾分謹慎。雖不一定會一掃沉痾，但好歹是開了個好頭，走在了正確的道路上。

功與過均涉及後果、能力、責任以及羣體邊界的確立，在評功論過時，人們通常將自己的觀點嵌入通俗易懂的故事中，這些故事巧妙地融合了能動性、責任、能力與後果。相比於《爲什麼？》一書啓發廖廖。

這本書的閱讀感受不如前一本《爲什麼？》，在《功與過》中蒂利“分析了理由背後的評功論過，並由此引出人類對正義的追求；換言之，評功論過的過程就是身份認同塑造、羣體邊界以及集體記憶成型的過程，而身份邊界的劃分與固化在罪過或過錯的認定方面體現得尤爲明顯。”書中主要是通過各類涉及功過和獎罰認定的事例來閘明上述界定挺模糊的觀點。

小鑫書評（第713期） 一個觀點：在面對“功過是非”判定的時候，我們通常在心中會有這樣的一個公式，書中稍微有些複雜了，按照我的理解和學習來說，即：是否能爲之？爲了沒？此人此事是否具備可譴責性？ 說實話，刑法中對於這個問題的定義做了一個相對清晰的界定，但是在我們現實生活中，我們不可能時時刻刻都與刑法產生一定的關聯，我們需要的是一種“適用面積更大”的功過評價體系。 有個原則：誰主張誰舉證，爲了證明“功大還是過大”，我們在對於事件的描述上需要花功夫，儘可能去舉出那些對於我們自身來說有利的證據，與之對應的，我們同時最好還要證明對方的錯誤是非常大的。 就上述這個原則來說，其實並不太好把握，通過“講故事”的方法來遵循是慣用的一個方法，而且，我讀着讀着可以發現這樣一個現象，對於個人來說，如果他想要獲得更多的正義或者補償的話，那麼他就不能作爲一個“個體”來尋求相關的同情，相反，他要將自己融入到整個羣體中去，將自己的遭遇上升擴大化，實現“該遭遇觸犯了整個羣體邊界”的描述，畢竟，證據表明，人們會爲了維持“正義”而付出一定的代價。人，都不是單純的自私，所有的人都深知：要想過得好，羣體一定要有一個非常穩定的秩序。在這種思想的影響下，“傷風敗俗”的事情纔會受到強烈的譴責。 另外，回答我腦海中的另外一個問題：對於我們的付出，我們的回報是否完美對應了呢？事實上，感到自己的付出沒有得到對應回報的人是大多數，我們很多人對於這樣的現狀只能是無能爲力，但是，務必要有一個限度，否則，正如作者借用他人研究指出的，我們很有可能會使用“弱者的武器”，即我們通過降低自己的付出或者損壞回報來調整“回報/付出”的數值。這令我想到了“三和大神的躺平”，“職場的躺平”，我身邊的人包括我在內基本上有很多人存在着這樣的一種心態，我們確實沒有辦法組織一場“爭取公平正義”的革命，但是這並不妨礙我們採用“殺敵一千自損八百”的方式。同時，公平的維護者務必要謹慎行事，當某一天，這一部分人爲“缺失的正義”尋求高額賠償的時候，可千萬不要感到驚訝，因爲，從整個羣體來看，冠以“發展”的名義讓我們主動放棄一些權益，對於大多數人來說是可以接受的，但是，如果是“逼迫”，整個事情就會發生一個顛覆性的變化。 綜上，站在高位看待自己的“得與失”，把握好“持續性的付出”與“毀滅性的利益侵佔”相當重要，人活着，總是要乾點事情的嘛！ 自勉~

看完書覺得自己歷史知識太過單薄，停留或者比高考水平還低[捂臉]補課補課，依舊被李鈞鵬老師的後記所感動

這是一本非常通俗易懂的當代社會學小冊子。

有點太淺了，很多例子的講解淺嘗輒止。裏面的一些基本道理還是認可的，譬如文末拋出的，將功過評定上升到公權力裁定的風險，在今天看來依然具有警示意義。